本版最近出現了兩組【結構很接近】的命造，很有參研比較的價值。

第一組是OPM和麻煩了
OPM
http://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1882650/1

麻煩了
http://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1884369#Post1884369

時日月年（OPM）
乙壬癸庚
巳午未申

時日月年（麻煩了）
庚壬癸庚
戌午未申


第二組是李辰翰和okgood
李辰翰
http://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1883466#Post1883466

okgood
http://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1884300#Post1884300

時日月年（李辰翰）
乙丁壬丁
巳未寅巳

時日月年（okgood）
乙丁壬丁
巳未寅卯


OPM和麻煩了相差了一個【時柱】，李辰翰和okgood則僅只差了一個【年支】。
這一點點的差異，表面上似乎【相差無幾】，事實上還是有很大的差別。

時日月年（OPM）
乙壬癸庚
巳午未申

時日月年（麻煩了）
庚壬癸庚
戌午未申

這兩造最大的差別是【真假論】以及【方局論】。
其次，OPM造有【傷官見官】，麻煩了造則有【官殺相混】的小差異。

其實OPM命中有【巳午未申，四支連珠】結構，這原本是很大的【加分能量】。
但是在更牛的【假神得用】以及【天道莫之覆】之前，四支連珠反而成了二貨。

滴天髓的【真假論】是很了不起的理論，用在論命上，可謂【極俱震撼力】。
在本站上我只看過實相無相、黃世和版主，以及青雲居士等聊聊數人用過而已。

OPM大大命中的【假神得用】，是個【絕佳】的強項能量，足以傲視同儕。
假神得用者，雖有【終為碌碌人】的穩患，但是在發韌進程階段，是顯耀的。
而麻煩了大大命中則是【真假參差】，不免【遭受迍邅】的結構。

截至目前為止，OPM、麻煩了兩位大大的人生狀況，是完全符合真假論的。
這麼相似的命造結構，相同的大運流年，卻有如此迥異的人生際遇。
可見真假論的威力，是如何的不同凡響。

時日月年（李辰翰）
乙丁壬丁
巳未寅巳

時日月年（okgood）
乙丁壬丁
巳未寅卯


兩人相反,

多謝指正，感恩了
應該是這樣才對 ↓

時日月年（李辰翰）
乙丁壬丁
巳未寅卯

時日月年（okgood）
乙丁壬丁
巳未寅巳

雙大論命給人一種談笑風生的感覺 不枯燥 有趣味 主次文明 沒有太多的艱澀術語 都是人人能懂的道理

讚

讓我們回過頭看一下【印星能量＞日主】的，先易後難的論點。
OPM、麻煩了兩位大大的命中，其實都帶了這種【印星＞日主】的結構。
只是，先易後難所帶來的困擾，無疑是麻煩了大大【比較嚴重】一些。

時日月年（OPM）
乙壬癸庚
巳午未申

時日月年（麻煩了）
庚壬癸庚
戌午未申

印星＞日主的【先易後難干擾的大小】，取決於日主印星之間的【旺弱差距】。
如果印星的旺度僅僅＞日主一點點，那這個干擾就微小到【幾乎可以忽略】。

慈禧太強大，光緒又太弱小，一旦光緒親政，那就【互不為歡】了。
但是，為什麼【孝莊】太后和【康熙】皇帝之間，就沒有這個問題呢？
孝莊固然強大，而康熙【亦非弱小】，如此一來，反而是【相得益彰】。

麻煩了大大命中，比OPM造【多了一個印星】。
別小看這【一個印星】，因為它【拉大了】日主與印星之間的旺弱差距。

所以，OPM、麻煩了兩位大大【都有】先易後難的干擾。
只是麻煩了大大傾向於【更嚴重】一些，而OPM大大則稍稍傾向於相得益彰。

所以，很多的理論都必須【區分旺弱差距】，才能弄清楚【等級層次】。

就好比【財多身弱，富屋貧人】這一句。
如果日主與財星的旺弱差距【很懸殊】，那富屋貧人的情況就會【很嚴重】。
若是旺弱差距【只有一點點】，這則反而【很接近】身財兩停，天下富翁。

