不用圓寂後火化也能出舍利？看印光大師怎麼說

文：妙聰

據《金光明經·捨身品》論述：《舍利者，即是無量六波羅蜜多功德所熏》，《舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田》。

近代大德印光法師（一八六一年至1940年），在給酈隱叟居士的复信裡，也曾完整地表述了他對舍利的看法：

《言舍利者，系梵語，此雲身骨，亦云靈骨。乃修行人戒，定，慧力所成，非練精，氣，神所成。此殆心與道合，心與佛合者之表相耳。非特死而燒之，其身肉、骨、發變為舍利》。

所謂的舍利，是梵語，意思是身骨（也有稱為靈骨）。指修行的人由戒、定、慧的修行所形成的。這是心與道相應，心與佛相應的體現。有人認為要等死後用火燒，（修行人的）身體、骨肉、頭髮才會變成舍利，這也是不正確的。

文中還提到：古代有高僧沐浴時得到舍利的情形，更有雪巖欽禪師在剃頭時，頭髮變成一串舍利還有至心念佛，口中出現舍利的情形宋朝呂元益居士在印刻《龍舒淨土文》石板時，在板中三次發現舍利。甚至還有繡佛繡經，針下得舍利的。

當然最多的是死後經火燒，出現大量舍利，門下弟子都有得到舍利的情況。更為神奇的是，有弟子外出沒趕回來，等回到祭拜的像前，心裡感慨悲痛，就在像前得到了舍利。

宋朝長慶閒禪師焚化的當天，天起大風，煙飛三四十里，煙所飄散到的地方都有舍利，眾人一起揀拾，總共四石（石，古時的重量單位）還不止。

印光大師這段話，對舍利的本質作了極為精闢深刻的闡述，舍利從修行的道力而來。

當代高僧廣欽老和尚，1986年2月3日示寂。荼毘後共揀得較大的舍利子百餘顆，較小的舍利，被在家弟子揀拾。一位遲來的信徒，在火化爐前跪求一夜，天明時竟然在膝頭上找到一顆不小的舍利子。另一位在家供奉了廣欽老和尚的一撮骨灰，結果一次又一次發現了舍利子。一位老太太，年老眼花，無法在骨灰中尋覓舍利子，立即跪求老師父慈悲，結果磕了三次頭，就連得三顆。還有一個姓張的老翁，他從台北趕到台南妙通寺火化場後，哭到火化爐前，抓起兩把爐灰用手帕包起，乘車回台北，一路上默念“阿彌陀佛”不止。抵家後，爐灰中出現三十餘顆晶瑩透徹舍利子。

廣欽老和尚所示現的舍利子瑞相，和弟子們因為虔誠信心所感應的舍利恰好印證了印光大師的話。

此外有記載，吳孫權時，康僧會與弟子們，虔誠祈求，竟然於空瓶中生出舍利子。民國二十幾年，朱慶瀾將軍朝興教寺，虔誠禮敬，塔上忽落下半塊磚，揀起來，有兩顆舍利子附在磚上，後朱將軍發心修復玄奘大師塔。

無中生有得舍利，真空妙有實不虛。舍利子從戒定慧的修持而來，給世人留下了無上的福田。