引言不要過多喔...
站大是沒有心來看，呵呵

我的的確確沒想把自心包含在宗教範疇當中...
講人這個要素 應該為凡夫俗子 已有透徹覺悟者自然不包括在宗教的羅網之內

黃教最高精神領袖第一百世的甘丹赤巴法王(His Holiness the 100th Ganden Tripa Lobsang Nyima)亦護持蓮生活佛，法王于一九九六年九月七日下午一時與蓮生活佛在西雅圖雷藏寺共同加持一場「超度法會」。以下是法王與蓮生活佛的歷史性合照照片，圖片左上角的人物即是法王，而右上角的即是蓮生活佛：

http://ccyy.myweb.hinet.net/pic/19960905-1.JPG

法會的當時，鄙人亦在場，「甘丹赤巴法王」用藏文開示，然後由他的助手天青喇嘛(Geshe Lobsang Tenzin)譯成英文，其中法王有說道： 「法王法袍的贈與，只在最大的法會上穿著，這法王法袍有無窮的法力，一針一線均是持咒織成，蓮生活佛盧勝彥穿上法王法袍，就是大法王。」 又「杵、鈴、鼓全是使用多年的法器，象徵藏密黃教的最高法流在您之身。」 一個人可以騙外行人，但是假如他連甘丹赤巴法王這個內行人中的內行人也可以騙的，騙到心甘情願的獻上法王袍，他的段數修為一定比法王還高。明眼人自然可以判斷蓮生活佛是否大活佛，某人是否跳樑小丑，喜歡無理取鬧。

<br />那些照片、文字啊也不能代表什麼嘛...<br /><br />有人開法會就去參加 因為法王身份 邀請坐那個位子 很自然而然的事情<br />參加法會的目的 從佛陀時代就已經是慣例<br /><br />有人開會 就去聽法、辯論等等<br />就是連世尊也常會去參加其他人開的法會啊<br />十方諸佛菩薩同來法喜均霑<br />目的就是這樣單純 為甚麼要扯到印證去呢<br /><br />到目前為止 我從來沒有見過 證書形式 本人著作形式 普世宣告形式的印證宣言 正式受封儀式（盧勝彥住世時所有法王都以蓮生為牛耳的儀式）<br />所以我不會盲目相信 不足夠實質證據的任何東西<br />為學修行 以懷疑為本 再怎樣『舌燦蓮花』 也動搖不了明心<br /><br />達賴喇嘛 有沒有公開宣佈呢 應該有人去請問過吧 為什麼沒見過這類事項呢<br /><br />最少最少... 要像過去 達賴班禪的轉世活佛 為舉世所認可<br />信者、不信者 民間 政府<br />妳問有人會去懷疑嘛 當然沒有<br /><br />不要問人家為甚麼會去質疑盧勝彥 或許他有這份境界<br />但是沒辦法取得普世認同<br /><br />不要跟我扯這一個外相有的沒的 那麼不是自相矛盾嘛

剛剛沒事 google 一下盧勝彥<br />看到一則 盧勝彥否定星雲前幾年迎回佛牙的事蹟<br />大概意思就是說 典籍沒有記載所以是假的<br />星雲方面則說有西藏十二名仁波切聯名保證<br />祂媽媽的佛牙就是真的<br /><br />看到這一則文章<br />我就要好好思考一下了<br />為何同樣是西藏上師印證...<br /><br />祂盧勝彥的印證 （拍幾張照片 收幾個禮物 在著作中自說自話 且沒有得到聯名保證之類的宣稱） 就是真實不虛<br /><br />人家 西藏的上師們的聯名保證就不值得一提<br /><br />祂盧勝彥 也沒有典籍記載 （有盧勝彥這三個字或著暗示預言）就是確確實實的？<br /><br />『盧勝彥為蓮生活佛完全沒有根據的，也完全沒有文獻的，無論盧勝彥如何巧辯，無論如何去編造，無論如何去自圓其說，沒有就是沒有，有就是有。』<br /><br />實在是矛盾啊<br /><br />當然可能還有一個理解 西藏上師的人格保證 不是那麼重

你的求知求真的精神很佳‧但沒人要逼你信盧勝彥‧不要搞錯了‧也不要把自己坐大‧<br />你有你的認知‧我有我的認知‧你能提高最大心力研究盧勝彥‧很好‧祖國將頒發年<br />度最佳研究盧勝彥獎給你‧還有最佳毀謗盧勝彥獎雙重榮譽給你‧大家掌聲鼓勵鼓勵‧<br /><br /><br /> <img src="/ubbthreads/images/graemlins/clap.gif" alt="" /> <img src="/ubbthreads/images/graemlins/clap.gif" alt="" /> <img src="/ubbthreads/images/graemlins/clap.gif" alt="" />

