飯島愛某年上日本綜藝節目，提及台灣一位知名算命師，預言她於三年後身亡，還淚眼相對，後來預言成真，她死時僅36歲，死因為肺炎。

飯島愛在2008年過世後，部落格改由父母親代為經營，她父親日前宣布，部落格將在今年10月31日她冥誕時關閉。






三毛於死前六年觀落陰，查閱生死簿。簿子中，寫道她一生會寫23本書，她45歲年紀的底下，只有一朵花，沒有其餘文字。

六年後，她在榮總自縊身亡，她觀落陰時的錄音帶，後來曝光，提及她生前會寫23本書。






台灣生死簿傳人吳晴月：許多人知命之後，也只是認命，我覺得這樣是浪費的，很可惜啦，可以掌握在自己手中的心態的改變，行為的改變，都不去行動的時候，知道了又怎麼樣呢？

吳晴月：當有人和我講很準的時候，我是蠻失望的，因為他們沒有改變，我希望他說這個一點都不準，因為他改變了，他已經超脫了。

吳晴月：我們人最糟糕的是，一直在憧憬未來夢想，當然有夢最美，但是那個夢也不能是白日夢，然後在後悔過去，那你唯一可掌握，其實是當下，卻沒有掌握到。



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個人覺得，吳晴月說得還蠻中肯的。

只是，面對宿命卻又愛算命的問命者，究竟該怎麼辦呢？叫他們活在當下，不知道會不會有用？

活在當下才是能得到快樂的人

好厲害啊 算得這樣準

to 富翁：你這話可是真知灼見。



to 蔡霹靂：我也好奇是誰算的！

命可以算嗎？

站在佛教的立場，並不否定算命、看相、星象、地理、風水的原則，這些都有其一定的道理，也就是命有命理、地有地理、天有天理。

大致上來講，一個人的命運在生下來時已經確定了。一個人的個體和宇宙的運行、磁場的強弱都有連帶的關係。

一個人如果老是在同一個地方，他的命大致已經確定，很難再改了。如果一個人出生後到處跑，但他終究離不開地球，地球在天體上只佔一個小位置，所以，他的小問題可能有點改變，但是大命運還是改不了。

在我們看來，人跑來跑去，好像沒有規則，其實是有規則的。

有的人說，你某一年驛馬星動。什麼是驛馬星？就是磁場運行到這一年就叫你動，不動也不行；可能是陰錯陽差、可能是鬼使神差，就是叫你動。

有的人說，你某一年紅鸞星動，那可能會在沒有明顯徵兆的情況下，一下子突然就結婚了。

算命的用處是協助你瞭解大方向，使你明瞭自己適合從事的行業。例如，自己的數學不好，卻想當數學家；唱歌像破鑼嗓子，想當歌唱家；長相平凡，想要參加選美……，這些都是自討沒趣，何必呢？

如果找對自己能走的路，認定一個和自己個性及心向相契合的方向，努力、再努力，最後終究能走出一條路，算命或可作個參考。

但是，迷信算命就會為你帶來麻煩了。

如果算命可以百分之百算得準確，那才可靠，可是，誰能百分之百算得準呢？既然沒辦法百分之百算得準，那只能夠說「可能會怎樣」，你又何必一定要相信？

有人自我吹噓說可以「鐵口直斷」，還能幫人家改命修運。其實，這可不一定，無論是職業或業餘算命的人，如果他們本身沒有大福報，連他們自己的命運都改不了，怎麼還能論斷別人，更遑論為他人改變命運了。

還有，很會看地的人也不容易為自己找到好地。所謂福地福人居，本身沒有福的人，住在福地上，自己壓不住，反而會出問題。所以，普通的人最好就找一塊普通的地，不要編織美夢，平平實實地認定方向自己努力，不要想得太天真了。相信因果要比相信命運更可靠。

文／聖嚴法師（法鼓鐘聲）

對以上聖嚴法師的文章，有一點感想。

文章重點：

１．算命或可作個參考。但是，迷信算命就會為你帶來麻煩了。

２．平平實實地認定方向自己努力，不要想得太天真了。相信因果要比相信命運更可靠。

聖嚴法師認為生命中的小問題可以轉，但一個人大致的命運是底定的，除非此人有大福報。


我想

一來，人的命運出生時雖大致底定，但算命師道行深淺不同，無法百分百看得準確；二來，即便能算出來，他也沒能力改，改命要靠上進努力的自助，以及累積福德的他助，依此來轉小問題，甚或得到大福報。

