愚痴總是生煩惱，那是真正的貧苦。

淨空老和尚：

「第六覺知，貧苦多怨，橫結惡緣。菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人」。

這一條意思很深。貧苦，不僅包括物質，同時包括精神方面。如果真正有智慧，雖然貧苦，他會很快樂，不會跟眾生結惡緣。

中國古書記載，孔老夫子的學生顏回，物質生活非常貧乏，一般人都會憂慮，但是從孔子口中明了，顏回不但不以為苦，而且以為樂。

夫子讚歎他：人不堪其憂，回也不改其樂。可見得他的生活非常快樂，貧而樂。由此可知，重點一定是在道德智慧，缺乏道德，缺乏智慧，那是真正的貧苦。

因為沒有智慧，就愚痴，愚痴總是生煩惱，也就是貪瞋痴慢特別嚴重，當然就會跟人、一切物，橫結惡緣，這是免不了的。

菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。這幾句話，不學佛，修人天福報也應當遵守。

布施，特別對於貧苦之人，只有菩薩有智慧，曉得理事、因果，幫助眾生。布施是無條件贈與，無條件供養，眾生缺乏衣食，必要的時候幫助他。

布施供養裡，最重要的是法布施。因為一切眾生，決定不能依靠別人布施供養過一輩子，那這個人有罪，什麼罪？懈怠、懶惰。

依靠別人供養，自己不能夠獨立生存，他就有罪過。只接受供養而不懂得回饋，哪有這種道理？

因此，當眾生在貧窮苦難的時候，布施供養做救濟的人，一定要幫助他開智慧，一定要幫助他獲得能力。

由此可知，最重要的是教育，不但教他智慧，還要教他技能，今天講技術能力的教學，倫理道德的教學，這種慈悲救濟才算是真正圓滿。

布施要平等，所以等念怨親。等是平等，念是對待，以平等心對待，怨是冤家對頭，親是家親眷屬。為什麼？

如果有偏利，只對待親屬，不肯布施冤家債主，換句話說，你的生活就不能得到安全、平靜。為什麼？

這些債主一定要找你麻煩。中國諺語說：一家飽暖千家怨。你是大家怨恨的對象，怨恨的目標，你還會有好日子過嗎？社會要怎樣才能安定？世界要如何才能和平？那就是怨親平等。

無論哪一個人，無論哪一個國家，哪一個族群，各個不同文化，菩薩平等對待，平等布施供養，社會就會安定，世界就會和平。

人民幸福我也幸福，社會興旺，我們家庭也會興旺，這是一定的道理。決定不能夠偏心，決定不能有偏愛。

末後這二句是化解衝突最好的方法，不念舊惡，不憎惡人。這個人過去做些什麼壞事情，只要他能回頭，回頭是岸，回頭就是好人，不可以老是記著他從前惡念、惡行，不可以。

應當原諒他，寬恕他，這是大人之行，不憎惡人。惡人為什麼作惡？前面說，他貧苦多怨。

這個人很富有？富有是財富富有，他智慧很貧苦，他糊塗，所以從德行、智慧上來說，他很可憐，所以容易犯罪，容易做錯事情。

他煩惱習氣非常重，受不得絲毫刺激，只要有一點點外緣刺激，煩惱習氣就會現行，就會發作。這種人，就是經上常講的可憐憫者。他做惡行，佛菩薩不念舊惡，不憎惡人。

節錄自【佛說八大人覺經】5集