咦，殿下理解的很好啊。
用丙，則丙必有氣；用丙調候，則丙弱無妨。

然而潤下方局以無暖為美，有丙火蓋頭反致其濁。
所以有丙雖增其靈秀，卻也致令成濁。

這樣看來，殿下對蘇造已經理解透徹，難道還有什麼疑問呢麼？

據納音家族公主小妹一脈說 去醫院統計 越是高格局八字 越少有人有 所以與蘇東坡相似八字 大多也是高人 只是高低不同程度

謝過雙斗先生提點，原本我還在懷疑蘇造是否應該列入類象格局
剛才看到先生點評其中的一句濃厚陰錯陽差之象，後學已經明白
確定是類象格局沒錯了但也因此生出了新的迷惑是否再請先生不
吝指正？

先生曾經說過當兩種不同命格集於一身時必需用進退氣去判斷其
格局走勢，蘇造大運順行東南火土進氣金水退氣以致潤下格退氣
成為身旺而火土財官則進氣變成有氣可用，未知是否如此？但是
這樣一來火土應該算是好運，但是烏台詩案入獄偏偏又是發生在
火土之行運流年可見此論點好像又不能成立。這個問題後學苦思
多時仍然不得要領是否請先生繼續指教在此鄭重致謝。

草民還真沒估到殿下的八字造詣，已經到達如此境地，佩服了。

草民前此有言，蘇造的潤下格【介於成與不成】之間。
那麼，蘇造的一般格局【當然也會】介於成與不成之間。
潤下格與一般格局【都是】介於成與不成之間。
是應該拿出【進退氣】的手法，去判斷【格局走向】這沒錯。

時日月年（蘇學士造）
乙癸辛丙
卯亥丑子

但是，草民斗膽請問王爺一句：
殿下認為蘇造的【方局論】，是否也是介於成與不成之間？

如果，蘇造的方局論【也是介於成與不成之間】的話。
那麼蘇造的類象格局，的確就是【真真切切】的類象格局了。
不過，假若蘇造的方局論是【真真切切成立】的話。
那麼，這個真切成立的方局論，就成了論斷蘇造的【根本依據】。

介於成與不成之間的【潤下格、一般格】，喜忌當然大費推敲斟酙。
然而，真切成立的方局論，喜忌卻是清清楚楚的不是麼？

蘇學士造，有人論其才【汗漫清高】！
實則此乃世俗文人之論，非命家所宜言之者也。

時日月年（蘇學士造）
乙癸辛丙
卯亥丑子

蓋八字故有【清濁論】者，有以下諸般等級層次
一清到底、一局清枯、半清半濁、滿盤濁氣....等等。

若謂科甲仕途，以文字博取功名富貴，是可以謂之曰【才清】。
然而，以文字而招災惹禍上身者，是又不得不名之為【才濁】。
而蘇學士兩者皆有，就命家角度而言，其才乃【半清半濁】爾。

若大唐賀知章者，既入仕途復又詩豪酒狂，而不聞文字惹禍。
如此方得論之為【才清】。

又如晉之陶淵明者，雖無文字之禍，亦未能以文字取功名。
雖才高而一世赤貧，合當謂之【一局清枯】。

至若呂留良者，非但無以文字博功名，甚且因文字而誅十族。
這則是【滿盤濁氣】之顯例了。

蓋文人素喜月旦褒貶，慕蘇子陶淵才名而多譽之。
然我輩命家恆宜公允論之，方為正道，切不可落此俗套爾。

「命家」若真與世俗有如此差距，學命何用?
滿紙荒唐，盡廢可矣!

按袁樹珊的論述，更改其大運至8歲起運，發生大事的年運
癸卯運 21歲丙申年，舉進士，25歲卯運庚子，至29歲甲辰，自授河南福昌縣主簿
乙巳運 44歲己未年,烏台詩案---巳沖亥, 未沖丑破局
丁未運 66歲 辛巳年卒---巳沖亥, 未沖丑破局
丙午運, 57歲壬申年 先生仕途高峰期為尚書，官階為從二品，比王安石，歐陽修低二，三級。

先生的仕途起伏受大運流年所支配.

