超度自己
文/果然是大師
瑜伽焰口法會中,有一段文辭優美、意境深遠的召請文,乃是出自於著名的北宋文豪蘇東坡之手。
除了法界六道眾生、各類孤魂魍魎、累世先亡眷屬等一般以為法會中理所當然應該超度的對象之外,更深切地一一召請歷代君主、英雄將帥、文臣宰輔、文人舉子、陣亡兵卒、產難子母、佳人美女、傷亡橫死等眾,短短地幾句話如「黌門才子,白屋書生,探花足步文林,射策身遊棘院。螢燈飛散,三年徒用工夫,鐵硯磨穿,十載慢施辛苦……」便深刻地描繪了十年寒窗,卻不能一舉及第的心酸,以及就算一舉成名、飛黃騰達,一旦權勢不再、或是一命嗚呼,這些或者苦讀、或者風光的過往,盡如夢幻泡影、過眼雲煙,若是心有不甘,也只能化做一縷戀世不捨的冤魂。
蘇東坡不凡的筆力,讓人讀來彷彿累生累劫以來,自己也曾經是一朝失勢的君主、曾經是汗馬一生的將帥、寒窗苦讀的舉子,甚至是色衰愛馳的后妃,在法會中金剛上師慈悲攝受的召喚下,被邀請到了法會現場,感覺自己每一生的繁華落盡、辛酸悲苦、冤屈委曲都被理解、安慰,然後得到超度。
「超度」,梵文是「波羅蜜多」,意謂著「到彼岸」,意即從煩痛苦的此岸,到達沒有煩惱憂苦的彼岸。聖嚴師父曾經如此解釋過:「從字面上來看,超度的意思很簡單,就是超越與度過的意思;也就是說,在遭遇苦難的時候,尋求撫慰和勉勵,在絕望之中找出希望來。」
因此,超度,不僅僅是針對亡者,讓亡者放下種種對過去生命的執著,心開意解地迎向下一個生命,更是讓所有生者都能度過生死以及苦難帶來的種種身心的痛苦,甚至超越生死無常,體會佛法所說的苦、空、無常、無我等生命的真相,因此,如《心經》所說:「觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」意思便是以佛法的智慧,現觀諸法空相,便能超越煩惱的障礙。
也因此,聖嚴師父告訴我們:「最有效的超度,不在於做了什麼法會、念了多少經,而在於把佛法的精神內涵,在日常生活中實踐出來。」
怎麼做呢?聖嚴師父也說了:「天下事,形形色色,最好以佛法的智慧來給予觀照;人間事,層出不窮,應當用佛法的慈悲來給予關懷。」如此以智慧處理事,以慈悲對待人,便是時時刻刻在超度自己。
摘自法鼓文化心靈網路書店 部落格「果然是大師」