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#2135594 - 2021-06-19 23:35:50 如何認識與學習易經_由乾卦說起 (十一)
valley 離線
一元復始
註冊: 2003-04-16
文章數: 1130
謝謝寂寂蕩蕩與CHC的說明 我也同意寂寂蕩蕩與CHC所提的看法

占卜是一種預測的概念 在預測上 推背圖是歷來被公認很準確的一種預測
從唐朝一直推到民國 第五十六象 飛者非鳥,潛者非魚。 戰不在兵,造化遊戲
描寫現代的戰爭 可以說絲絲入扣 分毫不差
對於推背圖解釋最為詳盡的一本書 應該是1984年所出版的中國預言之謎 作者是林宜學
這書把推背圖由唐朝以來各朝各代的預測內容 作了很詳細的解釋與說明 在當時那個年代可以說非常不簡單
我當時很仔細的看完這本書 雖然都快四十年的時間 但是書中的一些描述 還是令我記憶深刻
推背圖的每一象 除了有天干地支之外 也還搭了一個卦
王亭之曾說
《推背圖》實不斷被人改動,將已知的歷史改成圖讖,加以比附,蓋實欲取信於當時人耳。是故愈晚出者,看來會覺得愈準確。
王認為推背圖只是一個倒敘法 是後人逐一把已經發生的歷史填補進去

這其實就像是周易作者在編寫易經時 這些預測的卦爻辭 也是用了倒敘的手法 把已經發生的事情寫進去
所以整個易經裡面 只有一個西南方位是有利的 另外就是東北方不利 其他方位也都沒有了
目前流行的這一版推背圖是如何編寫出來的呢 裡面每一象的卦與易經又有甚麼關係呢
我會在這系列文章後 來說明一下我的看法

前些天 看美國的新聞報導 提到拜登要購買5億劑輝瑞疫苗捐給較低收入國家
美國的國家安全助理接受記者訪問時說
The president is focused on helping to lead the world because he believes it is the right thing to do; it's what Americans do in times of need, when we have the capacity, then we have the will, and we step up and we deliver

後來隔天我看網頁的英文新聞報導 妙了 有一個字被改了 lead 改成 vaccinate
連華盛頓郵報也是寫 The president is focused on helping to vaccinate the world because he believes it is the right thing to do; it's what Americans do in times of need
很多東西 一牽涉政治 都必須要做一些更改 就連民主的國家也是如此
因為這個lead 突顯了美國的霸權心態

史記記載紂王是自焚而死 但是竹書紀年中紀載紂王是被武王殺死
為何要做修改呢 這裡面當然有很多可能的原因 所以周朝在寫歷史時 必須要做一些調整 所謂為賢者諱
不過仔細看史記的記載 紂王自焚而死 武王還把他的首級砍下來示眾
包括紂王的妻妾 史記也記載她們是自殺 但是武王卻也還是將她們的首級示眾 這就有些不合理了
這裏面或許就暗示了紂王及其妻妾其實都是被武王殺死的
因為司馬遷自己也說 他的史料很多 但是有些記載並不相同
周易的一些爻辭也是如此 有些內容也只是基於政治的目的去寫 這在後面我會詳細來說明

在上一篇說明了乾坤兩卦的相依關係 可能有些人會有些疑問或懷疑
這是不是你valley自己憑空亂想出來的東西 你還真能胡亂想 胡亂編
怎麼兩千多年來 沒有看到有人這樣解釋呢
如果有這樣懷疑的人 不用太心急 可以慢慢看下去
因為周易在編排時 它是一整套的概念 也就是它可以從很多地方來驗證你的解釋對不對

在玄空經典裡面有一句話 先看金龍動不動 動得金龍永不窮
我看了很多書本的解釋 沒有一個人能夠清楚解釋這句話是什麼意思
就連曾子南也不明白 他以為金龍指得是山勢蜿蜒生動靈活
金龍為何會動呢 動了以後為何會永不窮呢 而且怎麼去看金龍動不動 這個答案也不能自己胡亂猜
答案其實很簡單 說出來你聽了就會恍然大悟 其實也在玄空經典的經文裡面 只是你如果不知道 是無法猜出來的

在數位信號讀取時 會有檢核碼的概念 以防止判讀錯誤 這是透過一個固定的計算方式來取得
另外數位訊號在傳送時容易遭到干擾而產生錯誤 因此就有bit error rate的測試
大家現在常常習慣使用的WiFi展頻技術 最早是用於軍方與情報系統
這是透過數位的編碼與解碼來完成 可以在傳送時不受到環境的干擾 也不會被破解
我也算是國內很早投入展頻技術研究的人員 大概在1996年開始就有投入開發研究

