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#2051683 - 2019-08-17 06:40:32 佛教主張在八小時內不移動亡人,這樣能捐獻器官嗎?
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佛教主張在八小時內不移動亡人,這樣能捐獻器官嗎?

淨空法師答問

問:「佛教主張在八小時內不移動亡人,這樣不是不能捐獻器官嗎?這跟一切都要捨有抵觸,況且這是最後一種善行,應該怎麼說?」

答:佛法是講捨,徹底的捨,問題就是你肯不肯捨,你要肯捨,當然沒有問題,怕的是捨的時候又後悔,問題就嚴重了。 所以是怕你捨的時候後悔, 如果你不後悔,捐獻器官就沒有問題。 如果你後悔,問題就非常嚴重,所以臨終這一著不能不認真考慮。

⋯⋯

人斷氣之後八小時,佛經跟我們說,神識沒有離開,呼吸停止了,我們中國人講靈魂,走了沒有? 沒走。 他只要沒有離開身體,割截身體他就會痛苦,那個時候他是不是很清楚,我捐獻器官我很歡喜,這樣當然沒有問題。 如果割截時,你覺得非常痛苦,痛苦產生了瞋恨,麻煩就大了。 諸位要知道,一念歡喜心,你往上生,你生天;一念瞋恨墮地獄,縱然沒有那麼重的罪業,瞋恨心要是墮畜生,都是在畜生裡變毒蛇猛獸一類的。

這一樁事情,我們自己不能不考慮,自己是不是有定力、有功夫,在割截身體的時候你能忍受得了? 這個問題要考慮。 換句話說,佛法教你捨,是在日常生活當中,你能夠捨身心世界,能夠捨己為人,為社會、為眾生服務,不為自己,這叫捨,這個比捐獻器官還要重要。 捐獻器官是幫助一個人,我們為社會大眾工作是幫助許許多多人,所以捨應當在平時認真努力去做,不計較在臨終這個時候。

我們一定要清楚明了,如果是真正念佛往生了,這就沒有問題;因為往生的人一斷氣,他的神識就到極樂世界去了。 怕的是什麼? 怕的是他沒有往生,沒有往生就麻煩了。 往生一點事都沒有,一斷氣馬上就走,你割截他的身體,他完全是沒有知覺。 佛家講三種人一斷氣神識就離開,第一種人是往生;第二種人是生天,福報很大,他沒有中陰;第三種人是造極重的罪業,死了之後墮無間地獄,他沒有中陰,沒有間隔,這裡一斷氣,立刻就到地獄去了。 這三種人沒有中陰,除這三種人之外都有中陰,這是我們不能不考慮的。 佛家祖師大德們都為了大多數眾生著想,因為臨終這一著關係你來生的前途,這比什麼都重要! 如果你來生能夠得人天大福報,你再為一切眾生做好事情,幫助一切眾生比你捨身體器官幫助一、兩個人,功德不曉得要大多少,所以這個帳要仔細去算。

學佛答問(第三十三集) 2000/10/26

新加坡佛教居士林檔名: 21-090-0033

2016-02-25 中海學佛社
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