干神二字相遇
如甲人見乙，丙人見丁之類。

干頭相類（為官卑）
甲與乙、
丙與丁、
戊與己、
庚與辛、
壬與癸，

皆干頭相類也，是甲人得乙，乙人得甲，位之偏祿，偏祿者多無科名，雖富而官卑。（壺中子）

干神二字連格
如甲乙或丙丁兩字分四柱也，然須五行不雜，乃貴。（鬼谷遺文）

五行純陰陽格
謂純得五形陰陽，天元之氣不雜斷者，更有福神生旺之氣助之，則至貴之命，甲丙戊庚壬為純陽，乙丁己辛癸為純陰。

喜神
蓋取十干遇生己之位也，謂甲遇壬見癸之類，水能生木，餘准此，若人遇之，主有大福祿也。（三命鈴）

三五連合格
三五連合者，自上至下，陰陽相和也。

兩比干在上，一干在下，謂之順挑連合；一干在上，兩比干在下，謂之倒垂連合。
順挑者甲乙丙、丙丁戊、戊己庚、庚辛壬、壬癸甲是也。

倒垂者癸甲乙、乙丙丁、丁戊己、己庚辛、辛壬癸是也。

倒垂相連，順數為上，雜數次之，不犯他干，生旺相承，福祿相助，尤勝五行連珠格。（閻東叟書）

干神順足亦非常，論此非常不可當，生旺相兼臨貴格，定知君側理陰陽。

神藏殺沒格

甲庚、丙壬、乙辛、丁癸，最為貴格，名曰神藏殺沒。

蓋上天清氣之盛者，如年月日時胎五位中合成，更有福神相助，無死絕衝破空亡，須貴極一品。

若有衝破空亡而有福神相助，亦可為兩制兩省。

如日時上不犯空亡，他處犯之，亦可為兩府，然活不久。

如不犯空亡，只犯死絕，可作卿監，仍多難而有好差遣，若無福神為助，不過一多難員正郎而已。

不犯死絕，而犯衝破空亡，無福神助之者，亦可作館職之格，或死絕空亡，更無福神為之助，即碌碌不出州縣耳。

更有三刑六害，只作有名舉人，或清高僧道，與富足百姓而已。（林開五命）

閻東叟云：
四時天地之氣，八荒陰陽之數，甲庚丙壬為陽干之吉會，乙辛丁癸為陰干之福源，六凶神至此而藏，按三歷會同云：
螣蛇、朱雀、勾陳、天空、白虎、玄武，為六凶神四惡殺相遇而沒，按命書四殺或以為四劫殺，或以為辰戌丑未年月日時四位四干分明，不論刑害衝破，皆為吉氣，更加祿馬貴印，加倍福力。