OPM命中【巳午未會成火方】成立，巳午未申【地支連珠】也是成立。
可惜的是，地全三物（火），不可使天道莫之覆。

而天干金水連袂，與地道不相容，這則是【表裡不一】之象。
所以，OPM大大的命造，也不是沒有缺點的。

時日月年（OPM）
乙壬癸庚
巳午未申

在【封建思想】強烈的古代，表裡不一是【很嚴重】的患害。
君父臣子、主人奴僕之間，若是存在著表裡不一的矛盾，那就是【造反】。
輕者革職抄家，重則滿門抄斬，患害之大，名之【天地不容】也是剛好而已。

OPM大大很幸運生於現代，表裡不一的患害【沒那麼嚴重喇】。
只不過，表裡不一的患害【依然存在】，不會消失。

OPM大大【總是會遇到】一些【人心隔肚皮，知人知面不知心】的狀況。

什麼【合作對象】，什麼【貴人金主】，還什麼【交友用人】等等。
要不是OPM大大自己【另有打算】，就是他人（對OPM大大）【別有用心】。
於是，表面上合作融洽，事實上各懷肚腸，這是OPM最痛心的【死穴軟肋】。


說傷官見官、官殺相混僅僅只是【小差異】而已，可能很多人會不認同。
但是在【方局論的表裡不一】面前，傷官見官的【人我叛離】，不過是小菜一碟。

背叛OPM大大的人，OPM可以大大方方的將他視作【敵人、對手】，給予以痛擊。
但是，面對各懷肚腸的【自己人】，OPM大大卻必須以【笑臉】面對。
甚至，還要【幫他解決問題】，或者還要【賺錢給他】，OPM大大【會好受嗎】？

這是OPM大大【不為人知】的痛處，但是OPM大大的八字是【不會騙我的】。

所以，大家別打量著OPM大大的【到處是貴人金主】，是多麼的令人羨慕。
也別以為這說小了可以【沾沾光】，說大了還可以【借力使力】的春風得意。

如果只看到了OPM大大的【滿目風光】，而沒看到他【有苦難言】的另一面。
那八字論命的修為，就還只是庸手，上不了枱面的。

時日月年（OPM）
乙壬癸庚
巳午未申

結論就是，OPM大大命中假神【顯耀】而【絕佳】的強項能量，確實是得天獨厚。
而人我叛離的小患，以及表裡不一的大患，卻也有如附骨之蛆，無法擺脫呢。

多謝認同

好精闢的論解
印星>日主的命格 (這一輩子 原來就是 沒三小路用的命組 )...

嗚....淚奔中...我就是那個沒三小路用的人之一...

感謝 斗師傅 長知識了

有志而不能成其志，實在是因為【志過於大】的關係。

其實一般人並不會有這個問題，因為一般人之志，大多止於【當行出色】而已。
當公務員就當好他的公務員，開個小店就顧好他的小店。

只是，印星＞日主的人，一旦【達成了】這個基本的目標【之後】。
經常就會朝著【更遠大】的目標邁進。
甚至，在基本目標【尚未達成】，就已經【在規劃】更遠大的目標了。

更可怕的是，印星＞日主的人，就算想要【很知足】的守本份。
也很容易有【貴人、金主】出現，百般的【引誘他】朝更遠大的目標邁進。
而這個【朝更遠大的目標邁進】，就成了人生裡的【陷阱】。

命理學徒大大你現在的人生目標【好像不大】。
想加盟做點小生意，能賺到自己生活費就好，似乎【志止於此】。

時日月年（命理學徒）
癸壬辛戊
卯午酉午

不過，這只是你的【第一步目標而已】，你的人生規劃【遠不止如此】。
而且當你達成了現階段目標之後，會有更多的資金【可以到位】。
也還會有更旺的人氣【追隨、引誘】你朝更遠大的目標邁進。

該如何【知足、知止】，也是你的人生功課之一。
因為，你的八字也是一樣【不會騙我】的。

時日月年（麻煩了）
庚壬癸庚
戌午未申

麻大大造在【真假參差、遭受迍邅】的結構之下，官殺相混【成了麻煩】。
在封建思想牢固的古代，官殺相混的患害其實【並不小於】傷官見官。

女命的官殺相混，謂之【明暗夫多】，這在古代是要被【浸豬籠】的。
即便是現今的開明時代，明暗夫多對女子而言，只怕也算是很爛的評價。

中國人講究【派系】，無論到哪裡都有或多或少【朋黨】的影子。
政治界、演藝圈，乃至學術界、社會團體等等，無不有此。
大公司裡頭更是比比皆是，台塑就有所謂【三娘寶珠黨、太子王文洋黨】等。