神奇神奇太神奇了哈哈哈我領悟到了，關鍵之處的的確確是在
方局論。成形象就先論形象成格就先論格不成形象不成格就論
局勢，原來這就是論命的層次而層次的根本就在基本功。原來
說到底還是這一句地生天者天衰怕沖天合地者地旺宜靜，原來
亥子丑卯夾到了一個寅真是成也蕭何敗也蕭何，原來如此原來
如此。感謝雙斗先生一語點醒要不然我還在迷宮裡走不出來。
萬分感謝雙斗先生學習了。

其實這只不過是最基本的【觀念】問題而已。

時日月年（蘇學士造）
乙癸辛丙
卯亥丑子

世俗人等研習八字，當他們知道了【命主是蘇軾】之後。
就把【蘇軾的生平事跡，帶入八字裡頭】企圖找出理據。

這其實是在【套命】，因為評論的根本就是蘇軾【這個人】。
然而真正學養精深的命家，則並非如此。

時日月年（乾造）
乙癸辛丙
卯亥丑子

真正的命家，通常會先用【此一乾造】的角度，去解析八字。
然後再把【解析出來的結果，帶入到命主（蘇軾）的人生去看】。
這個方式，則是稱作【驗證】，因為論的是【這個命】。

所以，世俗與命家的差距，正是在【套命與驗證】這上頭。


當然，任何人都可以採用任何角度，去研究八字。
而且任何人也都可以發表，自己認為正確的見解。

學命何用？那請問學佛何用？悟道又有何用？
那都是為了尋找【真理】。
但是話說回來，請問：真理又有何用？

說得好，八字，是一門【有為法】。
既然有為，當然就有【輕重緩急】的差別存在。

命中【亥子丑齊全，得令】，這並非形象格局，只是方局論而已。
王爺殿下還看到了【亥子丑卯暗夾了一個寅】，殊屬難得。

蘇軾命造，不管用正格還是特別格局去論，用神都是食神乙卯。
才華很真，權星卻假，才真權假，雖名動天下卻不免終成碌碌之人。

那麼，草民在這裡再給殿下提一個點。那就是：
相較於【純粹的】潤下格而言。
化合論與方局論【所成立】的潤下格，也可以視作【潤下不足】。

王爺殿下如果悟出了這一點，那麼蘇學士命造就只是小菜一碟了。

乙 癸 癸 壬
卯 亥 丑 子

這是個D網命例
https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/959260#Post959260


lifetakestwo 論的也挺「精審」

H 大 這八字比東坡先生更多水潤，更無天道莫容的丙火，但要哥哥來此問命,發展.......


國曆： 62 年 1 月 27 日 卯 時生 性別： 男 性
農曆： 61 年 12 月 24 日 卯 時生 虛歲： 36 歲

八字： 時 日 月 年 大運： 4 ~ 13 甲寅
柱 柱 柱 柱 14 ~ 23 乙卯
： ： ： ： 24 ~ 33 丙辰
食 比 劫 34 ~ 43 丁巳
神 肩 財 44 ~ 53 戊午
乙 癸 癸 壬 54 ~ 63 己未
卯 亥 丑 子 64 ~ 73 庚申
乙 甲壬 辛癸己 癸 74 ~ 83 辛酉
食 傷劫 偏比七 比 84 ~ 93 壬戌
神 官財 印肩殺 肩

大運： 84 74 64 54 44 34 24 14 4
劫 偏 正 七 正 偏 正 食 傷
財 印 印 殺 官 財 財 神 官
壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
丁辛戊 辛 戊壬庚 乙丁己 己丁 庚戊丙 癸乙戊 乙 戊丙甲
偏偏正 偏 正劫正 食偏七 七偏 正正正 比食正 食 正正傷
財印官 印 官財印 神財殺 殺財 印官財 肩神官 神 官財官

所以我覺得，對於八字，無庸置疑，我不知道的，比知道的更多，但是對於越是號稱權威的解釋，越覺得可疑

H大，小小資料比對人元司令：

丑月 小寒後癸水九日，辛金三日，己土十八日

乙癸癸壬
卯亥丑子

己土司令，三會不化水，子丑合土，亥卯半合木，沼澤中的植物

乙癸辛丙
卯亥丑子

東坡先生小寒後 8 日 水當令 三會化水 一清到底，水木傷官

這樣解釋倒很合理，感謝!

嗯嗯雙斗先生這句論點的確言人所未言，在這板上所有人對
蘇軾造的所有點評對我來說都已經不是問題了，唯有先生提
出這一句等於又投下一顆震撼彈。雖然我自問對潤下格化合
論還有方局論的理解也算到位但是對這句 潤下不足 究竟要
如何理解卻感到壓力很沉重。

我想大家都知道潤下格宜用木順洩為美而且還要兼顧調候所
以是用寅最好，明見火土當然是破壞格局這都不難理解。可
如今潤下不足的話則又宜先用金水扶助以成其勢但這樣一來
卻又違反了潤下格用木順洩原則。那到底喜用應該如何選取
看來除了雙斗先生之外無人可以解釋了。