還有一件事情也很疑惑...<br /><br />蓮生活佛盧勝彥 應該已經成就金剛不壞之身（會打金剛拳，很高段數）<br />也就是說，將來圓寂至少是要肉身不壞的 即「肉身活佛」 非常殊勝<br />歷史上也都沒聽說過 只有肉身菩薩 還沒出現「肉身活佛」<br /><br />那麼為甚麼還要購買預留靈骨塔位<br />就我所知 靈骨塔位 只是小小一格放骨灰罈的吧<br />要存放「肉身活佛」也應該是特製的 坐缸、專用的肉身舍利塔<br /><br />不只一次的說 退隱 就會退到靈骨塔裡...<br />是不是葷腥吃太多不敢保證肉身不壞呢 也是有可能喔<br /><br />其次是會不會指定 轉世靈童<br />據稱 盧勝彥已經修行好幾世（以真佛之身轉世修行）<br />為甚麼典籍沒聽過這方面的東西<br /><br />如果要轉世會出生在那裡 台灣 香港 還是美國、中國？<br /><br />這讓這些疑惑放著等待找出答案吧

＞　最少最少... 要像過去 達賴班禪的轉世活佛 為舉世所認可<br />＞　信者、不信者 民間 政府<br />＞　妳問有人會去懷疑嘛 當然沒有<br /><br />為何不懷疑？<br /><br />自了漢當活佛？　笑煞神仙～～～<br /><br />仙佛聖．．．　是以什麼當標準？<br /><br />好好的去參吧．．．

之前福氣上師說 真佛密教與道德無關 (言下之意，約略為「實修證量」就可以了，「外相」根本很重要，蓮生活佛本人曾提過類似的話語，我想因緣由此而來)

剛剛沒事看看 密教奧義書 第七頁

　　又有一說是︰

　　昔日，彌勒菩薩問佛︰

　　「三乘教法外更有法否？」

　　佛答︰

　　「我有摩訶三昧耶秘密內法，依之修行，能令大乘行者速得成佛。」

　　（這是佛陀時代，佛已傳密教之說法。）

***

這本書算是很正式的盧勝彥經教，有問題不是很大
間接來看（因為為沒翻看過第一手原文），據其引述..

佛有秘密內法，依之修行，能令大乘行者速得成佛

那麼 密教淵源無可置疑，我要置疑的地方是 「修密需不需要道德」
關鍵地地方在於，「密法」的修行，能令『大乘』行者速得成佛。
也就是說 「大乘行者」 乃密法之必要『基礎』，否則不必另贅此四字。

什麼是大乘的原始定義呢？ 大乘與「大乘佛法(教)」的區別？

大乘是否為佛所宣說？（及前面所引摩訶三昧耶秘密內法，是否為佛所說）

***

「大乘者，立成佛之大願，行悲智兼濟之行，以成佛為終極者也。」

大致上發菩提心、般若，差不多就是大乘，應該可以這樣理解吧

***

大乘正宗分第三

佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切眾生之類─若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」

依照這樣子看，皈依上師，修持儀軌，往生前念蓮生悉地牟，就可以到「蓮花淨土」
使人相信「活佛」能夠救度眾生，應該算是「著相」了，是可這樣解釋？

如果發佛之大願，並修持密法，就可以自性速得成佛

相信蓮生活佛可以救度的人，就是說依止於蓮生，而沒有發佛願，也是無法成佛的
眾生也不可有依止於蓮生，即得救度的想法，否則亦為著相。

是這樣子的吧

***

那麼，穿金帶銀，以「著了外相」為掩護
使得眾生（至少是執著於外相的眾生），因此而迷心著相、不願相信，阻退了佛心
那麼即非真的發大願力，因為有許多人會去認為盧是附佛外道
也非般若之所為，因為祂沒有身教言傳心授

當然最後一點，是我「想當然爾」，或許犯了知見之障

總結來看，修密必須有大乘的根基、其次是菩提心及般若

既然這樣子 不著外相是有般若空性，那樣很好
但是不是人人都不在乎皮相，那樣這些人沒辦法救度、沒辦法做到最好 一個「盡心」就有失
那麼菩提心就有失了，變成說執著於空性，退了菩提心
執著於一切都是虛空 就是我執我見 認為眾生都應該要拋確它
「來去隨它，眾生皆有因緣，毀謗加身，我不在乎」 那麼是不是著了人相、眾生相

盧勝彥大概已經很深入了解透徹，至於它為甚麼還要表現出，讓這些著於皮相之眾生，更加悖離的作風，比如說著作中的「我蓮生活佛盧勝彥」...

