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#2111885 - 2020-11-28 06:13:33 自利利他
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自利利他

上求佛道是自利,下化眾生是利他。菩薩的萬行,總離不開自利與利他的範疇。所以一切菩薩在初發心時,必定要發四弘誓願:一是眾生無邊誓願度。二是煩惱無盡誓願斷。三是法門無量誓願學。四是佛道無上誓願成。

這誓願是修行人用來堅固自己的心志的,然而無邊、無盡、無量、無上的弘願,究竟要如何落實呢?

印祖提醒我們:「所謂自利利他之法,不可看得過大、過高、過深,即敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,信願念佛,求生西方而已。」

這幾句話,沒有生難辭字,也不詰屈聱牙,看來如此稀鬆平常,可是卻是每個有心實修的佛教徒,要終日口誦心惟的修行重心。

現今的社會,太功利了。修行也講求速成,人們總想藉著金錢及有形的物質,來購買消抵無形的罪孽。不法之徒,便有機可乘,藉此廣攬徒眾,招搖撞騙,以世俗有為的造作,來攪擾修行的走向,混淆佛陀的言教,修行變成可以買賣議價的商品,眾生只要花錢買心安,而不切實從心地上下工夫。如此一來,雖然學佛的人很多,真正獲得佛法實益的卻很少。

所以修行者,當該有眼力,它,就是智慧的能力,智慧眼一開,再不當佛呆子,再不會跟著一窩蜂,一盲引群盲,相偕入火坑。只要順著 印祖慈悲的指引 要敦要敦倫盡分,我們就敦倫盡分,絕不是口說修行,行為上卻有失倫分。另外心地上力求閑邪存誠,「閑」字,從門中有木,就是用木頭擋在門中間,藉此防備邪惡的入侵,並護守著真誠的存心。進而諸惡莫作,眾善奉行,這是佛法的基本工夫。而信願念佛,求生西方,更是釋迦牟尼佛親口告訴我們的當生成就法門,是了生脫死,出離苦海的徑中徑。以上能夠切實履行,自能大開智慧之眼,不受時風蠱惑,「自利利他」也才有得力之處。

(本文摘自明倫月刊)
_________________________
阿彌陀佛
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