所以對命運疑惑時，找個有德有術的算命師，讓其扮演他助腳色中的一環，協助自己了解大方向，好將潛能發揮得更好，就達到算命的目的了，而非付錢就將所有責任推給算命師，或相信算命師的花錢改命說法，這樣只是白白做冤大頭，多兜圈子多花錢，最終，還是要自己擔起責任的。

所以

命可以算，算了後，和自己的性向對照參考，做更好的發揮就好，算命師也會凸槌，不需算了後整天擔驚受怕或大做白日夢。

命可以改，算到好或不好的，不要太過擔心和期盼，命既然可依個人作為小改或大改，好命仍有機會因整體不當作為糟蹋了，壞命仍有機會活出精彩，讓自己做最好的準備，最壞的打算，人生不要白過才是真的。

最後

世間萬物不離生滅法，有生必有滅，我們所有努力的作為，都只是因緣中的一個環節，而無法得到絕對的保證，生命是沒有保證的，結果是整體因緣聚合才有，因緣可以促成，但無法強求。尤其遇到不可逆轉的老病死等人生回歸階段，盡人事聽天命，盡了該盡的力就放下，多想無益，憑添心理負擔。

在這生滅的世間，生命終究要走上超脫這個階段才行的，這也是真正的自在。

預言飯島愛會死的人就是寫「因果鏡」一書的作者
這本書寫的很好
但他...
總之 我一向覺得不管成就再怎樣高的人
都還是凡人
我們絕對不要對世界上任何人都一味的挺到底、信到底
太多人藉宗教之名行個人慾望之實了

飯島愛的例子
讓我覺得對有些人來說
命會越算越薄 因為沒有好的心理建設
人家說你未來哪方面會很好 聽了就變的比較懶惰了 不像有的人聽了後反而更加努力..結果真的很好
另一種是人家說你未來哪方面會不好
有些聽的人就被影響了 這很可怕滴 念頭真的會吸引事情來
但有的人聽了 只會覺得那他要注意、不要真的那樣

我有些朋友都不敢算命 這也好啦
阿我是算太多了 所以才會有很多想法
算命真的可以參考
但容易被影響的人 還是不要去算
可米小子申XX 被有名的算命師說他未來會很好
結果呢
死了
我不知是弄錯命盤還是因為老話重提「同八字的 人生都不太一樣」
但我只知道 容易被影響的人要小心選擇算命師
自己無法做好的心理建設
那就有賴遇到好的命理師 能真的幫上你忙的 而不是把你推向不好的路

是莊X師父寫的喔。

對阿，你說得很好，其實許多宗教師父也是凡人，所以我們要依法不依人，聽其言觀其行，說得出道理的人，不見得做得到他說的道理。言行一致並不容易。

但說得若是好道理，他說了做不到，是他沒福氣，我們做到，仍舊受用了道理的好處阿。

只是喔，這類藉宗教之名，行個人慾望之實的師父，由於本身心術不正，常常在解釋義理時，有意無意參雜個人邪見，除非弟子本身智慧很夠足以判斷，不然還是直接接觸正派的師父為佳。不好的師父，講的內容參雜佛教正見和自身的邪見，在參雜了許多非正見的觀念後，這些觀念會起衝突，拼命在弟子腦子裡打架的。

我是覺得正派的師父難免也會犯貪嗔癡，但他們會自省願意改進，心裡會有別人，不好的師父喔，常常是說了一口仁義道德，一肚子男盜女娼，遭質疑言行不一，還一堆歪理。

其實一個宗教師父修行是真修助人的，還是假修斂財的，我覺得就像聖嚴師父說的，可以審視這個人貪嗔癡等自我中心情形的消長，先不需妄下斷語斷他好壞，觀察一段時間，可以看出個梗概。

