從資料所得的確如你所說 術數其實是從八卦看象 八卦象徵 四正四維 古人取六十四卦論象
但這巳在時代進步中不足夠 六十四卦應是二元論象 現在的八字是多元論象 這比喻成在一個區域裡 有各自的事物作自我運動 這些運動又關連於區域內的其他 組成的一個總象 這是同時異物的共同空間 簡單的說就是在電影和電視上看到的大眾畫面

十天干基本上是每天干一類元 其十天干是一個太極的一個部份 而十天干包含互變之機 其中是四象為動 中心為靜 這巳包含天地萬物的規律 朋友在此很難具體形容 你可有電郵嗎 或者是我給你電郵 你給我來郵吧 [email protected]

鐵板神數是否騙術，若非親身經歷，深入瞭解，原也不可妄議 。
八字妙算拿出了見解資料，或堪參考 。

只是，黃黃師傅援用鐵板神數，做為自己論點的【參考依據】。
一轉身卻說【自己不懂鐵板神數】，而且咬定它【不是騙術】。
自己不懂的東西，是否騙術，從何得知？又怎可援用為依據？
何況，再轉身又說【初始的鐵板非騙術】。
唉！到底是懂，還是不懂呢？

何況，騙術衍生千年，也未必就【一定湮沒】。
施法改運這一類騙術，行之何止千年，又豈見其湮沒哉 。
兄台以為如何？

數術，之所以稱之為【數】術，意謂這門學術可以【數位化】。
河圖洛書，或許是始作俑者了大概吧，我也不是很懂 。

但是【河出圖，洛出書】，這是【天地生成】還是【人為施作】？
千古以來也一樣【爭論不休，沒有答案】，嘖有煩言 。

不過，河圖洛書也好，現代的電腦計算機【數位語言】也好 。
基本上，都是採取【二進位】方式，以【0 為陰】以【1 為陽】。
依序就是【0 , 1 , 10 , 11 , 100 , 101 , 110 , 111】依此進位 。

這裡頭包括了【陰，陽，太陰，太陽，少陰，少陽，太陽太陰....】等等 。
而且，我們對此，也多半【深信不疑】，認為【理當如此】。

可是，黃黃師傅提出了【無極】一詞，這又該【如何理解】？

0 為陰，1 為陽，這固然可以【理解太極】，那【無極】是啥呢？
或許，把無極理解成【無】，而【無】不等於【0】。
這樣，也許就可以【說的通】了吧 。

但是，大家都知道，1 是正 1 ，10 則正 2 ，11 則是正 3 。
也就是說，它們都是正數，都沒有【回歸到無】的無極本質 。

而我們都知道，天下萬物，終將【回歸於無】。
人有生老病死，佛云成住壞空，一切的一切，終必回歸於無 。
那，用這套【二進位】法門，來理解數術或天地太極，有點牽強 。

我個人，有另一套【理解方式】，講出來做個參考 。

我把【陽】視作【正數】，把【陰】當作【負數】。
把【無極】視作【0】，並且採取【一進位】方式，來理解 。

也就是說，陽是 +1 ，太陽是 +11 ，陰是 -1 ，太陰是 -11 。
那麼，陰陽【加在一起】是 +1-1 ，本質是 0 ，是無極 。
太陽太陰加在一起，成了太極圖，那是 +11-11 ，本質還是 0 ，還是無極 。

太極圖，懷陰抱陽，如果把陰陽能量數位化，本質一樣是 0 ，是無極 。
用這套思維邏輯，來理解數術，我個人認為【更恰當】也【更貼切】。

例如，一個人有 3 萬天的壽命（這是八十幾年，大約是平均壽命）。
那麼，從出生開始，活一天是一個 +1 ，活兩天是 +11 ，三天 +111 。
相對的，3 萬天壽命，活一天就 -1 ，活兩天 -11 ，三天 -111 。
這樣，不管活了多少天多少年，其正負值都是 0 ，本質還是【無極】。

