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#1973830 - 03/12/18 12:27 PM 評價自己為當今最高成就者之一(比美20世紀畢卡索.愛因斯坦)是太自大還合理?
leonardoe314a 離線
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註冊: 03/22/06
文章數: 7470
1.起卦者:貼卦者本人起卦;六爻+古法
2.起卦方式:手動起卦
3.起卦者/問卦者 本人基本資料:男/ 西元出生年1975年 /身高: 151/體重: 約50 公斤 個性: 內外向 鑽牛角

5.職業:美術
6.現居地:台灣
7.起卦的那個時候心中專注所想的念頭是什麼? 評價自己為當今最高成就者之一(比美20世紀畢卡索.愛因斯坦)是太自大還合理?
8.對於現況的描述
一直對自己的才能感到懷疑但透過分析又似乎自我肯定
算是多方有涉略 繪畫 設計 企畫 發現命術 哲學 詩文
有向神明點1炷香問
ps.六爻+古法為解卦之主法

短網址: https://goo.gl/ZUveno
性別:男
問題:
西元 2018年03月12日 12時00分 00.00秒
地點:
納甲系統:京房易之納甲法,伏神系統:王洪緒之《卜筮正宗》
┌─────────────────┐月年  空 驛 桃 貴 羊   
│ DESTINY命理網 手動起卦 │      亡 馬 花 人 刃   
│   destiny.to    │戊癸乙戊         
└─────────────────┘午卯卯戌            
         乾金本宮卦:乾為天        乾金變宮卦:乾為天  
                                     
【六獸】【伏  神】  【 本  卦 】        【 變  卦 】 
 白虎        父母▇▇▇壬戌土     壬戌土 父母▇▇▇父母
 螣蛇         兄弟▇▇▇壬申金     壬申金 兄弟▇▇▇ 兄弟
 勾陳         官鬼▇▇▇壬午火     壬午火 官鬼▇▇▇ 官鬼
 朱雀        父母▇▇▇甲辰土     甲辰土 父母▇▇▇父母
 青龍         妻財▇▇▇甲寅木     甲寅木 妻財▇▇▇ 妻財
 玄武         子孫▇▇▇甲子水     甲子水 子孫▇▇▇ 子孫

本卦:乾為天
卦辭:乾:元,亨,利,貞。
象曰:天行健,君子以自強不息。
彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。云行雨施,品物流形。大明始終,六位時成,
時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。
用九:見群龍無首,吉。
象曰:用九,天德不可為首也。
上九:亢龍有悔。
象曰:亢龍有悔,盈不可久也。
九五:飛龍在天,利見大人。
象曰:飛龍在天,大人造也。
九四:或躍在淵,無咎。
象曰:或躍在淵,進無咎也。
九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。
象曰:終日乾乾,反復道也。
九二:見龍在田,利見大人。
象曰:見龍在田,德施普也。
初九:潛龍勿用。
象曰:潛龍勿用,陽在下也。

變卦:乾為天
卦辭:乾:元,亨,利,貞。
象曰:天行健,君子以自強不息。
彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。云行雨施,品物流形。大明始終,六位時成,
時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。
用九:見群龍無首,吉。
象曰:用九,天德不可為首也。
上九:亢龍有悔。
象曰:亢龍有悔,盈不可久也。
九五:飛龍在天,利見大人。
象曰:飛龍在天,大人造也。
九四:或躍在淵,無咎。
象曰:或躍在淵,進無咎也。
九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。
象曰:終日乾乾,反復道也。
九二:見龍在田,利見大人。
象曰:見龍在田,德施普也。
初九:潛龍勿用。
象曰:潛龍勿用,陽在下也。


編輯者: leonardoe314a (03/12/18 12:33 PM)
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#1973842 - 03/12/18 01:59 PM Re: 評價自己為當今最高成就者之一(比美20世紀畢卡索.愛因斯坦)是太自大還合理? [Re: leonardoe314a]
CHC 離線
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來自: 臺灣臺中
乾道天馬行空
似乎缺了
坤道落實的功夫
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***蝸牛角上爭何事,石火光中寄此生。***
人生就像舞台。八字好壞就像穿著好或不好的戲服一般。