關於算命，我很認同你說的
1.容易被影響的人，還是不要去算。

2.容易被影響的人要小心選擇算命師，自己無法做好的心理建設，那就有賴遇到好的命理師，能真的幫上你忙的，而不是把你推向不好的路。

你說得很好，可以給愛算命的朋友做參考。給你一個讚。

你是不是也寧願少算一點命？我好像三次算命付過錢，總共花費七百元，應該算經驗少吧。

如果算命的結果很差，或人生中遭遇到很大的磨難，該怎麼辦呢？

業的善惡現行時
都不是問題
禪修體驗的粗細顯現時
也都不是問題
因為關鍵在心態

心態若正確
不論何種業現行
何種體驗顯現
都成為增上緣
讓自己的身心修養
成長 提升 轉化
乃至於開悟

2010.8.10 禪七
釋繼程



面對事實或現實時
選擇歡喜的接受

但歡喜不一定就能處理
或解決問題
但至少不苦惱

而苦惱肯定對處理
及解決問題
沒甚麼作用

2010.8.27
釋繼程

在一大片綠油油的草地上
你站在一個小角落乘涼
一隻小得快見不到的鹿蝨
竟然叮到你

你說這是巧合也可以
說是業報也未嘗不可

而你可能沒事
或吃藥就治好了
也可能腦受損
甚至可能死去

你說這是巧合也可以
說是業報也未嘗不可

禪修時
許多業報會現行
這不在業報的善惡
而在於面對這些業報現前時
所採用的態度與方法

若依佛法及禪修的正知見
則一切現前的業報皆為增上緣

若依不正知見
一切業報現前則呈業障

2010.8.30
釋繼程

呵呵
我算命都是在不知如何選擇時 才會想算啦
所以我應該一輩子都會算命吧
因為人一輩子那麼長 有些時候真的會不知如何抉擇
我算命經驗也不是太多 是跟我那些不算命的朋友比起來 算多

你算命經驗真的粉少喔 呵呵
不過我真的覺得命有分先天後天
所以"有時候" 算命師鐵口直斷真的不太好
因為同一命盤不同命的人那麼多
所以常有人..命都沒有被算準
因為命有分定數跟不定數
不定數就是人的後天運氣ㄌ 運氣怎麼來 修為囉～

至於x圓師父
因為他竟然自稱佛耶
然後還預言哪些宗教大師如果不怎樣怎樣...會死（結果也沒死 呵呵）
所以我是覺得成就再怎樣高的人 畢竟也只是凡人 也會有錯的時候吧
所以就將他們當成老師就好
老師也會有講錯話 做錯事的時候嘛

這是常說的命理師也是人，也受五行牽引，好運隨便說說也淮，失運時，門可羅雀。

對阿，你應該道出了大家算命的心聲
畢竟人生充滿了未知的變數

我自己的經驗
也覺得命有分定數跟不定數

就自己和朋友的算命經驗來看

一些算命師講過去
準到讓我覺得根本是通靈

可是他們所看到的未來
在重要事項上全部槓龜

但是也不能說他們不準
原因在於他們通靈或算命所看到的畫面
是未來無數可能性的一個

那是依照我們算命當下的言思行風格
所抓取到的未來可能性較高的狀況

只要我們的心性和習性轉化了
那其他無數個較小的未來可能性
就隨之鋪陳開展了

只是喔
我的感覺是
大部分人的轉變可能未到層次的提升
還是侷限在原先的層次裡打轉
只不過貪愛和執著的對象
隨著後來的因緣改變了
所以未產生通靈人看到的結果

個人境界的提升並不容易
要腳踏實地花功夫去努力

不是哪個大師摸摸頭灌頂
就可以一帆風順或開悟了

這是利用人不想努力就想坐享其成的投機心理
見縫插針畫大餅

若我們個人想跳脫原先的層次往上走
需要大幅度徹底覺知到自己的每一個習性

譬如划手機 打電動 追劇 是不是我們要的
或著我們可以想嘗即嘗 該止則止
是否有這樣的功夫
若有這樣的功夫 有這些行為是無礙

若沒到可以收放自如的程度
務必以佛陀的四正勤為參考
未生的善令生，已生的善令增長廣大；未生的惡令不生，已生的惡令滅。

有研究指出：習慣的養成，要花21天。

就這樣，好的習性逐步養成，壞的習性逐漸遠離。

人生便會慢慢看到成果，開展得愈來愈美好的。


聽到這些自稱佛的師父
我都怕怕敬而遠之

像你是腦筋很清楚
但不見得大家都這樣的

所以真心建議
一個人的境界若未到證果見空性不退轉的階段
要慎選親近的善知識

很多時候
在那個環境氛圍下
不論我們要不要去，自然而然就會被拖去的

選擇時
要順著自己的善習性選擇 不要順著自己的惡習性選擇

未生的善令生，已生的善令增長廣大；未生的惡令不生，已生的惡令滅。

施寄青的書裡提過，她遇過許多算命師或通靈人之類的，一開始很靈，後來卻退轉了。

她看到的理由是，當這些人開始嘗到名利的甜頭，利慾薰心後，高層的靈就和這些通靈者不相應而遠離了。只好去通一些低層次的靈之類的。

我也遇過通靈者，第一次準得嚇死人，門庭若市，事隔兩年，離譜得嚇死人，門可羅雀，或許原因如施寄青所說。

還有就是，通靈必須透過通靈人這個濾鏡表達，當濾鏡本身充滿了自我慾望執著和情染的雜質，看事情的角度容易出現扭曲，因此在和高靈和算命者相互語言碰撞的過程中，就容易引導錯誤，也就是不準的機會提升了。