而凶神惡殺，自然藏沒也。

三命鈐云：
凡將相貴人，多生於甲庚丙壬者，以此四干有天德月德並也。

若人遇之，更逢五晉旺相、及三命有氣，必居台輔也。

玉霄寶鑒云：
如甲庚丙壬全，必生居孟月者，方為入格。

乙辛丁癸，必生居季月者，方為入格。

不然非也。此類皆為吉德君子，若居官秉政，亦寬厚也。

鬼谷要訣云：
甲庚丙壬相逐來，支神次第又相該；更兼祿馬居生旺，為官必是到三台。

又云：
乙辛丁癸順挑連，五行生旺祿兼全，更秉旺氣臨官上，宰相公侯在此遷。

又鬼谷遺文云：
罡中是乙，魁裡伏辛，鬼神得癸，小吉隱丁。

注云：
辰中是乙，戊中是辛，丑為貴神，未為小吉，丑中有貴，未中有丁。

四端迎中央之福，謂陽干甲庚丙壬全，陰干乙辛丁癸全，陽干胎月得癸而迎戊，陰干胎月得甲而迎己，中央二土，迎在歲運上，則陽能兆陰，陰能兆陽也。（閻東叟書）

連珠粹美格
甲丙辛己
甲丙戊庚
甲己辛癸
甲辛庚丙
甲辛癸丙
乙庚壬甲
乙庚丁己
乙癸丁壬
乙庚丁辛
乙戊甲癸一癸作庚
丙戊癸辛
丙辛癸乙
丙戊庚壬
丙癸壬戊
丙乙丁辛
丁己辛壬
丁癸壬己
丁己癸乙
丁乙己戊
丁壬己辛
戊癸丁乙
戊庚壬甲
戊庚乙癸
己辛甲癸
己甲丙戊
己甲丁壬
己甲丁辛
己辛癸乙
庚乙丁己
庚壬甲丙
庚丁丙壬
辛癸乙丙
辛丙庚戊
辛壬丙甲
辛癸乙丁
辛丙丁癸
壬甲丙戊
壬己戊甲
壬丁己辛
癸戊庚壬
癸乙丁己
癸戊己乙己作丙

以上年月日時，一句喚就者為貴，更有吉殺，定為卿相。（廣信集）

官卿
甲隨丙戊官卿泰，
乙見丁己祿還生，
丙會戊庚年稱遂，
丁到己辛事皆成，
戊入庚壬門有慶，
己逢辛癸職遷榮，
庚遷壬甲財豐足，
辛逢癸乙命先升，
壬逢甲丙無不喜，
癸入乙丁命高亨，
若遇行年生處有，此為有福運相迎。（八字金書）

福會
福會者，取十干所生及所克是也，謂如甲木生丙火，克之戊土之類，如甲壬見丙戊是也。

他准此並與官卿同若人胎月日時遇之，主衣食豐足，官爵崇高，大小運行年至此，亦有遷官進財之喜。（三命指掌）

祿庫
甲乙庫未丙丁戌，
戊己壬癸辰中立；
庚辛若向丑中行，
一生衣食終須吉。

凡人生值此庫，若年月日時皆有者，主兩府台輔之貴，或落空亡亦吉。（八字金書）

祿庫空虛，囊貧職重
歲干之墓謂之祿庫，祿庫中又帶地財或納音為財者，乃祿庫中有財，不惟貴，而又主富，設祿庫之內無財，則職雖顯而家貧矣。（壺中子）

正官 正祿 偏官 偏祿

如甲人用己為正祿，即有科名，戊為偏祿，以辛為正官，庚為偏官，於仿此。
若得正官全者，並為正官祿，有科名，其偏官無出身。（金書名訣）

三命提要云：
偏官亦主大福，若到晚年福謝祿衰，卻為災，若見二鬼克祿干，雖有官蹇滯，亦須有停降之災。

指迷賦云：
偏官出於雜流。

胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，餘為四平，以太歲乾為主配於五行，取四貴、四平、四忌之位，而分貴賤，遇貴多則貴，不遇則賤。

四貴主貴，亦有上下生旺，庫為上，胎為次。

四忌主賤，亦有輕重，死敗絕為重，病為輕，若胎月日時遇三貴上，皆有輔者，祿有四輔正財正官正印含神福也三公之命也。

若三貴上帶正天乙如丑未生人月日時得甲戊庚之類是也、本家祿如寅生人，月日時帶甲之類是也。

詩云：
甲遇寅為常，寅遇甲為強，餘仿此、福會或天乙貴神合四三重者，亦三公之命也，三貴上帶上下合，或一官一印，即一正天乙或一位本家祿，三兩位天乙貴人合者，宰輔之命也。

或日時上遇兩貴，而帶上件者，亦然。

以上若一位上遇災殺亡神劫殺地殺羊刃者，兼主兵權，樞府節鉞之貴，若胎月生月與日時上遇兩貴或只時上遇胎庫一貴，卻帶正天乙上下合，天乙貴神合，本家祿正官正印本祿餘位，但有氣，或貴人上亦帶前件祿干者，亦宰輔兩府之命也。

