六根接觸六塵境界應該如何？

淨空老法師：

「法藏果覺」，法藏菩薩證果了，證得的是究竟圓滿的果報。「實非語言之所能宣」，宣是宣說，語言沒法子說。「亦非眾生生滅心、思量分別之所能及」，生滅心是阿賴耶，思量是末那識，分別是第六意識，達不到。大乘經教裡告訴我們，第六識、第七識只能緣到阿賴耶，緣不到自性。因為它是妄心，妄心能緣妄心，阿賴耶是妄心，緣不到自性，自性是真心。不用妄心，真心就現前了。我們習慣用妄心，用真心很不習慣。其實真心用沒用？你在用，時時刻刻都在用，沒有真心，妄心從哪來！

真心確實沒有分別、沒有執著、沒有言說。祖師大德教給我們，譬如我們眼睛看，睜開眼睛，第一個念頭是真心。為什麼？還沒有分別、沒有執著。你有沒有看清楚？看清楚了，看得很清楚，沒有分別、沒有執著是真心，見性見。一看到，這是紅色、那是藍色，起心動念、分別執著了，這就是眼識起作用。看得清清楚楚，一點分別執著都沒有，是見性起作用，是見性見，就是真心見；一起心動念，那就是眼識見。耳聞聲也如此，聽到聲音，聲音聽到了，很清楚，沒有去分別、沒有去執著，聞性聞。如果聽到，這是敲鑼的聲音，那是放鞭炮的聲音，這是耳識在聽。我們眼見，見性跟眼識同時起作用，你知道哪個是性、哪個是識；聽也是，聞性跟耳識同時起作用，你知道哪個是真、哪個是妄。用真不用妄，那就是佛菩薩；用妄不用真，那你就是凡夫。真妄和合，真妄永遠分不開，它是一體。

那我們去想什麼是真，早就妄了，它不是真的，就跟前面南泉老和尚說如如，早就變了。這是真的，這是見性見，那個是眼識見，不就分別執著全起來了？真正用功在這些地方用功夫，看得清清楚楚、明明白白，絕不含糊，但是沒有分別、沒有執著，清淨心見。這是某人，這個人不錯，這個人有問題，眼識見。換句話說，我們今天就明白了，真正修行是什麼？六根接觸六塵境界，學不分別、不執著，又清清楚楚、明明白白，那是慧，分別執著是妄想。所以法藏的果覺實實在在不是言語所能說，也不是眾生的生滅心、思量分別所能及，這講得很清楚。「在凡夫分上，語言不能知，無語亦不能知；分別不能知，無分別亦不能知」，這叫言語道斷，心行處滅。「法藏究竟法身妙果，唯有如如與如如智」，能知，「故非凡情所能測」，凡夫叫莫測高深。如如，前面說過，永遠不變、永遠不動，就是惠能大師見性的時候說的五句話，如如。對如如完全明瞭就是如如智。如如是實相，諸法實相，如如智是了達如如實相的智慧，真智，不是妄智。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第二四四集）　2012/3/14　 檔名：02-037-0244