如果你跟這個派系【走的很近】，同時又同另個派系【關係不錯】。
那就很可能，這個派系認為你是【叛徒】，另個派系也認為你【忠誠不足】。
因此，當你真正須要幫助的時候，這邊也【不理你】，另一邊也【不鳥你】。

本來嘛，一個【吃著碗裡，又看著鍋裡】的人，的確【不那麼令人欣賞】。
如果還在【年輕、學習】的人生階段，可能僅僅只是【舉棋不定】的麻煩。
若是到了有如光緒親政的【打拚時期】，這個患害可就要【變本加厲】了。
你不可能既是慈禧跟前的【紅人】，同時又是光緒的【親信】不是麼。

所以，麻煩了大大除了【印星＞日主的先易後難、互不為歡干擾】之外。
還有【真假參差的迍邅】，以及【官殺相混的舉棋不定、難以專注】患害。
把這三個麻煩【加在一起】，就成了麻大大的【人生噩夢】。

對方局論的【天道莫之覆、表裡不一】論點，還不大瞭解的朋友。
這裡介紹大家看一個帖子，由jordy大大發表的【土重金埋】：
http://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1555731#Post1555731

時日月年（jordy）
壬辛甲壬
辰未辰戌

地支【眾土已成方局之勢】，自然是【不可使天道莫之覆】。
與地道不相容的，是水木（二壬一甲）。

辰月生於穀雨之前，甲木【餘氣可觀】，壬水【盤根辰庫】。
水木二物，皆是【有氣】，而且【不止如此】。
兩辰自刑，水木【開庫而出】，天道莫覆、表裡不一【變本加厲】矣。

有興趣的朋友不妨自行點閱，jordy大大提供了大量而珍貴的驗證資料。

王袈賀造，也是很有探討價值的命例。
http://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1879783/1

時日月年（王袈賀）
甲辛丁戊
午未巳午

支皆南方，干透一丁，得令之火有四字之眾，可順不可逆之勢成矣。
孟夏巳月，火氣猶有進氣空間，其進方長，於氣於勢，日主不得不從。
而問題恰恰就是出在這裡。

從神火【過旺宜洩】，得土乃是【從神（格神）之宜】。
然而日主辛金【宜拔除】，得土生扶則【難以拔除】。
因此，以從格論，土印為【格神之宜，日主之不宜】，成了燙手山芋。

當然，或許某些流派會論作【此命不從】，理由是【不符合從格結構】。
像這樣的狗屁論點，如果有人要相信的話，那我也沒辦法。

學八字的人都知道，【格神得宜】是全局的【利之所在】。
尤其是【從格】，一旦從神得宜，發福不小。

既然【格神得宜】是全局的利之所在，那為何又會是【日主之不宜】？
很多人【想爆腦袋】，都還是覺得【這不合理】，其實他們都錯了。

聽過【悔教夫婿覓封侯】這句典故麼？
貧賤夫妻，做太太的鼔勵丈夫【博取功名、建功立業】。

一旦丈夫功成業就之後，卻他奶奶的【三妻四妾、左擁右抱】。
把妳這位糟糠之妻，由老婆【升級】成為大老婆。
然後妳就看著老公同小妾們【依紅偎翠、夜夜春宵】。

這時候，妳這位【大老婆】，是宜呢，還是不宜？
就算封妳為【一品誥命夫人】，那又怎樣，高興嗎？

老公發達（從神得宜）了，已經妻以夫貴，穫得了【命中之利】。
但是日主卻【未必得宜】，這不只在古代如此，現代也屢見不不鮮。

為何要一口咬定【此命不從】，為什麼【日主不從】就一定不是從格？
說穿了，其實就是對【體用論】還未能參透所致。

雙大，我的命盤是否值得討論？如果是的話，很希望老師可以拿來舉例。

王袈賀造，就是這種命格結構的典型命例，我派稱作【類象格局】。

時日月年（王袈賀）
甲辛丁戊
午未巳午

以【從格論】，土為強神（用星）之宜，同時也是日主（體星）之不宜。
用星得宜，體星卻不得宜，這則是【體用之間】的陰錯陽差之象。
體用之間陰錯陽差，自然是就是【類象】了。