若月在忌神，而日遇貴，或日在忌神而時遇貴，不害，為清華侍從之格，若月日俱在貴而時遇忌神者，皆常調選人也。（三命提要）

凡命年月日時有甲與己，乙與庚，丙與辛，丁與壬，戊與癸，十干合者為上，遇甲庚丙壬乙辛丁癸為奇干，甲乙丙，丙丁戊，戊己庚，庚辛壬，壬癸甲，謂以順連合，癸甲乙，乙丙丁，丁戊己，己庚辛，辛壬癸，謂之逆連合。

上合者清貴，奇干次之，順逆合又次之。此之謂入局。

凡一命而兼此三者，更得五行相順，其貴不待言也。

若五行不相順，乃為僧道術士清閒之人，餘輕重皆仿此。（林開五命）

十干發用定數

不拘十干為頭，但是十干皆為一數二損三食四雜求，二損氣，三食神，四雜神見五便為財神用，六合吉慶有來由六干合遇七鬼名多厄滯，八呼官印六陰收，陽干八位官印，陰官八位官印見九倒食無嘉會，十為生氣福千秋陰干第八，陽干第十。

論發用

凡看命，先詳月干好弱，既有好干，即令日干貢助，既日干好，即令時干貢助，更不出此發用，若月干不好，急令日干克去，月干者為上，蓋吉者要升，凶者要除，詩曰：月為第一氣神行，吉數還教吉數生，吉氣莫令凶氣戰，不離兩子有遷升。

假令辛酉、丙申、乙未、己卯、己助乙勢，乙生丙旺，丙與辛合為貴，如丁巳見癸丑，不用癸丑，使己日干克去癸水為妙，如辛酉甲午癸亥壬午，雖天干連珠，壬癸生甲，雜神貧困之命。

又如丁巳 戊申 乙卯 己卯，戊為損神，被乙助戊，己助乙，從下喜至戊，既戊得勢，轉損丁之力不好，餘准此推之。

五行晝夜氣象
六甲日生木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生為鬼，夜生為官。

用六乙日生使金，夜生使木，故六己人見之，日生為官，夜生為鬼。

六丙人日生使火，夜生使水，故六庚人見日生為鬼，夜生為官。

六丁人日生木，夜生火，故六辛人得之，日生為官，夜生為鬼。

六戊人日生為土，夜生為火，故六壬人見之，日生為鬼，夜生為官。

六己人六庚人不變。

六辛人日生為水，夜生為金，故六乙人得之，日生為官，夜生為鬼。

六壬日生使水，夜生為木，六丙人得之，日生為鬼，夜生為官。

六癸向晝火盛，夜生水盛，故六丁人得之，晝生不使鬼，只用火氣。

又云：
六般陽命，男犯祿鬼、倒食，須取夜生，反凶作吉，呼鬼為官，倒食為喜神，女人反此。

六般陰命，男犯祿鬼倒食，須取日生反凶作吉，餘並同前。

六陽命，男無祿鬼倒食，只當取日生者為順；六陰命，男無祿鬼倒食，只當取夜生者為順，女人皆反此求之，此晝夜氣象是陰陽配合剛柔體用也。（天元變化書）

且以甲言之，則辛為官印，己為天財，丁為破官，庚為畏神，若不消息五行，推究克制，則神殺錯雜，尊卑溷淆，善惡不分，災福必不驗矣。（閻東叟書）

凡命君須子細推，天元先去測天機，助生清秀榮應辨，吞竊傷殘賤可知。且祿之元或先傷殘吞啗，雖逢吉殺，豈可便以吉言之，或先多滋助，雖犯凶神豈可便以凶論之。（沉芝源髓）

不仁不義庚辛與甲乙交差；或是或非，壬癸與丙丁相畏。

王氏注云：
甲乙為東方之木，庚辛為西方之金，彼其自有仁義之理存焉。
丙丁為南方之火，壬癸為北方之水，彼其自有是非之義存焉，凡陽庚合乎陰乙，陰辛合於陽甲，則木榮金生，仁義兼濟，剛柔相乘，陰陽衝和。
庚辛甲乙木不能相交差也，甲見庚，乙見辛，木辱金化，純陽不生，純陽不長，陰陽不和，甲乙木不能保仁，庚辛金不能崇義，所謂不仁不義，庚辛與甲乙交差也。
或是或非者，陽丙是畏於陽壬，而非畏於陰癸，陰丁是畏於陰癸，而非畏於陽壬，丙見壬，丁見癸,謂之祿鬼,是相畏及，丙見癸,丁見壬，謂之祿官，非相畏也。
蓋陰見陰，二女同居，其志不同，陽見陽，兩男並處，其性不和，故謂之相畏也。及男女同居，其志通也，又何畏之有，故有是畏非畏之說。（珞琭子）

