<br />只有智慧開了，才能知道自己在什麼修行地位<br /><br />淨空老法師：<br /><br />學佛的智慧、學佛的慈悲。無礙智者，通達無滯、自在融通之佛智。《涅槃經》第八卷說，「如來不爾，悉知自地及以他地，是故如來名無礙智」。自地是什麼意思？自己現在是什麼地位自己全知道。你是在信位十信，十住是住位，十行、十迴向、十地，你在哪一個地位自己清清楚楚，知自地。也知道別人的地位，別的修行人他到什麼地位知道，清清楚楚、明明白白。這些事情必須自己智慧開了才行，智慧沒有開，不要去打聽。<br /><br />你真想去打聽，有些鬼神會騙你，說你是什麼菩薩再來的，你是什麼佛再來的，那個人到哪一道去了，不可靠。必須自己親自見到了，這才可靠，自己沒有見到，道聽塗說，一笑了之，可別當真。你要把它當真，你就上當，你就錯了。接觸人多了，這個人過世了，有人說他看到了，他往生極樂世界，品位還很高；有人說，他不在，他在地獄；有人說，他現在又到人間來了，投胎了，才幾個月的小孩。這三個都是通靈的，哪個是真的？沒法子證實，所以一笑了之。<br /><br />冷靜去觀察，哪一個合理？真正往生，他真正放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，這個能相信。他沒有做到，走的時候走得並不很好，那就不太可能是往生。助念是不是真的得力？不可靠。附體傳話，附體那個人真的是假的？要知道，真的也有，假的更多，一定要有智慧觀察，不能隨便相信人。那相信人多了就隨和吧，好事、好事，別認真。你要說不相信，就起爭論，爭論有什麼意思？不如念佛好，何必要爭論？他爭他的，我念我的阿彌陀佛，你相信這些謠言，我相信阿彌陀佛，我相信《無量壽經》。<br /><br />文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二六二集）2013/4/15　檔名：02-040-0262

<br />曾經，我是「諸法空相」的信徒，認為「凡所有相，皆是虛妄」。<br /><br />直到有一天想起家裡曾遭小偷，門被從裡頭反鎖了。不得其門而入。<br /><br />不是「諸法空相」嗎？為什麼我不能穿牆或穿門而入？！<br /><br />那道門、那堵牆竟然扎扎實實地存在，把我擋在外頭。哪裡是「諸法空相」？！<br /><br />說「諸法空相」，人人會說，境界來了，就知道自己的斤兩。<br /><br />還是老老實實念「阿彌陀佛」，仰仗佛力加持，先去極樂世界進修。<br /><br />「明心見性」「見性成佛」，等見過「阿彌陀佛」後再證吧！