不管命理師處於好運或失運，在這有生有滅，不斷起落變化的世間，總要學會和失運共處的藝術。只要建議誠心真心，豈能盡如人意，但求無愧我心囉。若自己無法給算命者幫助，就推薦他給準的人算，舉手之勞做善事。也培養做別人墊腳石的胸襟。

說得好
一般人只有肉眼，無天眼、無慧眼、無法眼、更無佛眼，因此只看到的是目前，命理師亦然。我從小就喜歡算命，據母言，我的外祖母是桃花仙子的代言人，常常為人消災解惑，我的名字也是她命名的，後來小學時給過新竹城隍廟前的命理師算過，紙本還留著，有機會可以秀給大家參考。青少年時也到處給人算，也到過關西給人摸骨，十幾年前也給過大師級的算過，結果是準度不高，不過這位大師說了一句相當經典的話：人是不可輕忽的。所以算命只是暫時的結果，未來還是有很大的變化，誰都難說得準，參考就好。

我懷疑是高等靈也因此自得 所以越來越不準了 非通靈人問題


根據十誦律內幕
阿羅漢目鍵連都會自以為是了

不太可能是阿羅漢


阿羅漢是已解脫之果 就算再轉世 其意識也非之前意識 也就是不同生命 不同主 只是宇宙再創的意識生命


只能說 他認為你又很高修為

對阿，大鴨游出大路，小鴨游出小路，不要和人比較或好高騖遠，好好盡力游自己的路，這才是人生該做的事不是嗎？

據我了解
阿羅漢已貪嗔癡永盡
不入輪迴的

他叫你有空到他那裏結緣
這可能才是他葫蘆裡要賣的藥

至於賣什麼藥
看你有沒有興趣前去一探究竟囉

若你做得到不著相
賣什麼藥都不傷你
終究你可以化其為善緣

若你仍舊著相
則務必帶著三分謹慎才好
釐清是結善緣還是惡緣阿

說得好 富哲理呀

第一次聽到這種說法..不過還蠻有道理的
畢竟命理師也是人 工作方面..也有好運跟壞運時 哈哈

沒有啦
我大概是民國九八年在書局逛到因果鏡這本書
然後就向圖書館借這本書來看 也同時看了其他幾本他寫的書
老實說
我當時覺得這個人很讚 書寫的很好
我也好想去找他算命喔（因為我覺得他自稱佛是一回事 但若有本事算準 我當然要去阿 ㄏㄏ 所以我沒有腦筋清楚喔 ）
不過當時不知怎的沒有去就對了

我也慶幸沒有去
不然搞不好我也死了（沒啦..開玩笑的）
反正阿 我突然覺得命理師跟醫師一樣
假設真的很厲害 但不懂人心 也是徒然
不是有聽過一醫師很厲害（但讓病人覺得沒受到尊重重視之類的） 而另一醫師沒"那麼"厲害（但很有耐性之類的）
結果較厲害的醫師卻生意比較差
所以阿

你說話很有禪味耶
真好～

他的意思是你是什麼東西並不重要.重要的是你要常常拿錢孝敬他才重要..
那有這麼多羅漢下凡來的..

嗯 說得有點道理
謝謝 我會留意的

對阿
就像佛陀時代
很多人修到阿羅漢的解脫境
分享法義和修行
卻說不太出來
口才和表達能力沒這麼好的關係

所以命理師
也要契理也契機
才能發揮最好的作用

遇上契機不契理的命理師
算命人恐怕要倒大楣

我現在是對算命興致減了

你還會找人算命
那就要多多注意算命者的人品

不過我還是覺得你腦筋蠻清楚的
還有愈來愈清楚之相

應該自己也會判斷得很好才對

知之為知之，不知為不知，是知也。

謝謝rosana和nfuvwe111
說我的話富哲理和有禪味。

我對讚美都記得特別清楚。

其實這麼說
肯定是在我的話裏頭
你們看到了自己相應的智慧

如果有些人覺得我的話是屎
那也無妨
這些人終究會出發去
尋找到自己的智慧

前清時代有一位年輕人進京考試，在旅店裡巧遇一位拆字算命的老先生，老先生死纏活纏要為他算命，年輕人只好寫個「串」字好交差。老先生看了看年輕人心性清淨，心靈純厚，便說你這次考試，必然連中雙元。