丙丁然惡於壬癸，壬癸多旺而秋生，甲乙雖喜於庚庚辛，庚辛春囚而多辱。

丙丁火也，壬癸水也，丙丁惡壬癸者，壬癸為丙丁之鬼，生於秋多，則壬癸旺相之時丙丁胞絕之時，號為鬼旺身衰，其阻障得尤切，若生於春夏，則壬癸胞絕，丙丁旺相，號為身旺鬼衰，其阻障不得。甲乙木也，庚辛金也，甲乙喜庚辛者，庚辛為甲乙之官，生於春多，則庚辛胞絕，號為身衰官旺，其主爵祿增崇，或曰丙丁見壬癸，甲乙庚辛，皆為官鬼，人格，貴命從官論，不入格，俗命從鬼論。（壺中子）

金傷木祿，丙丁先見無危；火傷於金，遇壬癸不能損貴。

戊己愁逢甲乙，干頭須用庚辛；壬癸惡土以相傷，甲乙見之無畏。壬來克丙，惟怕戊以當頭，癸去傷丁，切忌己以相對。（陷迷賦）

伏凶格
如丁巳人不畏癸水為鬼，緣巳上有暗戊，合卻癸化，真火發用，名曰伏凶，一重癸水，化一重真火，更自是丁巳祿旺，切宜真水既清，得之者最貴，既用癸水為秀氣，則不可複壞去癸，譬如丁巳年癸丑月壬辰日辛亥時，辛生壬，壬助癸，作丁之發用，又身受水印，亥上臨官有氣，如丁巳見癸丑己卯，被己土克去癸水用神，縱得好時，亦無厚福也。

如癸巳不畏辛倒食，為巳間有丙合辛，變為真水，為喜神發用，李待制癸巳年辛酉月庚寅日辛巳時，兩辛為喜神，又就壬子胎，人庚辛壬癸，名干神連珠，故貴，餘准此推之。（天元變化書）

干神相克
丙人怕二壬，壬人怕二戊，乙人怕二辛，餘徬此。

歌曰：乙木生人怕二辛，不遭鞭配也遭刑，若能免得諸刑害，兩目盲盲不見人。（三命纂局）

鬼合格
甲人見庚乙
乙人見辛丙
丙人見壬丁
丁人見癸戊
戊人見甲己

己人見乙庚
庚人見丙辛
辛人見丁壬
壬人見戊癸
癸人見己甲
以上官鬼相傷，公立庶幾。（廣信集）

鬼嘯分明禍更加，設使以前逢富貴，定知日後厭年華。

如甲人逢庚金克木，又值丙火克庚金，乃貧賤惡死之命，遇合干尤可，如丙見辛是也。

若支神納音好，己前須主富貴，向後定不吉，更加刑殺鬼克，主惡死。

如王相公，己未年乙亥月，丙寅日，辛卯時，逢三合生，更遇寅卯為己人官鄉，丙與辛合大貴，奈犯鬼嘯格，己陰土逢乙陰木作鬼，又遇辛陰金作陰木鬼，變寅卯之官作己土鬼，在亥卯未三合位，又是鬼克，故主惡死也。

三吞三耦未為惡，重耦傷怕逢著，若非夭壽父母凶，戶力雖高亦衰落。

三吞者，如甲人逢三壬，三耦者，如甲人逢三己也。未為賤賤命，重耦者。

如甲人逢兩己曰重耦。

重傷者，如甲人逢兩庚曰重傷，乃夭壽退家之命。（沉芝源髓）