◎名人生日八字參考
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#1973843 - 03/12/18 02:11 PM Re: 評價自己為當今最高成就者之一(比美20世紀畢卡索.愛因斯坦)是太自大還合理? [Re: leonardoe314a]
leonardoe314a 離線
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註冊: 03/22/06
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感謝

古解法之一 但非六爻
龍在古文中也是「寵」的意思,甲骨文中龍作寵用。六爻皆陽,陽為實,意謂此卦天賦滿實,擁有來自上天的一切恩寵。
得乾卦者具備先天的優勢,擁有一切良好的條件,其人自有源源不絕的創造力,資源與能力都不是問題,問題只在於時機。能夠守住自己既有的美德,只待時機的成熟,自可水到渠成。或者若能夠隨時而變,與時俱進
全卦以「龍」為意象,剛健為德性;以變化、彈性為吉應;過高、剛強好勝、頑固為大忌。
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#1973855 - 03/12/18 05:21 PM Re: 評價自己為當今最高成就者之一(比美20世紀畢卡索.愛因斯坦)是太自大還合理? [Re: leonardoe314a]
玖玖捌拾壹 離線
終日乾乾
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好奇古法指得是什麼古法?
_________________________
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smug
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#1973856 - 03/12/18 05:30 PM Re: 評價自己為當今最高成就者之一(比美20世紀畢卡索.愛因斯坦)是太自大還合理? [Re: leonardoe314a]
leonardoe314a 離線
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純易經64卦古解
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#1973960 - 03/13/18 10:17 AM 真的大師是泰 Re: 評價自己為當今最高成就者之一(比美20世紀畢卡索.愛因斯坦)是太自大還合理? [Re: CHC]
CHC 離線
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張貼者: CHC
乾道天馬行空
似乎缺了
坤道落實的功夫

真的大師是泰
因為有乾的理論 坤的實踐
且乾坤交流
泰通太 也通大

易經證釋解釋泰的第二爻特別清楚
http://www.quanxue.cn/qt_mingxiang/YiJingZS/YiJingZS32.html
九二:包荒用冯河不遐遺朋亡得尚於中行
孔子《宣聖講義》
此泰九二爻辭明本爻之用也。泰下為乾。九二乃乾之內卦主位。亦泰之內卦主位也。乾以天德。包覆無垠。故曰包荒。荒者大也。洪荒也。天地初奠。萬物始生。水土既分。世界無盡。而人事未施之先。物自生育自成化而已。言其數。則大而無外。言其質。則野而無文。言其所處。則隨至自安。言其所進。則隨地自便。初末嘗有人力之措置。物力之調劑。雖在天地生成之中。仍不免於荒草漫漶之象。故曰荒。以九二本初九之誌於外。則重在於行進。陽主升。而為始生之本。故行於天下。超於地面。而無畏於險阻。陽性剛而行健。以成其生化。則不惜犯艱難。多跋涉。而陽在下。與陰距離。不易接近。而氣已交。誌已達。則雖遠不遺。而所行無友。以位正中。秉剛健而不失其道。以誌主近。履艱阻而不馁其心。雖越荒野。踰江河。獨行無朋。而得尚於中行。以達其誌。成其德以遂其高明不息之道。而至於泰也。蓋九二在下卦中爻。與上卦坤相離遠。但氣已動。誌在通。則由此以進。終當至焉。故用冯河。言不惮險也。不遐遺。言誌在交遠也。朋亡。言獨行無友也。得尚中行。言守道不失也。以九二本乾之德。行乾之道。包荒以見其大而能覆。冯河以見其健而不息。不遺以見其樂交坤。而得合德、以遂其生成。朋亡以見其獨陽無侣。而因自勉以達其行進之誌。尚中行者。其誌已遂。其行竟成。能以乾陽自固。而推天道於物。能交坤陰以孚。而合地道代成。故爻辭明述其義。以申乾道不息、天行健之旨。而見乾能交坤。天地合德。以成交泰之象也。蓋交泰者。天地各半。天主於九二。地主於六五。上下相應。以成全卦之用。則九二乃乾主位。亦泰之主位。主此而交彼。正如帝與後妃。又如國與國兩尊相睦。以成其化。乾處下而主動。故宜不避煩勞。不辭卑屈。為將以成其大也。將以廣其生也。體乾而用坤。體陽而用陰。以斯而克成交泰之象矣。

