蓮池大師【竹窗二筆】看 忙

世間有人將家業備辦得豐厚優裕之後，於年末歲盡之際，悠然自得地坐看貧窮的人為衣食勞碌不已，這名叫“看忙”。世間也有科舉已中試的人，於“大比”之日，悠閒地坐看考生絞盡腦汁地為進取科第操心，這也名為“看忙”。惟獨沒有聽說有煩惱斷盡、智慧現前、所作已辦的人，安閒地坐看芸芸眾生於六道輪回中備受生死苦痛。這難道不也是所謂“看忙”嗎？籲！世間人都在忙碌中過日子，究竟誰是“看忙”的人？古德謂：“老僧自有安閒法。”這“安閒法”可不是容易說得出的呀。不過，世人以閑看忙，只有倨傲自大的心態，沒有悲天憫人的胸懷。菩薩看眾生忙，起大慈悲心，普覺群迷，期望同得解脫。這二種存心大不相同，所以就有凡聖小大的區別。

小鳥與牛糞

一只小鳥正在飛往南方過冬的途中。天氣太冷了，小鳥凍僵了，
從天上掉下來，跌在一大片農田裏。
它躺在田裏的時候，一只母牛走了過來，而且拉了一泡屎在它身上。
凍僵的小鳥躺在牛屎堆裏，發掘牛糞真是太溫暖了。
牛糞讓它慢慢緩過勁兒來了!它躺在那兒，又暖和又開心，不久就開始高興地唱起歌來了。
一只路過的貓聽到了小鳥的歌聲，走過來查個究竟。
順著聲音，貓發現了躲在牛糞中的小鳥，非常敏捷地將它刨了出來，並將它給吃了!
這個故事的寓意是……
(1)不是每個在你身上拉屎的都是你的敵人。
(2)不是每個把你從屎堆中拉出來的都是你的朋友。
(3)而且，當你陷入深深的屎堆當中(身陷困境)的時候，閉上你的鳥嘴!

法緣之由來

出家篇
四十、法緣之由來
演培法師跟我是老朋友，我初到新加坡講經時，有一天他請我在靈芝吃飯。
我說：「老和尚，今天為何請我吃飯？」
他說：「今天我有一件大事要向你請教。」
我說：「不敢當！老法師，有什麼事情？」
他說：「你的法緣很殊勝，你能否教給我？」
我說：「這件事情很簡單。」
他說：「如何做？」
我說：「布施！」
他說：「我好孤寒。」
我凡是到一處地方講經，與大眾結緣的東西都無限制，只要你是參與法會的，願意拿多少就拿多少，這讓大眾生歡喜心；你不肯布施，法緣從何而來？一定要跟大眾結法緣。
我在國內外，很多地方都喜歡請我去講經，他們為何會請我講經？所有信徒供養我的紅包，我全部供養道場，一文不取，法緣是這麼來的。如果我們到處收皈依徒弟，把紅包全部拿走了，人家下次不請你了。所以，我們不要名聞利養，你要的我不要，我要的你不要，我們之間沒有衝突，皆大歡喜！
（節錄自「馬來西亞歡送晚宴開示」21-88）

蓮池大師【竹窗二筆】般若（二）

我以前因為腳被燙傷，出門必須乘坐小轎。有一天傍晚，轎夫喝了酒，步伐踉蹌，不小心摔了一跤，不料就在這瞬間，突然闖出數名男子攘臂來奪取我的僧帽，他們誤以為我是女眷，或許頭上戴有金銀珠寶之類的首飾。隨即發現我是和尚，不勝懊惱慚愧，急速地離開了。我由此知道般若智如同大日輪，日輪剛西沉，盜賊及犯法作亂的人就出現了。真照工夫稍放鬆，無明煩惱即發作了。先德言“暫時不在，猶如死人。”是以學道的人不可片刻忘失般若智。

吃盡苦頭的人，才肯回頭。

只有吃盡苦頭的人，他才肯回頭。為什麼？他知道真正苦。所以現代這一代的人不知道苦。
我們這一代就很可憐，從小就流浪，跟日本人的八年抗戰，我們碰到了。抗戰爆發，我十一­歲，八年打完了，我十九歲，這個時間沒有過安定的生活。八年當中，在我記憶當中，一個­地方住得最長久的半年，一般大概就是一個月、半個月就要走了。所以八年我走了十個省，­全是走路，沒有交通工具。有錢的人家，養的有馬、有驢，可以代步；我們貧窮人家只有走­路，赤腳穿草鞋，這種生活現在人無法想像得到。但是那個時候的社會，人心很善，看到我­們這些小孩流浪都能照顧，所以我們有感恩的心。有吃過這些苦頭，受過災難，知道安定和­諧的可貴。這些年來，正好這是一個甲子，科學技術發達，人們物質生活享受，個個人都在­追求。把苦難的日子忘得乾乾淨淨，老祖宗的教誨、佛法也忘得一乾二淨，災難就會來了。­這個災難來，將來的生活，如果科技被毀滅掉了，人要回歸到從前的生活狀況，日子怎麼過­？這是應該要想到的。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第二十四集）　2012/11/20　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0024