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#1939871 - 07/17/17 03:41 AM ●索達吉堪布:若不注意,平時很容易造下舍法罪
富翁 離線
亢龍有悔
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——恭錄於索達吉堪布仁波切《藏傳淨土法》



《藏傳淨土法》當中,現在正在講除了造舍法罪和五無間罪的人以外,其餘一心一意祈禱阿彌陀佛的人皆能往生極樂世界。下面緊接著講:又如,給別人講法、聞法等造違緣,是捨教法。



有些人認為:燒毀佛經或將佛經扔到河裡,以及誹謗前後世和業因果,諸如此類的行為才是捨法罪,所以舍法罪並不容易造。其實這種想法完全是錯誤的,若不注意,平時很容易造下舍法罪。比如,有人勸正在傳法的法師說:“你整天這樣講經說法沒什麼用,還是停一段時間課,好好休息休息,大家也聽累了。”“現在許多人感冒得那麼厲害,要不要停幾天課。”“這個法以後再講吧!”“這個道理很簡單,用不著給別人輔導。”其實,這樣阻撓別人講法就是捨教法。還有人很想听聞佛法,但其他人卻說:“別去聽法了,我們還是去朝拜某寺院的上師吧!”這樣讓別人斷傳承也是捨教法。



所以大家一定要認真聽聞佛法,若懂得佛法的道理,一方面自己不會輕易造下舍法罪,另一方面對自己的修行也有很大的幫助。前一段時間開極樂法會時,有一位公務員每天都聽法師講開示,聽完後他感覺收穫很大。從前他認為只要心善良,好好念佛就可以了,而對聽聞佛法並不是很重視;但現在他的觀念完全轉變了,不但清楚自己以前的行為有很多不如法之處,而且還認為以後一定要多學佛法,否則無意之中就會造下許多罪業。



一般來講,只要長期以佛法來熏陶,自己的行為就會如法。但現實生活中,雖然很多人都想好好學習,但過一段時間熱情就沒了,其實這也是有原因的。佛陀在世時,很多修行人都從大乘菩提道中退轉,彌勒菩薩見到這種情況,便以種種方便勸慰曉諭他們,並帶領其中的六十位比丘到佛陀前受教,世尊也為他們宣說了退轉的因緣。原來在拘留孫佛時,這六十人都是戒律清淨的比丘,他們具有多聞和頭陀行的功德,但他們對自己的功德產生了執著,內心常生驕慢。當時有兩位法師有豐厚的名聞利養,這六十人對他們生起了嫉妒心,於是無因誹謗他們犯淫戒。以此惡業,他們在無間地獄、等活地獄、黑繩地獄、燒熱地獄中感受了無量痛苦。從地獄轉生為人後,也於五百世諸根不具,而且經常生在邊地。現在雖然出家修法,偶爾也能發起智慧光明,但以業障的緣故,很快又退失了……很多道友在行持善法的過程中也經常退失,比如今天發願好好聞思修行,或好好發心,但過幾天就沒興趣了,這很有可能是前世誹謗法師、誹謗正法的惡業所致,所以大家一定要好好懺悔前世所造的謗法罪業。



那今生有沒有造謗法罪呢?我覺得很多人肯定有,為什麼呢?因為這些罪業很容易造下。現在很多人經常說:你不用聞法,聞法幹什麼?好好念佛就可以了。那請你好好想一想,這是不是給聞法製造違緣?雖然他自己認為這是一件好事,但卻沒想到已經造了舍法罪,若沒有懺悔清淨,今世根本不可能往生,所以大家在平時學習的過程中,一定要小心謹慎。《賢愚經》雲:“身口意行,不可不慎。”可見大家皆應經常觀察自己的身口意,若未觀察,造下罪業自己也不一定知道。就像有些人自己犯了法都不知道,當公安局把他抓起來時,他才醒悟:原來這是非法,它還違背國家法律!若是這樣,那後悔也莫及。可見,不懂佛法的人和懂佛法的人所賜的教言,就像專業人士與非專業人士所講的課,以及名醫與庸醫所開的藥一樣,完全不相同。
_________________________
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好話一句三冬暖,惡言半句六月寒。與人為善,和顏悅
色、和氣生財,好運常在。敬人者人恆敬之。而抱怨無
法解決問題,惡語更傷人,所謂病從口入、禍從口出。


人只要有一念爭辯,不管是贏是輸,業障都到你身邊。所以修行人,是非不爭辯,不為自己爭取好處,否則這些都是業障。隨緣消舊業,切莫造新秧。

行善,最能幫你累積正面能量,一個人廣做善事,他就積聚了宇宙間的愛的磁場,當他有危險時,他的潛意識會有感知,比較容易避免災難,就算真有災難,他也會化險為夷。宇宙間有一個強大的法則就是吸引力法則,你的思想是有氣場,有能量、有吸引力的。



  
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