在旁的一位紈褲子弟，很不以為然，便說自己也要算命，也寫了同樣一個「串」字，老者看看此人，再看看字，對他說：「年輕人！你不但考不中，而且有大禍患。」

年輕人很不服氣地問他為什麼，老者說：「你有心機寫串字，要在串字之下加一個心字，就成為患字，你要當心，否則大禍臨頭。」

後來，前一位年輕人果然連中雙元，後一位年輕人考試作弊，犯了欺君大罪被斬。

生活的道理是真實而不是虛偽，是實現而不是追逐，心中無明草愈多，愈不會快樂，保持性地的純真，自然活得喜悅。

書名：人生路這麼走
作者：鄭石岩

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我私自以為，心靈醇厚者不一定會高中，心機重者不一定會被斬，不過心性清淨些，總是快樂些，心機重，活得累呀。

很贊同鄭老師所說的生活道理是真實而不是虛偽，是實現而不是追逐。

所以囉....
在網上測字，真的很難。

聽你這麼一說，突然發現網路算命的受限性，不簡單。

有一本書：被討厭的勇氣。也表明了，人該活出實現式的人生，而非目標式的人生觀。

實現式的人生：人生是由無數個「剎那」的點連接起來的。不會因為你還沒有到達目的地就沒有意義，人生的每一個時刻「一直處在」「終結」的狀態，把人生串連起來的所有片刻的「點」，都因為全心全意，誠實去面對，而豐盈充實。

書名：被討厭的勇氣


此書內容中有個重點，對於每個當下，要全心全意，誠實去面對。真的，若未能對每個當下百分百面對，而逕自於幻想或追逐未來，而不耐煩處於當下或逃避當下，生命的內容就會開始患得患失，並且產生空洞化的負面現象。

活在當下真的很重要很重要的。

活在當下，看似選擇確是已安排的現象。

僅供參考

聽你這麼說，也是有可能。那就依老天安排的現象，隨緣善待隨緣成長，把自己的業報好好做處理。

如果不能好好活在當下，去面對處理，而隨著貪嗔癡去盲動追逐，可是前業未消，又造新殃的。


奇妙的是，我覺得活在當下反而可以引導命運往自己想要的方向改變，老是活在擔憂與幻想未來的狀況則不行。因為前者有自覺，後者沒有。前者對當下的辨識力較清晰，能隨機應變，後者活在習性和經驗的框架裡，會拿舊有的思維和做法應付新的局面，不容易切合實際，以致容易陷入自身盲點所導致的重覆性困境和難題裡。

分享一點目前的看法和學習。

不知道有沒有朋友對活在當下感到興趣，在佛法中，活在當下有個專有名詞，叫做正念。

正念在佛法中，並不是正確的觀念或道德觀，在佛法中，正念(活在當下)是個非常重要的學習，是最初，是過程，也是終點。

一行禪師對正念做了簡單明白的詮釋。

問：什麼叫正念？正念又能為我們帶來什麼？

答：如同我所說的，正念就是能夠活在當下，活在此時此刻。

將你的注意力專注於現在發生的事上面。如果你有正念，你就會有定力。如果你對某件事持續保持正念，你就會專注其上，這件事將變成你定力鎖定的物件。

當你具備良好的正念與定力時，你將能洞察覺知；你將能開始深刻了解此時此刻真正發生的事。所以這個流程就是正念、定力與洞察力。洞察力讓你可以了解，並讓你從錯誤的概念中釋放出來。讓你不再苦痛。



問：我們能不能一面想著過去，同時又計畫未來？

答：正念表示要讓你自己活在當下。這並不是說你沒有權利檢視過去並學習教訓，或是計畫你的未來。

如果你真正活在當下，你就能深遠地展望未來，了解自己當下必須怎麼做，好讓這個未來變得可能。

我們說關照未來最好的方式，就是關照當下，因為未來是由現在所組成的。為了確保你有個好的未來，最好的方式之一就是關照現在。

此外，當我們深陷在過去發生的事情當中時，往往當局者迷，無法看得透徹。修習正念之後，我們能用全新的眼光看待事情，並能從過去學到許多東西。

書名：自在
作者：一行禪師

艾克哈特托勒 EckhartTolle談如何從業力中抽身

埃克哈特：

每個人都會出生在一個特定的外在環境裡。同時，每個人天生就攜帶著某些特質–這些特質也許部分是遺傳的，也可能源自其它。換句話說，一個人天生就有著某些既定模式。我們不需要去研究這些模式從哪兒來，但事實就是一個人會出生在一個特定的環境裡。也許是一個充滿暴力的環境，也許是一個相對平和的環境。一個人生來就繼承了某種內在模式。即使痛苦之身也有一部分是繼承的。