賺錢，賺多錢，賺更多錢，這是 +1 , +11 , +111 。
但是累，很累，更累，這可又是 -1 , -11 , -111 。
所以，本質一樣是 0 ，一樣是無極 。事實上，沒有什麼【占便宜】。

花錢，吃美食大餐，讓自己開心，歡悅，飽足，有很多的 +1 。
但是，花了不少勤勞血汗的辛苦錢，這也一樣有不少的 -1 。
本質也一樣是 0 是無極，一樣沒有什麼【占便宜】。

我前面就說了，這個話題，我沒啥興趣，並不是我不能談 。
而是，我更奉行所謂的【師法自然】這個準則 。

春木暖，夏火炎，秋金肅，冬水冷，四時自有循環 。
冬至一陽生，三伏且生寒，進退各秉自然 。
其中何一而非太極，又有何一不本於無極？

我就說了，無論從哪一條【入口】著手，其【出口】都是相同的 。
真理，大道，從來都【不會改變】，只在於【如何體悟】罷了 。

兄台很高興你的來帖 我是不懂鐵板神數 但對於鐵板神數這東西 我自少年巳有接觸 只知道鐵板神數到現在有多個板本 還有不同門派 這證明是鐵板神數是不斷被修改 還有鐵板神數據傳是始於宋朝時代 那時的行文和現在應很不同 而且論事很多應是以該朝代制度形式符合才對 所以現在的神數和巳往的不一樣是必然 但是神數是只一年一條文實際並不能概括其中重要 至於無極 個人認為是相對太極存在 如太極是有 則無極便是無 這可以放一物體於桌上
則該物體便把空間佔了 移動該物體 空間便會轉移 這是我對太極和無極的相對看法 師法自然 是我們共同觀點 那是真理只有一個 而或許是每人在不同角度看不同 所以我想把東西拿出來討論是可得集思廣益的成效 是我錯你對 或是你錯我對 這不是問題重心

朋友所說 並非無理 不過照過人理解 太極只是代表一個系統 而兩儀和四象八卦是根據這個
系統的性質而定性 所以此太極的兩儀 四象和八卦並不等如另一個太極的兩儀四象和八卦
所以你所描繪的應是某太極的一種形態 而非全部 從看一些八卦類象的書某些部份 每一卦均代表非常多事物 而卦中所代表的事物 可能沒有關聯 在仔細地把它們總結在一起是原來它們是一大堆不同的集 而被分開 再將它們歸類後 是可分出不同的系統而各具相異的形態
如用馬的集 則在不同的卦上 有不同形色類似馬的東西

各位易友 從個人觀察所得 易學重視理 多於重視數 它的學理基本不會給微分數所影響
因為它重視象的演譯 它不會糾纏在尾數的誤差處置 甚至可以人為把它加減 只重視觀察的實際 那在一個循環上是活的 沒有受到等如的限制 這在西方學理上是不精確 但是應用在可容許誤差時便容易進行得多

在很長的時間裡 被十天干的生尅制化理論所迷惑 以至浪費了超過十年時間 但如果我對易友說 現下流行的五行相生和相尅法有問題 各易友會如何對待我呢 所以我在此平台上發表意見 並非要取得世人認同 而是要透過大家交流去理解事物真象 我是希望找出我的錯誤 這是個人願望 因這可得以糾正 很多人認為要明白什麼格局是富貴 但是如真的用作推算方法基本出問題
這會花掉一生時間也無法找到答案

