佛教主張在八小時內不移動亡人，這樣能捐獻器官嗎？

淨空法師答問

問：「佛教主張在八小時內不移動亡人，這樣不是不能捐獻器官嗎？這跟一切都要捨有抵觸，況且這是最後一種善行，應該怎麼說？」

答：佛法是講捨，徹底的捨，問題就是你肯不肯捨，你要肯捨，當然沒有問題，怕的是捨的時候又後悔，問題就嚴重了。 所以是怕你捨的時候後悔， 如果你不後悔，捐獻器官就沒有問題。 如果你後悔，問題就非常嚴重，所以臨終這一著不能不認真考慮。

⋯⋯

人斷氣之後八小時，佛經跟我們說，神識沒有離開，呼吸停止了，我們中國人講靈魂，走了沒有？ 沒走。 他只要沒有離開身體，割截身體他就會痛苦，那個時候他是不是很清楚，我捐獻器官我很歡喜，這樣當然沒有問題。 如果割截時，你覺得非常痛苦，痛苦產生了瞋恨，麻煩就大了。 諸位要知道，一念歡喜心，你往上生，你生天；一念瞋恨墮地獄，縱然沒有那麼重的罪業，瞋恨心要是墮畜生，都是在畜生裡變毒蛇猛獸一類的。

這一樁事情，我們自己不能不考慮，自己是不是有定力、有功夫，在割截身體的時候你能忍受得了？ 這個問題要考慮。 換句話說，佛法教你捨，是在日常生活當中，你能夠捨身心世界，能夠捨己為人，為社會、為眾生服務，不為自己，這叫捨，這個比捐獻器官還要重要。 捐獻器官是幫助一個人，我們為社會大眾工作是幫助許許多多人，所以捨應當在平時認真努力去做，不計較在臨終這個時候。

我們一定要清楚明了，如果是真正念佛往生了，這就沒有問題；因為往生的人一斷氣，他的神識就到極樂世界去了。 怕的是什麼？ 怕的是他沒有往生，沒有往生就麻煩了。 往生一點事都沒有，一斷氣馬上就走，你割截他的身體，他完全是沒有知覺。 佛家講三種人一斷氣神識就離開，第一種人是往生；第二種人是生天，福報很大，他沒有中陰；第三種人是造極重的罪業，死了之後墮無間地獄，他沒有中陰，沒有間隔，這裡一斷氣，立刻就到地獄去了。 這三種人沒有中陰，除這三種人之外都有中陰，這是我們不能不考慮的。 佛家祖師大德們都為了大多數眾生著想，因為臨終這一著關係你來生的前途，這比什麼都重要！ 如果你來生能夠得人天大福報，你再為一切眾生做好事情，幫助一切眾生比你捨身體器官幫助一、兩個人，功德不曉得要大多少，所以這個帳要仔細去算。

學佛答問（第三十三集） 2000/10/26

新加坡佛教居士林檔名： 21-090-0033

2016-02-25 中海學佛社

「不後悔，捐獻器官不是問題；如果後悔，問題就非常嚴重，臨終這一著不能不認真考慮」。

「如果來生能得人天大福報，再為一切眾生做好事情」，

「幫一切眾生比捨身體器官幫一、兩個人，功德不曉得要大多少，這個帳要仔細去算」。