駕車與吃飯時的覺照

我們平時研解教理，若不知依解起觀照，則經教自歸經教，凡情仍是凡情，無法得真受用，既不能消歸自性，當然也無益於身心。真正修行，必須於日常生活中，以及一切境緣上隨時覺照，無論行住坐臥，穿衣吃飯，都是用功之時。

先說吃飯時的覺照，一般而言，飯時易散亂，失正念，趙州和尚曾說數十年不雜用心，唯二時粥飯是雜用心處。 虛雲老和尚則謂，修行人正應趁飯時對治散亂，勿忘覺照，所以老和尚飯時概不言語。

飯菜來時，勿為飯菜所迷，只顧在色香味上打轉、動煩惱。見合口味的，即起貪心，吃到飽脹不堪猶不欲停止；見不合口味的，即起厭惡心，甚至遷怒掌廚之人，那就痛苦了。 若能當下覺照，了知飯菜不過是心相，虛狀無實，而此貪惡之心亦無實念。則無論合不合口味，都不動心，雖吃，如無所吃，一句佛號歷歷不失。 好功夫者，則能「終日吃飯，未嘗咬著一粒米；終日穿衣，未嘗掛著一縷絲！」

飯時如此覺照，其餘一切時處亦復如是。

例如駕車，急躁之人駕車，總想駕駛在所有人之前，前面沒有一部車時方感舒服。 若遇塞車，更是牢騷滿腹，怨惱塞胸了！ 如果能當下覺照，不著我相、車相、人相，壽者相，則不論塞不塞車，我心不動。 車不自由，心卻自由，一句佛號歷歷不失。

駕車事小，然由小可以觀大。 一個人有沒有謙退、安祥、涵容、恬淡等德性，常能於小節中看出來。

弘一大師所集《格言別錄》云：「應接事物，常覺得心中有從容閒暇時，才見涵養。」又云：「涵養，全得一緩字，凡言語、動作皆是。」又云：「心平氣和四字，非有涵養者不能做，工夫只在個定火。」又云：「意粗性躁，一事無成；心平氣和，千祥駢集。」若依佛法覺照，看得開， 放得下，則涵養之功易成，隨時從容自在了！

摘自:明倫月刊