周易作者在編排這些歷史資料時 並不是隨意選擇或憑空想像 他也採取了一定的編排方式 也就會產生檢核碼的概念出來
因此在很多地方 都可以反推或是印證解釋的對不對 大家看到後面就會明白
這些都不是靠自己東猜西想所能得出來 因為這些猜想的東西 沒辦法貫通整個易經的內容

就像前篇所提 載鬼一車
周易集解的解釋 坤爲鬼,坎爲車,變在坎上,故載鬼一車也。
周易集註的解釋 離錯坎,坎為豕,又為水,豕負塗之象也。坎為隱伏,載鬼之象也。又為弓,又為狐疑,張弓說弓,心狐疑不定之象也
這兩個解釋都解釋得很好 但是沒辦法通用於整個易經的爻辭 所以這種解釋就不需再去研究
因為周易的作者 精神應該是正常的 不會一下子東 一下子西的來編寫這部國訂的書本

在上一篇提到了周易作者在將周朝歷史編寫作為占卜使用的辭句 用了雙詞法與雙卦法的概念
這個概念怎麼來的呢 其實也就是六十四卦生成的基本概念
整個六十四卦是由陰陽二元所衍生 這裡面有相依 相生 相應 相對
由一個陰 一個陽為基礎 然後逐一加上陰陽 就形成了整個六十四卦的卦象
周易作者在編排時 就把這個二元的概念 應用在卦與爻辭的編排上
所以周易開始的乾坤兩卦是相依相生 結束的既濟與未濟兩卦則是相應相對

也就是周易的作者 把他編排周易的概念 就寫在整個易經的內容裡面
一開始的兩個卦乾卦與坤卦 就是整部周易的基礎 也是衍生整個周易的關鍵
易經的編排架構 其實就指導了你如何認識這部易經的內容
這如同佛教所說的佛在自心中 不需外求

鐵板神數是一門很神奇的數術 他的第一條數序 一樹殘花 有枝來附
這句話是什麼意思呢 我如果不說 你無論如何也猜不到
呵呵 其實這句話是鐵板神數取數的一個方法
也就是鐵板神數其實把取數的方法 編排在條文內 但是如果你不懂 無論如何 你也無法從條文去破解的
就像這麼簡單平淡的一句話 你怎麼會猜到原來這句話是教你如何去取數
紫微楊曾說 研究董墓節的批章 無助於學習鐵板神數 因為他的批章並沒有附上數序
答案在哪邊呢 答案其實就在於數序的安排上 跟八字無關 跟斗數也無關 更與易經完全沒有關係

為什麼這麼多人研究易經 搞了二千多年 沒法明白這樣簡單的概念呢
整個問題的關鍵就在於繫辭與說卦傳 在說卦傳裡面提到了一個很重要的概念就是八卦與自然界的連結
天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,
八卦相錯,數往者順,知來者逆,是故易逆數也。
雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以烜之,
艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之

也就是因為這個作為學習易經的基礎教材 讓後人把六十四卦的每一卦都分成了上下兩卦
天火同人 地火明夷 天水訟卦 地水師卦
再從這上下兩卦的組合 絞盡腦汁的要來理解卦名 卦辭 爻辭

其實這些東西 都是在周易成書近千年之後的人想出來的概念 也就是說這概念連周易的作者都不知道 也不懂
六十四卦的每一卦並不是用上下兩卦去組合出來的 而是用六爻的變化定出來的
這就是為何兩千多年來 這麼多人研究易經 卻怎麼也搞不懂易經
因為所有的人一定會先看易經的基礎導讀書十翼
〈彖傳〉、〈象傳〉、〈繫辭傳〉、〈說卦傳〉、〈序卦傳〉、〈雜卦傳〉及〈文言傳〉
這十篇大概都跟周易的內容沒有什麼關係 都只是後人想出來的道理
你如果不去讀它 還有可能看得懂易經 只要讀了它 就無法進入周易的世界了

繫辭裡面解釋了幾個爻辭 也都是看著字面胡亂解釋
「亢龍有悔」,子曰:「貴而无位,高而无民,賢人在下位而无輔,是以動而有悔也。」
「不出戶庭,无咎」,子曰:「亂之所生也,則言語以為階。君不密則失臣,臣不密則失身,幾事不密則害成,是以君子慎密而不出也。」

繫辭傳開啟了胡亂猜想解釋易經的源頭 所有後面的人都跟著一路的猜下去沒法回頭 也不敢回頭

對於易經有興趣的人 其實乾卦就存在了許多的謎團 難以明白 但是我們不能像繫辭這樣 照著字面胡亂猜想
乾卦中九二與九五的利見大人 依照我前篇的說明 在坤卦中並沒有看到任何訊息
這個大人指的是什麼人呢 或是哪一類人呢
這個問題 其實我自己也想了一陣子 因為大人這個名詞 用google尋找
從古人相關的資料中都不容易找到 所以大人的定義是什麼呢
當然如果你去看十本易經註解的書 每個作者都會對這個大人的內涵作一些解釋說明
對於大人 在易經的文言中有提到一個經典的解釋
夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇。
這是最典型的鬼扯式說明 說了四句話 也不知道說的是什麼 有說等於沒說