象曰:包荒得尚於中行以光大也
孔子《宣聖講義》
此申釋爻辭之義也。光大二字。指乾之道。成泰之用。非乾不能稱也。唯乾之剛。而能不息。唯乾之明。而能大生。故曰光大。以包荒而得尚中行也。蓋九二本乾之德。以利天下。因坤之和。以生萬物。雖荒野而能包覆無遺。雖距遠而能交親如響。歷冯河而不阻。當孤獨而無忧。故能尚於中行。以成交泰也。夫乾之所患者、太剛易摺。過孤難合。生而無養。始而無終。則亢而有悔。以失中道也。今泰卦之乾。以自卑就下。則剛而柔矣。以合坤相和。則獨而有親矣。不亢以自害。孤以自傷。而生者得坤成之。始者得坤終之。坤之不及。調其太過。則恰如其位。尚於中行矣。故以光大稱。謂能善用其道。而得交於坤耳。夫處乾者貴得坤。行乾者貴用坤。坤本無成。以交乾而成。九二之成。以六五之應也。天覆之。地載之。天生之。地成之。天之高明。即地之博厚也。唯博厚、乃成天之高明。唯高明乃成地之博厚。二者相須相助。相合相成。捨其一。則皆敗矣。故九二之光大。得六五以成之也。曰得尚者。嚮其相求之切也。設有離誌。即不得矣。故乾卦之用。皆取坤用。坤之於乾亦然。包者天也。荒者地也。冯者天也。河者地也。不遺者天也。遐者地也。朋亡者。失其助也。得尚者。得其孚也。光大者乾之固有。成光大者。坤之所為也。故曰天地交泰。言必交而後泰。不交、安望其能泰乎。故九二之位中正也。而必得六五之應。乾之道大矣。而必得坤成。泰否之異。即由斯判也。

《宗主附注》
包字乃泰否兩卦要義。泰言包荒。否言包羞包承。皆乾坤相對之象。言天自包地。地在包中也。唯泰之氣交而道通。故包荒成其光大。否之氣斷而道塞。故包承包羞見其艱雖。以天地自然之數。無不包也。故皆稱包。以天地運用之數。或不通也。故稱包、而有荒與承羞之過也。過則反成否矣。九二爻得尚二字最精。言末定也。或得或否。富以其行事為判。果乘泰而骄。則反為否塞。故以光大為言。必心中坦然。卑谦和眾。方能成其光大。而對人宜恕。俗稱原諒人曰包涵。曰包荒。即此義也。要能包荒。始能得助。否則坤己自遠。安望其相成哉。
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#1973961 - 03/13/18 10:35 AM 真的大師是泰 Re: 評價自己為當今最高成就者之一(比美20世紀畢卡索.愛因斯坦)是太自大還合理? [Re: leonardoe314a]
leonardoe314a 離線
七星高照
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文章數: 7470
恩恩 我想我不夠務實專精


謝謝
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#1973981 - 03/13/18 11:59 AM 真的大師是泰 Re: 評價自己為當今最高成就者之一(比美20世紀畢卡索.愛因斯坦)是太自大還合理? [Re: leonardoe314a]
建哥哥 離線
飛龍在天
註冊: 01/17/10
文章數: 490
不知道該高興還是該警惕? 卦主自行斟酌吧! 祝道安.
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#1973985 - 03/13/18 12:25 PM 真的大師是泰 Re: 評價自己為當今最高成就者之一(比美20世紀畢卡索.愛因斯坦)是太自大還合理? [Re: leonardoe314a]
leonardoe314a 離線
七星高照
註冊: 03/22/06
文章數: 7470
兩解釋皆取
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