當你進入一個環境，​​你會遇到一整套的限制。而那個環境會進一步限制你，在這其中沒有'選擇'的餘地–有的只是'影響'。你發現自己身處在這個攜帶著某些無意識模式的世界裡，這些模式限定了這個人會成為什麼樣。

業力，在我看來，就是那些掌控著你的生活的無意識的習性。業力，一部分是屬於集體的，一部分是屬於個人的。如果你將業力看作是在你之外的某個抽象的東西，你就無法了解它，只有藉著觀察你自己，你才能夠明白什麼是業力，然後，你會了解很多其他的事情。

如果你想要弄懂業力，你需要去看你自己。

當某種完全不屬於業力的東西在我的內在升起時，我才開始了解什麼是業力。關鍵就是：揚升的意識，或者說臨在，或者說靈性的覺醒，並不是業力的一部分。它是在另外一個層面的，它打破了因果循環。

你並不是靠積累在東方人們所謂的“善業”，來使自己覺醒。當然，對這個層面來說這沒什麼不好，你可以在你的監獄之中搭建一些圍牆或設施，以使這監獄更加舒適一些，但是，還有一個東西，來自於完全超越業力的地方，它可以隨時進入你的生命。

再一次出生當然是業力的一部分。再一次出生更深層的含義是與形式認同。我們甚至不需要去相信輪迴轉世或其它說法，你只需要在你自己的生活中去觀察再一次出生。

每一次，當你與腦海中升起的念頭認同，也就是與形式認同，你就降生在思維之中。你的身份，你的關於自己的感覺就是在念頭裡面。這就是業。你的業力就是對你所繼承下來的，那些受限制的模式的無意識認同。這是將意識完全與那些受限的反應模式等同起來。

有人會說，意識就是夢。這就是為什麼在很多靈性的傳統中，我們使用“覺醒”這個詞的原因。意識其實是覺醒，但是當你將它與無意識的模式混為一談，意識就會是在一種做夢般的狀態。一天中有很多次，你都在情緒或思維的習性反應中再一次出生，在腦海裡升起的念頭中再一次出生。

在外在，業力會創造出情境來證明自己是對的。所以，如果你相信這世界充滿了壞人，你就會遇到很多壞人–或者說，無意識的人。即使如果有人是介於有意識和無意識之間，你的信念也會將他們拽入無意識之中。業，就是有意識的臨在的完全缺席。它是機械的。業力自動演繹著它自己。

時間無法將你從業力之中釋放出來。“只有當你花費了足夠的時間，才能從業力之中解脫出來”，這是一個誤解。業力會不斷更新它自己，不斷重複它自己。

唯一可以使你從業力之中解脫出來的是臨在的揚升。

在業力之輪轉動的任何一個點，臨在都可以進來。它可以發生在一個已經被判處死刑的身處監獄的罪犯身上。它可以發生在一個從未聽說過任何與靈性有關的事情的人身上。它可以發生在一個已經靜心冥想三十年的人身上。

臨在將你從業力之中解脫。不是一瞬之間完全解脫。業力有一個巨大的動能。思維模式、情緒模式、習性反應模式。隨著臨在的升起，慢慢地業力漸漸削弱，你會感到自己逐步地從這些模式裡退出。它們變得不再那麼重要，因為一旦你是臨在的，這些思維模式可能依舊會升起，但是它們不再是問題重重。它們不再像從前那樣製造痛苦，因為它們已經在覺知之光中被看見。在這覺知之光中，這些模式不再掌控著你的人生。

痛苦之身是業力的一部分，在有的人身上，痛苦之身可能很強烈，在其他人身上也許不那麼強。當臨在升起，你就從業力中被釋放。然後，有另一種完全不同的因素進入你的生活。比如，一個人需要相當程度的臨在的支持，才能從集體的業力中被釋放出來。然後，這業力會將你刪除，也許在你的內在，你感到不再受這業力影響，或者你可能會發現自己搬遷到其他的地方生活。

對一個出生在巨大的集體業力之中的人來說，要想不被這業力之流捲入，需要很大程度的臨在。當希特勒上台，很少有人能夠使自己抽離出來。有的人做到了，他們離開了。他們可以看清楚正在發生的事，他們足夠強大，可以使自己不與這集體認同。要將自己從集體業力之中脫離出來需要很多臨在–有的人擁有這能力。於是，這成了我們的命定之路：藉著成為臨在的接收器，去超越業力。