原來王爺殿下在這個部份尚有關津，這就難了。
且容草民思考一下，這個部份要怎麼講才容易理解。
尚請殿下恕草民簡慢之罪。

哈哈哈 真好笑

滴天髓云：
方是方兮局是局，方要得方莫混局。
局混方兮有純疵，行運喜南或喜北。
若然方局一齊來，須是干頭無反復。
成方干透一元神，生地庫地皆非福。
成局干透一官星，左邊右邊空碌碌。

蘇造 地支亥子丑會方 成方已然是定局
怎麼會是【成與不成】的問題??
應該是純與不純、有無缺陷、有情無情...的問題

+++++++
潤下格
(網路資訊)
所謂潤下格是指八字格局中，日主五行為壬水、癸水者生于水旺的月份，因為水曰潤下，所以潤下格也叫潤下靈秀格。成格的條件是：

1、八字日干為壬或癸，生于亥或子之月，地支有亥子丑之會局，或者地支水多，而且天干透有水星（如果地支水局真純者，旺神不透干亦可），命局中沒有乾土來破局，也沒有強火來逆損水勢。時支亦非違逆水星之物，若又得寅木在柱者，貴不可言，若得火星透干照暖的話，不僅能貴，而且生涯安泰，能得以上眞純之潤下格命式者，必是君王之股肱，大富大貴之人。

2、八字日干為壬或癸，生于申或辰之月，地支有申子辰之合局，旺神(水星）能夠透出天干，局內不見乾土來破格，也沒有強火來逆損水星，時支不是違逆水星之物，命局又有寅木者貴更真，能得火星透干照暖者，不僅能富貴，生涯行運亦較安泰舒穩，能得以上潤下格之真純命式者，必是當權萬里，統領群臣之大富貴之人。

詩曰：“天干壬癸喜冬生，更值申辰會局成；或是全歸亥子丑，等閑平步上青云。壬癸生臨水局中，汪洋一會向流東；若然不遇堤防土，金紫榮身位至公。”

潤下格宜忌
1.潤下格最忌土星，四柱一見土星，或者見一一個濕土星者，便大破格，不可列入潤下格。如命局地支見一一個濕土，其他地支水氣豐富，而且月令是水星當令，再沒有其他破壞格局之物者，也可勉強列入潤下格，不過格局之真純度則降低矣。

2.潤下格在行運時取木為用神，以金水為喜神，而忌戊己戌未等乾土運，而較不懼辰丑等濕土運。

3.潤下格由于命局金水多，命局冷寒過重，必須有丙丁等火星照暖調劑，如命局無丙丁時，見寅亦可，因寅為火之長生之地，火氣甚旺之故。若命局丙丁寅俱無，則由于命局寒濕，大都只能富而不能貴。

4.潤下格如原局無寅亦無火星時，至少也得有甲乙卯等木星，行運才能安穩，才能長富足。若命局只是滿盤金水，全不見木火則雖成格，亦為下局矣！


若根據以上觀點，蘇造八字已然成格，哪裡有【介於成與不成之間】的問題。

幸好該人有自知之明，自評自己的論述分數只有【7分】而已

還有ㄚ 兩個人互相捧來捧去 可見程度等級相同 難登大堂矣

魯夫前輩，你好。
請恕後學不得不提醒你，不正確的態度會造成歪斜的
八字角度，所以發言時請注意你的態度！
 
雙斗先生講的很清楚，方局論是真真確確的成立，而
介於成與不成的則是潤下格。因此你所說的成方已然
是定局那就等於認同了雙斗先生的講法那你又為何會
覺得好笑？此外雙斗先生也早就說過了蘇造以潤下格
論那就是不清不純的潤下格，如今你引用雙斗先生的
論點來取笑雙斗先生那你自己又是什麼立場？
 
還有就是水的方局論並不等於潤下格，不信的話你可
以去問問山中猴或者尖石老先生就知道了。當然如果
你要認定方局論＝潤下格的話那我也沒有意見更不會
取笑你，並竟學術自由任何人的任何意見都值得後學
們尊重。
 
還有ㄚ  你一直抄襲雙斗先生的見解來當作你自己的
見解，我看不懂你這是在捧你自己還是在捧雙斗先生
而且你把雙斗先生的見解當作你自己的見解發表卻又
加以嘲笑，我也看不懂你究竟是在嘲笑誰。
 
引用一段雙斗先生9月4日的貼文你自己看吧
 

你尊稱我前輩 我承受不起 我乃一粗人

既然尊稱前輩 後面內容卻是指責
你的態度也是不正確
請教一下 你是否也是歪斜？

你又不知道我在笑什麼？
是笑你嗎？ 或是笑雙斗魂？
是笑批命內容？ 還是八字理論？
先搞清楚再來吧

我文章內容明明有使用++++++來分隔
為何說我認為方局論等同潤下格？


我的見解何時抄襲雙斗魂的見解？