一直覺得人們生而孤獨。對於孤獨的迷思一度困擾著我，無論何等歡聚一場，事後總歸清清冷冷。



直到最近，有一位頗有情趣的朋友提供了新奇的文本解讀——其實“孤獨”兩個字拆開看吧，有小孩，有瓜果，有走獸，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口，熙熙攘攘，人味十足。



我實在是很喜歡這個可愛的解讀，“孤獨”好像一下子就變得熱鬧豐富起來，充滿了生機和趣味。



只是簡單換個角度，事物就變成了相反的朝向，辯證對待，看似兩極對立，實則可以融通。不知倉頡在造字之初，是否就暗藏好了玄機?於是在“孤獨” 二字之中白描了一副靈動美妙的景緻。



2016年有一部紀錄片叫做《我在故宮修文物》，短短三集，低調播出，卻意外獲得極高讚譽。它的敘事平靜悠揚，講述幾位手藝人在故宮裡面從事修復文物的工作，日復一日，年復一年。



傳統技法和陳舊工具穿過了千年，偉大與平實相遇，熱忱與從容相遇，神秘與有趣相遇，飽含文化傳承的溫度。



匠人是孤獨的，卻有非凡豐盛的心靈，與世隔絕，仍不失十足的張力和魅力。



有一位江南女子的生平，也以孤獨為底色。樊錦詩，長在繁華的黃浦江畔，是才學過人的北大才女，卻在 25 歲畢業那年，千里迢迢奔赴黃沙漫天的大漠深處，在敦煌莫高窟一守就是半個多世紀。



古稀老人窮盡一生，研究和守護著舉世無雙的莫高窟佛教藝術，今時才因她輝煌的奉獻和成就漸漸走入大眾視野。



無人解語，無人作伴，她耐著世人難以想像的孤寂卻不懼孤寂，因為她的眼中是古代壁畫上浩瀚的盛景:莊嚴的佛陀、慈悲的菩薩、曼妙的飛天、精美的佛國......



叔本華說:“沒有相當程度的孤獨，就不可能有內心的平和。”那麼，是不是每一個最終實現了內心平和的智者，在明心見性的開悟之前，都曾經受過相當程度的孤獨?



在他的修行道路上，有過多少時日的孤獨靜思，每一刻都是對自己的扣問;有過多少步履的踽踽獨行，每一步都是對真理的求索。



在我知道或不知道的深山中，有多少隱姓埋名的清修者，擇一崖洞就坐定了四季流轉，春花開，夏雨至，秋風拂，冬雪落。



沒有錦衣玉食，沒有香車寶馬，沒有迎來送往，只有且孤且獨。是世間無可超越的孤獨了吧，那麼徹底，那麼純粹，那麼透徹。可是他們心中是無上清涼的信仰呀，有浩如煙海的佛經，有看得清方向的明路，有十方三世諸佛的指引，有越來越圓融無礙的自在，好豐盛。



反觀我們的世俗生活，哪有必要去矯情和敏感於“孤獨”?若不是對自己太在意，怎麼會悶悶不樂?



我感到慚愧，也感到釋然，便也像閉關的修行人那樣，放下紛紛擾擾的雜念靜坐，忘記一切思維，忘記所有感受，忘記呼吸，忘記身體，然後天地開闊融於心......



於是，孤獨變得好歡喜，豐盛得如同容納了整個宇宙。