摘自：埃克哈特網站2011年8月電子刊
翻譯：遊由
網站：www.EckhartTolle.com

面對人類行為與情緒的失控，根據佛教的說法，這和個人業力有密切的關係。業力這個觀念是指我們在過去無量世（也可以說是「無始」）以來，在生生世世之中，所有的種種行為（包括身體的、語言的和心理的行為），所造成的一種力量，一直累積下來而集中到我們現在這一生之中。

不過，並不是我們過去世所有的業力，全部都會在這一生中顯現出來，而是要看哪一種業力最強，以及哪一種業力和我們這一生的環境、因緣最相近也最相應，才會在這一生出現。當然，如果業力的力量小，或是雖然強大，但是沒有機會或環境讓它發展，那麼它也就不會起作用了。

然而，很多心理分析學家都將業力歸咎於潛意識，認為是潛意識在不知不覺中支配著我們的行為與生活，才會影響我們能力的發展和智慧的判斷。心理學上的潛意識，是自己不能控制也不能自覺的，它蠢蠢欲動，根本不知道什麼時候會產生這麼一個念頭，而且還不斷出現的現象。它很可能是由我們從小到大的種種經驗、學習而得來的影響，並在頭腦裡產生的一種力量；也有可能是自己給自己的訊息，並不是外界或生命之中發生過的事，但是自己的心念常常告訴它、暗示它，結果就變成一種潛意識。

因此，我們可以說潛意識是從業力來的，因為過去有些業的力量相當強，所以到了這一生會對某一些事情記得特別清楚，而且很深刻地進入頭腦，並從內在製造一些觀念，於是就出現一些念頭，變成了潛伏的意識活動。不過，它雖然從業力來，但是和業力並不同，潛意識是已經在運作的，在我們這一生之中時時刻刻找到機會就會出現；而業力則有的已在運作，有的則無，也就是有的在這一生能夠現前，有的則不會現前。當我們瞭解潛意識與業力愈多，發生問題的機會便愈少，因為我們已經知道那是什麼了。

這就像人都怕鬼，而人怕鬼的原因多半是因為不知道鬼的模樣，也不知道鬼在哪裡，所以隨時隨地都在疑神疑鬼。反之，如果清楚鬼是什麼模樣，也知道它會在哪裡出沒，就不會怕它了。潛意識和業力也是這樣，如果我們瞭解潛意識愈多，對我們就愈有幫助。

所以，心理學家、心理醫生往往也試圖勾起人們的潛意識，甚至用催眠術來瞭解受測者的潛意識中究竟在想什麼？想講什麼？準備想做什麼？當受測者知道原因之後，這個潛意識的力量就會漸漸褪色，進而不再產生作用。

而我們的業力就像有根的草，斬草本來應該除根，有時候雖然不除根，但是如果我們一看到草就砍，只要芽一冒出土就除草，那麼草根就會因為來不及吸收營養而慢慢萎縮。

同樣地，雖然有業力，但是它不一定會造成我們的困擾，就像草根還在，但是只要不讓它有機會生長，業力自然也會消失。我們普通人都有遇到困擾的時候，雖然我也肯定心理治療的效用，但佛法畢竟是正本清源，能除根的，所以用佛法來處理情緒煩惱，比心理分析或是催眠更好一些。

◎摘自：聖嚴法師《放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧 》

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認同聖嚴法師所說，佛法能除困擾的根，比心理分析更好用。

但每個人天生根性和每個階段性的狀況不同，當下適合自己的，就是最好的，這倒是無須拘泥的。

艾式真的太精闢了。

超越時間的幻覺吧！

從過去和未來的幻想和擔憂中抽身，做個真正活出生命的人。

命理上說，人有十年為一期的大運，很多人會去關心自己現在走的大運是什麼？是好還是不好等等。

可是，什麼都不做，光期盼著「好的十年大運」來到，是掌握不到浪頭的，當你在走所謂「不好的十年大運」時，如果有在裡面修行，儲備了可以穩健駕馭生活的能力，等未來那個「好的十年」來到，才能夠讓你在自己穩健的表現水平裡，去順水推舟和水漲船高，否則好的機運所帶來的浪頭，也可能讓你翻船下沈的；即使命盤告訴你明年開始走上十年好運，到時你是否駕馭得了這波洶湧的能量呢？所以走大運時，也是讓你大好或大壞的關鍵時刻。⋯⋯