在這我可能會開罪很多前輩 所以我有一想法 如果大家認為這帖子可繼續 那我便繼續發表
如果覺得我是夜郎自大或譁眾取寵 阻礙或妖言惑眾 當可就此停筆 易友可有意見乎

學兄貴方無須理會別人的看法，因為每個人的信仰不同，而所接觸的領域亦各有差異。就好比十神的七殺、傷官，從鬼神論，就像仙魔交戰。那是個人特質。信仰本身即存在非常根深蒂固的排他性，否則西方從羅馬至今也不會還是烽火連天。
從宋以來，受到印刷術的發明，東西方的文創，開始擴散普及。而宋朝也正是玄學百家齊鳴的開始。天干代表著物性元素的特質，原屬活潑生動，很容易產生化學變化，如甲木與其他干同時並存，甲木也會產生質變。這原本就是自然法則。而命理最被忽略掉的地方，就是易經所闡釋的「因時制宜」，也就是後天環境。
學兄，西方取經不在孫悟空那一翻十萬八千里的跟斗雲，而是一步一腳印，去斬魔除妖。

學兄沒有給我發電郵 這不重要 小弟想大家討論的是十天干的意義 在認知上 個人認為十天干是任何系統的十種形態 其中是
分動靜兩部份 即甲乙丙丁庚辛壬癸 是動的部份 戊己是靜的部份 而十天干每天干既然是某太極的某一種形態 則它們便有可轉換性的特性 意思是互變 由於太極是一個系統 則理應包含三維 而太極內部的組合 是有位置上的性質差 則太極內必然包含陰陽 由於物理上會出現差性交流 那便會出現四象 而在臨界點異變的交點 會出現停頓 那應是第五象土的意思 所以河圖上畫
的土是在中間位置 而為何每象俱有陰陽 這是出於四正四維的原因 即每一象俱有交換 交換點是在四正之位 即現今的子午卯酉之位 即四象的四正之位 而四維之位是四正之位的出入之門 所以四象之中正之位 是有進和退的位置 所以四象便分成八象
即甲乙木 丙丁火 庚辛金 壬癸水 則陽數是初數 陰數是成數 即甲木是癸化而來 則乙時由甲轉化 然而這是順化之機 但為什有逆化 從數理推 甲化乙皆因丙動癸藏 而相反乙化甲則是丙藏癸動 這是個人認為十天干中的八動干的意義 學兄以為如何
在這裡解釋 較抽象 如用圖表解釋會較貼切 這可以大家作命題討論

在下事物煩多，故只能偷空上網，且愚屯不敏，對於學兄立論鉅細靡遺，總要花一些時間消化。好在網路著文，不會即時塗消，仍可慢慢細酌慢酙。未窺全貌，故不敢妄言。若有心得自然一吐為快。學兄請繼續，在下誠心受教。

洛書
前洛書

4 9 8
3 5 7
2 1 6

洛書較河圖進步 它的數字涉及陰陽方位和質量
它將河圖演化成具體 但數字有量代表性 其相對數字相加等於十
但實數字表達又和河圖不同 是16 水 49火 23木 78金 5 10土
它的 始數和成數是以量增和量減作表示
看圖1 2 3 4是漸長由下至上 9 8 7 6 是漸消由上至下 5 10是沒有方向
這是五行運行數字圖解 其方便了解可寫成下圖

初火 4 成火 A4 A4-9
成木 3 5 10土 初金 A3 A3-8
初木 2 成金 A2 A2-7
成水 1 初水 A1 A1-6

洛書以1 6為水 2 3為木 4 9為火 7 8 為金 5 10 為土

洛書可配十干 前洛書同位排列

丙4 丁9 庚 8
乙3 土5 辛7
甲2 癸1 壬6

可將洛書排成八方及中宮
丙 丁
4 A4
乙 3 5 A3 庚
甲 2 A5 A2 辛
1 A1
癸 壬

(十天干配洛書)
看圖 4 A4 同量不同方向
看圖 3 A3 同量不同方向
看圖 2 A2 同量不同方向
看圖 1 A1 同量不同方向
對沖方位俱為相逆互補

可將洛書排成八方及中宮
丙 丁
4 A4
乙 3 5 A3 庚
甲 2 A5 A2 辛
1 A1
癸 壬