不過，以上只是【以從格論】的分析，也可以用【一般格局】來破解的。
原本【一命多解】就是八字技法的高段功夫，也是【體用精神】的精隨。

巳月金【進氣】，是所謂【弱而有氣】，勉強【可以受生】。
如此，則日主未始不喜印星之生扶，以成其【任財任官】之志。

只不過強神眾火【也是進氣】，以失令之１金，敵得令之５火。
如此，則官殺重而身輕，已成【懸殊】之象。
這與其說是以印星【扶身】而任官殺，不如說是用印星【解化】官殺之攻身。

也就是說，此造以【旺弱扶抑論】是錯誤的，而是要以【通關解化論】才對。

要知道，扶抑論是【正用】的論點，如若扶之得宜，依然得意春風。
而通關解化則是【解救苦難】的觀念，難以擺脫【勉強接受】的妥協。
這樣看來，即便是以【一般格局論】，土神也只是【勉為其難】的喜用而已。

然後，大家再把【印星＞日主的先易後難、互不為歡】加進去理解。
這不就成了【勉為其難、先易後難、互不為歡】三個麻煩了麼。
又再把【方局論的表裡不一】給加進去，那就是四個麻煩了喔。

所以，以一般格局論，也一樣是麻煩多多，論作【類象】不也是剛好而已麼。

時日月年（王袈賀）
甲辛丁戊
午未巳午

戊印隔丁火保護不了辛金.

未為南方火,也保護不了辛金,

所以辛金是可以棄,

另一論是棄甲走官殺佩印,

順局論之,
喜火、土、金.

最忌水、小忌木.

在理解【體用論、一命多解】的同時，這裡再為大家介紹【賓主論】。

以日干為【主】，謂之【日主】，這是大家普偏認知與運用的技法。
然而我前面所闡述的【全局之宜，未必是日主之宜】，說明了【體用分開論】的觀念。
現在請大家進一步把【每一個字】或者【每一個五行】，再給它【分開來論】。

時日月年（王袈賀）
甲辛丁戊
午未巳午

讓我們先把【時干甲木，意會成日主】，來論一下。
對甲木而言，群火強眾【吾兒成器構門閭】，這是從兒格的【順局結構】。
於是【最喜兒又生兒】，喜土無疑，卻最忌【孫又生兒】，忌金也明。

在王袈賀命中，甲木原本僅只是【賓】，無關輕重。
拿這個無關緊要之賓當做【主】，似乎是危言聳聽，妖言惑眾對吧。
那麼，這裡我請大家先記住【八個字中，已經有一個字（甲木）喜土忌金】。

接著，讓我們再把【年干戊土，意會成日主】，也來論一下。
對戊土而言，群火強眾，生扶太過，這是【反局論】裡的【母慈烕子】結構。
欲求【母慈子安】，就必須【順母之意，而助其子】（這在滴天髓裡有詳細說明）。

於是【既順母意、又助其子】的仍然是土，土一樣還是【喜用神】。
而金則是【既逆母意、又洩其子】之物，當然不能讓母慈子安，所以是忌神。
到這裡【八個字中，已經有三個字（甲戊未）是喜土忌金了】。

然後，我們不妨也把【月干丁火，意會成日主】，再給它論一下。
群火過旺宜洩，支皆南方，可順不可逆，所以土照樣還是喜用神。
而金則是會造成【群火爭財肆逞】之物，也一樣是【拔盡除之】而後快。

現在【八個字中，已經有七個字（除日主之外全部都是）喜土忌金了】。
那麼，王袈賀造是【喜土、忌金】，還不能確定麼？

事實上，不必搬出【賓主論】，也無須如此【大費周章】的分析。
還是有【更簡便、更好用】的一步訣，就可以捉出忌神的，那就是【眾寡論】。

時日月年（王袈賀）
甲辛丁戊
午未巳午

強眾敵寡，勢在去其寡。
日主金為弱寡，官殺火為強眾，於氣於勢均須【去除金】，焉可助之？