一生流浪的生活，幫助我境界的提昇

淨空老法師：

《大乘義章》第七卷曰：「染愛塵境，名之為欲。」染，心裡頭真有，這叫染。有什麼？有好的生活環境，對這個生活環境起了貪愛，捨不得離開。

可是事實上，自然教導我們愛別離。我們喜歡的環境住不長，到時候一定要離開，一定要捨棄。

我在美國住在一個小鎮上，庫柏提諾，在加州非常有名，這個地方稱之為矽谷，是美國科學技術的中心。

我在那裡有個小房子，房子外面就是公園，居住的環境非常好。我非常喜歡這個地方，活動的空間大，那公園活動空間大，居住的房子很小，照顧很方便。

居住在這個地區的，一般都是文化水平很高的人，也是美國一些富有的人，所以社會風氣好，人與人之間見面都會打招呼，都很有禮貌，也都能互相照顧。

可是沒辦法長住，還是得到處走動。最後離開美國，我把我的房子送給悟道，悟道也沒住多久，把它賣掉了。

因為自己一生流浪，遇到居住的環境好都很留戀，在美國達拉斯也是的，我在那裡建了個道場，最後美國不能不離開，移民到新加坡。

在新加坡住了三年半，又不能不離開，到澳洲。澳洲建立淨宗學院，我是給同學們建的，那個時候跟著我有二十多位出家人，為了安置他們，在澳洲建個道場。

現在也小有成就，小有成就不夠，要有大成就，什麼是大成就？念佛往生是大成就。

我說出古時候老師教學這三個條件，不是李老師專有的，諦閑法師有，證明這三個條件，古人收學生都是這三個條件。

讓學生的心能真誠、專一，沒有懷疑，專心致力，他的學業會有成就。

這個條件是有時間的，不是永久的，李老師教我那個時候，五年，五年之內是決定要遵守，五年之外就開了。

我到了五年，我自動的跟老師說，我向老師要求，我再守五年。我遵守老師這個約法三章是十年，才有這一點根底。

我跟李老師不一樣，李老師小時候紮根比我深，我雖然十歲才離開農村，農村裡頭有家學，私塾，我紮的這個根頂多只有老師的十分之一，所以我們在學術上成就比不上他。

我十年遵守這個條件是正確的，我給他報告，他很歡喜。

我常常在海外，很少在台灣，大部分時間都在海外，可是每年回台灣，第一樁事情就是見老師，給老師報告外面弘法的狀況，聽老師的教誨。

走的地方多了，一生沒有固定的地方，過著流浪生活，所以染愛塵境，雖然有時候有這種煩惱起現行，但是沒有條件得到這些染愛，得不到。

慢慢就看開了，時間久了看開了，財色名利、七情五欲愈來愈淡薄。

流浪有個好處，長見識，你看了很多，你聽到很多、接觸到很多，這就是經驗豐富，真正體會到無常、空寂。

接觸淨土之後，對於極樂世界真的相信，再不懷疑了，心定了，一心求生淨土，除此之外沒有別的念頭。

尤其八十五歲以後，《華嚴》放棄了，一門深入，一門深入才自己能夠保證決定往生，決定得生。

對於世間事，我們也不是冷血動物，佛法講大慈大悲，「慈悲為本，方便為門」，我們看到世界的動亂，看到眾生生活這麼苦，不能回頭，不能覺悟，還在造業。

怎麼幫助他？六十多年來深深體會到，一切諸佛菩薩對眾生最大的貢獻，就是講經教學，就是「今現在說法」。

我們真正明白了，真正下定決心，沒有第二個妄念，一生把教學擺在第一，就是以這個報佛恩、報眾生恩。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第五七四集）