呵呵~

震、巽、坎、離為什麼是一家？

我相信懂的人一定不會說~

chu8


我我我........

我不知道...所以我不會說....呵呵呵呵

呵呵~

其實重點是要放在此處，它所謂的東西四命如何分的？而不是放在伏、生、五、延、六、禍、天、絕。
書云：先天跟後天到底有甚摸關係?其實可以轉成數字的，解答在河圖跟洛書。
風水是科學，我這幾年一直往這方向找答案。
八宅原始的構建來自三元，不放點真的東西那能騙的了人？它只把其中一元講出來，再放一些九星的概
念，其實九星稱之為九星是在離地用，呵呵~驗過的東西我才敢說，這跟一維、二維、三維同理。
不多說了~

風水的確是一種科學,但是它的某部分也常在騙人,倒也不全是不是偽訣的問題!
驗過、驗不過、沒驗過的東西,版大您都只顧忙賺錢,但是來這裡說的有點少! 呵呵!

呵呵~

子曰:不可說.

子曰子曰,那是孔子在說話;
版大您什麼時候變成孔子了???

子曰子不語,佛曰不可說;
版大,您是孔子還是佛呢? 想不透!


所以,版大有空還是上來多多發言!

呵呵~

其實在子曰之前,我刪去一段,發覺不妥.

風水重傳承,不入鬼手!!

呵呵~

你來易卦版頂我的位子,我就跟你說一點!!

子曰.....這一句並不限定孔子喔

朱子說的也可以是子曰.只是現在習慣把子曰的子預定為孔夫子而已

CHU8

朱八曰..簡稱朱子..朱子曰簡稱子曰


如是如是

呵呵~

太子曰的對~

呵呵~

馬泰青先生.三元地理辨惑,第二十二問.

呵呵～
朱旭輪先生，宅法舉隅
訣曰：先天乾六是離踪，巽入脈應坤宮，坎水來時朝至兌，坤二坎一脈和通，艮八乾金為朋友，七金四木氣相從，離九龍來定震位，脈出天三地八功，後天來龍先天向，陽神收定氣交融，得水者當知本身送龍水為來水，出口水為去水，取先後天相照清楚，去水要得四吉星，路氣同論。
兩位先生，說的都是同一個道理，言盡於此，不談了！

青囊序中早已現說明
一生二兮二生三，三生萬物是玄關，山管山兮水管水，此是陰陽不待言。

二十二問：先天八卦，起於乾南，止於坤北，豈僅於對待，別無餘蘊乎？

答：豈止此也，先天對待卦內，原有後天流行之卦位，並三元次第，皆在其內，一對待烏足以盡其用乎。如先天坤，居後天坎一，先天巽，居後天坤二，先天離，居後天震三，先天兌，居後天巽四。坤三陰爻，在一宮；巽一陰爻在下，居二宮;離一陰爻在中，居三宮；兌一陰爻在上，居四宮，豈非地氣自下而。上升乎。先天艮，居然天乾六，先天坎，居後天兌七，先天震，居後天艮八，先天乾，居後天離九。艮一陽爻在上，居六宮。坎一陽爻在中，居七官，震一陽爻在下，居八宮，乾三陽爻，居九宮，豈非六七八九之部位，豈非天氣自上而下降乎。一山一水，一陰一陽，一升一降，名曰對待，實具流行。立穴於中五之區，乃天地真交合處，乘得時運，焉有不吉者。(按：所謂立穴於中五之。﹁區﹂，的﹁區﹂字，即天心正運之所在也，既合天心正運，能收山者發丁，能收水者發財，山水並收者，財了兩旺。)彼三合家，徒以支離之辭，攀附周易者，烏足以語此，玄空之學，固非操觚之士所能望也。

呵呵～
馬先生所推崇的青囊經當然也有提到，上卷
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲，阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚，阴德洪济，阳德顺昌，是故，阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。
只是說的含蓄，只有懂的人才知道在說什麼。

如悟不透河圖洛書等.永遠是滿天星門外漢.三元外道

讀過河圖洛書;如能運用在實際案例上驗證；如有了正確的坐向度數及爻位和挨星；加上外部和內部形煞的制化調整，對何人有好或壞的影響，且能正確無誤的處理和論斷。如此才能算是真瞭解，否則只是顯示多讀了不少書而已。

僅供參考

呵呵～
真的懂得人，在全世界華人為范圍，用手指頭就夠算。
光讀書是悟不了的。有興趣能啥用？沒錢沒閒，難哦！

確實

就
本版而言...

說書的 多
口水爭論的 多

敢
事先論斷過往的 少



[紫林居士] 善知識 陽宅風水+室內設計 巒頭圖詩
姓名 測字 易卜 紫微斗數

呵呵呵,這樣才有你出手的現身的機會呀!!