反過來，有的命理師會告訴你，哪一年之後會開始走比較不好的大運，但如果你一直在修行的話，確實也能夠讓你到時候，整體的平均值向上拉抬，於是命盤上看到的週期，就會隨你的修行的細緻度，跟著改變提升了。

命盤是有很高的準確性的，但那是對沒有去開展智慧的人而言。如果一個人的智慧能夠一直提升，他每十年的大運會變成一個個階梯型的上升狀態，雖然還是偶爾有局部大波動，但平均值是愈來愈高的，這就是所謂的「步步高昇」。

有句話，請大家記住：人生若跟著智慧在走，就不會被命盤牽著走了。

就像長相似乎是天生的，但也有「相由心生」這句話。同一個長相，經過後天的薰陶，有氣質和沒氣質，可以是天壤之別！那麼當一個人是跟著智慧在走時，他慢慢會接近「菩薩相」，命理就會開始測他不準了，因為「智慧」，是創造性的。

比如說當你是以雙贏的方式在考慮怎麼做人做事的時候（這就是在使用智慧），你就會比較容易進入「無我」---也就是你的行為會超越原來那個「自我」，於是你創造出的結果，就會超越了你那個「自我」的命盤所給你的格局。再比如說，世界上的領導人如果只考慮自己國家的利益而行動，那麼國際間就依然會是衝突的、明爭暗鬥的，結果每一個國家的發展都很難脫離窠臼。只有當你在更大的「合一」裡面去思考，才會超越個體的個性或習氣去做事，那麼你就會超越原來的命盤。

命盤是「個人」的，當你是用你的「個性」、你「自我的想要」去思考時，你的命運（格局）就會落在你命盤（前世因果）的邏輯裡面，所以是可以算得出來的；而「智慧」則是能超越個體自我，用更高的「合一」觀點去處理事情的能力，因此你的行為會超越你個人先天的格局，讓先天的命盤無法牽制你的未來。

智慧若提升，你的面相、手相全都會跟著改變，你其實正在脫離自己先天的命盤，向上提升，所以下一世的命盤也會跟著改變，果報也會變得更好。反之，出生時命盤再怎麼好的人，如果他把它浪費糟蹋了，這一世也會漸漸過得不堪，然後下一世就會陷落到更差的地方去學習。

那麼「智慧」，要怎麼學？「智慧」是一種要有愛，才能開展得出來的東西，是屬於五次元的；沒有愛去學來的技巧，那叫做小聰明---也就是「頭腦」---那不叫智慧。不是有句話：「聰明反被聰明誤」嗎？小聰明或頭腦，它不但不會讓你的命變好，反而會把你的格局往下拉得更低。所以真心想要尋求智慧的人，必須要先能夠回到愛，那怎樣才能回到愛呢？如果做事情都是願意「多幫別人想一想」、願意「推己及人」，那你就容易找到那種愛的感覺，容易感受到來自愛的感動。有這樣去做，那種感動你會感覺得到，當感覺到了以後，你就去保持這種心的溫熱，以後做任何事都往這個方向去走，這就是回到愛了。

接下來，在做事的過程裡面就可以開始向上天發願說，你要求智慧。那麼這個階段你該得到的智慧，就會有冥冥中的安排來讓你可以獲得；而你也會發現，你所經歷的事件就會正好是給你增加智慧的禮物，神就會在你的後面推你一把。

最後，這些話是要給那些嫌自己命盤不好的人聽的：

想想：非洲某個飢荒之地，那裡命盤再怎麼好的人，也沒有你現在的命好；反之，你的命盤再差，你過得還是比伊斯蘭國那裡命盤最好的人，還要好！這告訴你什麼呢？你現在生活在一個有手機（千里眼順風耳）、有先進醫療、有人權、不砍人頭而是有選票可以投的世界，隨便一個古時候當官的人，無論他的命盤怎樣好，他都享受不到這些，試問誰的命比較好？

所以，原來你已經是這麼有福氣的了，因此知道你的命盤固然重要，但更重要的是用感謝的心，去學習怎麼樣在你的命盤中，創造你與別人的雙贏、創造超越先天命盤所能給你的，更大的豐盛！有一些來找我諮詢的高知識、高成就、屬於社會高端階層的人，他們也注重算命，甚至比一般人更重視「命盤」，當他們瞭解了命盤之後，再透過學習智慧來微調，他們就能運用命盤的基礎去知道自己與周邊人事物之間的互動，是如何進行、演化的，知己知彼之後，就能開創新局，走到更好的位置。如果你也懂得這個道理，那麼，你的命盤就處處有生機，這將會是你的一盤好棋！

文：章成

人生就像喝苦茶油