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#2058700 - 2019-10-09 07:06:14 不用圓寂後火化也能出舍利?看印光大師怎麼說
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不用圓寂後火化也能出舍利?看印光大師怎麼說

文:妙聰

據《金光明經·捨身品》論述:《舍利者,即是無量六波羅蜜多功德所熏》,《舍利者,是戒定慧之所熏修,甚難可得,最上福田》。

近代大德印光法師(一八六一年至1940年),在給酈隱叟居士的复信裡,也曾完整地表述了他對舍利的看法:

《言舍利者,系梵語,此雲身骨,亦云靈骨。乃修行人戒,定,慧力所成,非練精,氣,神所成。此殆心與道合,心與佛合者之表相耳。非特死而燒之,其身肉、骨、發變為舍利》。

所謂的舍利,是梵語,意思是身骨(也有稱為靈骨)。指修行的人由戒、定、慧的修行所形成的。這是心與道相應,心與佛相應的體現。有人認為要等死後用火燒,(修行人的)身體、骨肉、頭髮才會變成舍利,這也是不正確的。

文中還提到:古代有高僧沐浴時得到舍利的情形,更有雪巖欽禪師在剃頭時,頭髮變成一串舍利還有至心念佛,口中出現舍利的情形宋朝呂元益居士在印刻《龍舒淨土文》石板時,在板中三次發現舍利。甚至還有繡佛繡經,針下得舍利的。

當然最多的是死後經火燒,出現大量舍利,門下弟子都有得到舍利的情況。更為神奇的是,有弟子外出沒趕回來,等回到祭拜的像前,心裡感慨悲痛,就在像前得到了舍利。

宋朝長慶閒禪師焚化的當天,天起大風,煙飛三四十里,煙所飄散到的地方都有舍利,眾人一起揀拾,總共四石(石,古時的重量單位)還不止。

印光大師這段話,對舍利的本質作了極為精闢深刻的闡述,舍利從修行的道力而來。

當代高僧廣欽老和尚,1986年2月3日示寂。荼毘後共揀得較大的舍利子百餘顆,較小的舍利,被在家弟子揀拾。一位遲來的信徒,在火化爐前跪求一夜,天明時竟然在膝頭上找到一顆不小的舍利子。另一位在家供奉了廣欽老和尚的一撮骨灰,結果一次又一次發現了舍利子。一位老太太,年老眼花,無法在骨灰中尋覓舍利子,立即跪求老師父慈悲,結果磕了三次頭,就連得三顆。還有一個姓張的老翁,他從台北趕到台南妙通寺火化場後,哭到火化爐前,抓起兩把爐灰用手帕包起,乘車回台北,一路上默念“阿彌陀佛”不止。抵家後,爐灰中出現三十餘顆晶瑩透徹舍利子。

廣欽老和尚所示現的舍利子瑞相,和弟子們因為虔誠信心所感應的舍利恰好印證了印光大師的話。

此外有記載,吳孫權時,康僧會與弟子們,虔誠祈求,竟然於空瓶中生出舍利子。民國二十幾年,朱慶瀾將軍朝興教寺,虔誠禮敬,塔上忽落下半塊磚,揀起來,有兩顆舍利子附在磚上,後朱將軍發心修復玄奘大師塔。

無中生有得舍利,真空妙有實不虛。舍利子從戒定慧的修持而來,給世人留下了無上的福田。
_________________________
阿彌陀佛
Amitabha

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