我大概是不了解了，因為我著相了，我的想法是入世的邪見，還沒有能打破一些

是反其道而行，還是另有深意？ 明明身傳言教心授，可能可以度更多人？ 這個問題先放著再說

「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。
　正見名出世，邪見名世間。邪正盡打卻，菩提性宛然。」

既然盧勝彥 它知道要「實修」 為甚麼「可以算是刻意」引毀謗加身
是要讓大家看看 「我盧勝彥明心見性，縱然風吹雨打，還是八方不動」這樣子的「傲慢」？

加油啦．你研究的還不夠徹底．以經解經．步上蕭平實的後塵．佛法是大圓滿．你執與不執．是你的事．
成就者是任運自在．毋須刻意表現．是穿金戴銀還是粗茶淡飯．成就者根本不會在意．誰在意．你在意．
「縱然風吹雨打，還是八方不動」，這豈是你這嗜嘴砲之徒可以明瞭？無量諸佛護法護持當然不讓你動．
連降頭．咒術．蠱．茅山．亂七八糟哇哥都打不倒，你這嘴砲之徒在網路打打嘴砲．移花接木就能打倒．
「傲慢」兩個字是你扣的帽子．有本事的被稱為傲慢．沒本事的卻一副正義之師．笑話．大大的笑話阿．

其實盧勝彥文章 只有一個感想

「一個精神病患者的內心世界」很是精彩

他幻想著 無量諸佛護法護持
哇哈哈
他說他成佛了
哇哈哈
他八風吹不動
哇哈哈
他蓮生活佛盧勝彥
哇哈哈
看著著一群人信仰盧勝彥
哇哈哈
看著一群打「炮」的人說別人愛打嘴炮
哇哈哈

族繁不及備載
哇哈哈
.......

當小說，無不可，你要神馳，你要迷醉，你要自慰，你要褻瀆，那也是你的事．

嗯嗯...閒來沒事看看罷..輕鬆一下
不過我對盧盛宴可沒丁點興趣，噁..想來就噁心

＞　能令大乘行者<br /><br />大乘經教的實行者！<br /><br />世間還有否？<br /><br />大乘經教的規範不就如同五倫八德嘛？<br /><br /><br />而那　”密法”　便是．．．<br /><br />當你實行大乘經教（修身）之後！（如滿月一般無瑕的自性 -- 沒有缺點可言了）<br />＜自了漢．．．自渡＞<br /><br />便實行諸善～（渡人）（如太陽一般散放慈悲光芒）<br /><br />便速得証！

大乘經教裡面也有五花八門的啦
哪些是核心比較重要

不過『妄想成佛』絕對不是！ 更何況他人都是婆娑眾生 便有等次我人眾生之著相

明心見性可與三教貫通

八卦可以延伸成為六十四卦～～～<br /><br />其根本不過道德一氣。<br /><br /><br />然可延伸為儒家思想．．．由近而遠．．．<br /><br />一個孝字延伸成為五倫八德。<br /><br /><br />大乘經教縱然是八萬四千門．．．<br /><br />也不脫道德一氣。<br /><br /><br /><br />明心見性？　怎麼實踐？　汙水如何還清源？

劣者師尊醫術專攻”傷科”．．．<br /><br />立論的基礎：「人生來大傷小傷，累積了無數的傷，謂之內傷。」<br />劣者的論調：「人生來大錯小錯，誤學了無數的錯，謂之過錯。」<br /><br />一個人改過的基礎必立於 -- 有一個正確的榜樣！<br /><br />三教皆在強調：「人之初，性本善。」<br />謂之有佛性，道之本無物（沒有那些大錯小錯）。<br /><br />明心？怎麼明？沒有明哪來的見性？<br />一說萬緣放下，一說清靜無爭，一說返樸歸真。<br /><br /><br />但你們捨不得～放不下～　＾＿＾<br /><br />為什麼？～　業力！塵障！三毒！<br /><br />說穿了就像沉迷在”網路遊戲”，把虛擬寶物當作真的寶。<br /><br />所以叫你行善（學著能捨）．．．<br />行善做得多了，業力三毒塵障漸次消滅～～～　<br /><br />你能捨了，才知道什麼是”明”，才能”見性”。<br /><br /><br />否則”明”何必是造成”日月”合一呢？

道，是人皆厭之。<br /><br />因為它要你捨棄那些金銀財寶名利福祿．．．<br /><br />好換一顆真金不滅的道心！