看性情，自古以來就沒有人深入研究，
就只能靠一個提綱的某個格局來分析。
有學問者，就會加入中醫理論，
如此，分析性情自然很難。
傳統命理學派者，有個毛病，就是古是今非。
任何新的學派都被視為異端，違背傳統。
不敢懷疑、不敢修正任何理論，
因為本身沒那個能力，也不相信任何人有那個能力，
能找到傳統命理的問題點，並改之。
只能在既有的理論上不斷演繹、發揮。
令後學者，不知如何適從。
只能說，能力限制了想像空間。
個性(性情)的分析，仍不脫十神與干支間的互動，
只是自古至今沒人發現而已。
因為古人也不注重這些，也只關注在升官發財。
所以特別注重本命的格局，
而不知外面的世界也很精彩(大運的作用)。
這些發現，當然不是我發現的，我不過是蕭規曹隨。
對我派來說，這些分析已經不是難事。
以前就說過，我派分析個性可媲美紫微。
只不過人微言輕吧了。
不過，不若紫微，要算到最精細。
因為一個人最重要的是求生存，
粗俗一點說也就是升官發財。
算那麼細，對命主本身有幫助嗎？
既然說到用神，我也來說說。
依我派的理論，此命例不管是卯或辰時，
都是命中有子無火。
調候為上，因此喜火，尤其是午火。
傳統命理，一看子午會，就會大聲嚷嚷說：
不得了了！沖啊！克啊！
事實上這是最重要的調候。
為何？
簡單一句話，借用卦象：❝水火既濟❞。
只有一子或一午在命中，就是：❝水火未濟❞。
說完了，就這麼簡單。
喜做學問的請開始做學問。
喜做文章的請開始做文章。
喜轉貼文的請開始轉貼文。
這些對我來說，一點用處也沒有。
不能實際應用的理論都只是學問。
其他的用神就不說了。
說了也未必會信。
總之，還是那句話，不信者恆不信，對吧！
信者，可以直接拿來用，只是使用時還有其他要件需注意。
還是要注意與本身格局的互動。
學問私底下再做就好。
文筆不佳，將就看看，參考吧！
想罵就罵吧！朋黨在此處到處可見，不覺奇怪。
歐老師是實踐型的學者，見解當然高出理論派一籌。
其實古人的所有見解都必須【與時俱進】，又豈止是命理而已。
時至今日，如果還有誰說：父要子死，不能不死，不死是為不孝。
那肯定是蠢豬見解無疑了。
不過，與時俱進並非想像空間，而是由實踐累積出來的真知。
此句【時柱看一個人的言行，天干看行為，地支為其思想】尤為經典。
而傳統派多半不是在幫【古人】算命，就是在幫【死人】算命。
反正完全沒有互動，即便算者信口開河，被算者也不會有任何異議。
所以，若要實踐出真知灼見，還是要到問命版多多為網友解惑才成。
歐老師在問命版就著墨甚多，指人迷津，功德無量。
希望傳統派能多多向歐老師看齊，多多為網友解惑，並以此提升自己。
至於：借用卦象水火既濟，只有一子或一午在命中，就是【水火未濟】。
愚見認為這一句當然不是筆誤，只是借卦象來解釋：
如果只有一子或一午在命中的話，那就是【水火尚未相濟】而已。
在下也認為，水火二物在命中形成【相濟】之勢，誠乃命中之優宜。
但是要注意，是水火形成【相濟】之勢，而非【相爭】之勢。
至於有人借題發揮，硬是要肆意批評，那也是如人飲水。
歐老師不願與之多做爭辯，這也是達人心胸，足見高風。
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