我另外上網查了一下 大家的解釋也都不太一樣
有認為是道德高的人,地位高的人 或古代的王 或是一個官職等等
這個乾卦中大人一詞是非常困難的一個謎團 因為很含糊 很不明確 而且出現的時機也很突兀
見龍在田 利見大人還好解釋 但是飛龍都在天了 為何還是要見大人呢
我自己看了這句爻辭 都覺得很難合理解釋 飛龍上了天 卻還要去見大人

大人相對的一詞就是小人 在周易中 大人 小人 君子同時出現的就是在革卦 大人虎變,君子豹變,小人革面
乾卦中的大人指得是什麼呢
回到我在前些篇一直強調 周易的內容主要是記載周朝初年的一些歷史
那麼乾卦中的大人就不應該是一個形容詞 而是真實的人物
乾卦既然是在講周朝整個建國的過程 那麼怎樣的人 可以是他們利見的大人呢
這裡面可以衍伸出很多的看法與推測

乾卦的九二與九五的利見大人 我們在對應的坤卦中看不到相關的資訊
但是作者透過易經的卦象編排方式 已經把這兩個人寫在了易經中
乾卦裡面提了兩次的大人 這個大人指得是對於周朝建國有很大幫助的人
可能有人看到我的解釋 會哈哈大笑 你真能編 大人被你編成有很大幫助的人 就叫大人
那小人就是有很小幫助的人囉
呵呵 我的每一個說明 都會詳細解釋 而不是用玄秘奧妙 不可言喻來去摚塞

周易作者為何在乾卦中要提兩次利見大人呢
這是周易作者在周朝打敗商朝建國後 對於這段歷史的總結
也就是在周克殷的過程中 有兩個人是對於周朝是最有幫助的人
這就像劉邦稱帝後 要分封功臣 蕭何是排第一 中共建國後 也要封十大元帥

我在先前文章中有提過 周易是用周朝發生的歷史編入占卜的辭句裡面
因此利見大人 要倒過來看 也就是見大人利
占卜是預測還沒有發生的未來 歷史則是已經發生的過去 要借用已經發生的過去做為未來的預測 因此就必須要用倒敘的方式

要明白易經的爻辭 這是一個很重要的觀念 利涉大川 從預測上來說是指有利於渡河
但是你如果要明白爻辭講的內容 是指實際上在周朝歷史上發生過這次的渡河而得到好處

在周朝的建國上 有兩個最大的功臣 一個就是姜子牙 這是大家都耳熟能詳的另一個是誰呢 這在歷史上並沒有被詳細的記載 但是透過易經的內容 可以補充史料上的不足
另一個就是比干
周武王打敗紂王建國後 為比干封墓及建廟祭祀 紂王為何要在處死比干後 還把比干的心挖出來
在史記中並沒有再另外詳細說明原因
但是從易經中 我們就可以明白 比干是武王能夠打敗商朝最關鍵的一個功臣
從政治上的意義來說 比干如果只是勸誡紂王而被處死 周武王沒有必要為敵國的忠臣去建廟祭祀
當然這些也都是推測的 如果沒有確實的證據 上面的說明 也只能當作參考

周易的作者 把乾卦的兩個利見大人 分別記錄在師卦與比卦
師卦講的是姜太公 比卦我在先前有提過 講的是比干
呵呵 我自己也上網查了一下 對於易經師卦的一些解釋
那些整日研究易經或者已經沉迷易經的人 看我的說明 應該會豁然開朗
因為都是聞所未聞 聽所未聽 先前我在文章中提到比卦講的是比干
可能有些人已經無法認同或接受
現在又冒出個師卦講的是姜太公
其實都非常簡單 我先前說過 只有你先知道內容再去看經文 你沒辦法由經文中去猜內容
如果由經文中能猜出內容 也不會大家猜了兩千年 還猜不出來
但是我跟你講內容 你再回過頭去比對爻辭 有基本常識的人都能明白熟是熟非了
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#2135613 - 2021-06-20 05:04:45 Re: 如何認識與學習易經_由乾卦說起 (十一) [Re: valley]
趙清明 離線
潛龍勿用
註冊: 2021-05-29
文章數: 5
有一說認為,周朝是仍在圖騰崇拜時代,崇拜對象是熊(有熊氏),所以將熊敬稱為「大人」。

"周民族是. 以熊為圖騰的民族,周人忌諱直呼熊名,將熊尊稱為「大人」"

如果此說成立,那麼「見龍在田,利見大人」就很好解釋。
來源: https://bit.ly/2U17UPW


編輯者: 站長 (2021-07-14 13:25:35)
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