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#1978315 - 04/16/18 07:04 AM 念茲在茲,時刻不離
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念茲在茲,時刻不離

道證法師

念佛要對準頻道•作得了主

有人說念阿彌陀佛沒有效,他肚子痛的時候念佛也一樣痛,爲什麽他念佛會沒有效呢?因爲他肚子痛的時候念佛根本沒有把心放在阿彌陀佛,都在罣礙他的肚子,並沒有專心放在佛。

就好比我們看電視,如果要看臺視,就一定要對台視的號碼頻道,如果號碼不對或是一下子跳這個台,一下子跳那個台,這樣畫面就亂七八糟看不清楚。這個道理很簡單,念佛也一樣,念佛必須要全身、全心都放鬆,專注在一句「阿彌陀佛」。如果身體還有緊繃、僵硬,就表示心還罣在身體上很多地方,沒有放下,沒有專注在佛,這樣不專注,注意的焦點很多,當然就不容易相應,就好比電視的號碼跳來跳去就見不到效果。

說起來道理是很容易瞭解,事實上要控制自己的心,隨時靜下來、安定下來集中在念佛,是需要耐心來練習才可以做到的。您如果不相信,現在就可以試試看,您現在就來念十句的「阿彌陀佛」,如果您念十句都沒起雜念,這樣就稍微有基礎。如果您念一、兩聲就想到冰箱裏的豆包快壞掉了,不煮一下不行:想起我那件漂亮的衣服被蟲咬了一個洞,好可惜。一下子想東、一下手想西,都在罣礙娑婆世界一些破銅爛鐵,沒什麽價值的事,這樣就表示我們的心給很多東西綁得很緊,不能作自己的主人。

連自己的心都沒有辦法控制,我們的生命就同樣沒有把握,自己沒有把握不知道什麽時候要走,走了也不知道自己要去哪里,這樣才是真正不吉利,這樣就會恐怖。如果我們平常練習把嫌東嫌西、說長道短的時間省下來,把煩惱東、罣礙西的力量省下來,念「阿彌陀佛」,練習隨時可以把心集中起來念「阿彌陀佛」,練習轉變我們本來的妄想執著,練習可以不受週邊環境的干擾,可以作自己的主人,可以自己作得了主,這不是很好嗎?不管是生還是死,都可以很自在。

真正的思念——念茲在茲,時刻不離

我們還可以體會,一個孩子如果真正思念媽媽,他就會常常把媽媽放在心裏,譬如放了學,同學約他看電影,他就會想到媽媽在家等我回家吃晚飯;如果有人請他吃好吃東西,首先他就會想到要給媽媽先吃;早上睡醒,眼睛一張開就會先想起媽媽;如果有不良少年要找他打架,他就會想起媽媽叫我不要和人家打架:有人欺侮他,他也會想起媽媽要我凡事要忍耐:受了委屈也會想起媽媽,這就是真正想媽媽。

這種思念,無論是想起媽媽的面容聲音、媽媽的教導……等,這都是真正的思念。反過來說,如果有另外一個孩子,需要人家給他規定——你在這個房間裏開始叫媽媽叫一個小時,他就開始叫:「媽媽、媽媽、媽媽……」,叫了一個小時後跑出去玩,就把媽媽完全忘掉了。有好吃的,自己吃光也不會想到媽媽;自己去看電影,去玩得都忘掉了媽媽在家等他吃飯;跟人家打架,打到受傷,讓媽媽很擔憂,他也不在乎。我相信您絕對不會認爲這種孩子是真的思念媽媽。我們念佛的道理也差不多,大家很聰明,可以自己去體會。

念佛要有佛的精神,不是佛堂內作功課而已

有人念佛是在佛堂裏面作功課,好像孩子被規定在房間裏面叫媽媽一樣,一出了佛堂就把佛完全忘記了,照著自己本來的習氣、煩惱去過生活,就好像孩子跑出去玩就完全忘記了媽媽。您想:這是不是真心念佛呢?有一位念佛的女居士,她的先生故意去信基督教,爲什麽呢?那位先生告訴我說:他太太作功課時念佛,但一出來和大家相處,卻連一點「佛的精神」也沒有,樣樣小事都要計較,常常生氣找麻煩,所以他的先生故意不要信佛教,這是很值得我們反省的。

【一念變無限美好(從樂入樂)】
_________________________
阿彌陀佛
Amitabha

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