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#1681537 - 2014-01-17 22:57:01 三道門啟示 [Re: rblin]
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#1681538 - 2014-01-17 22:58:24 奧巴馬鄰居房子的故事 [Re: rblin]
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#1681539 - 2014-01-17 23:00:35 佛法如何看待器官移植 [Re: rblin]
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#1681540 - 2014-01-17 23:02:19 南無阿彌陀佛聖號‧無量壽經 [Re: rblin]
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#1681541 - 2014-01-17 23:03:14 解脫並不難 [Re: rblin]
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#1681544 - 2014-01-17 23:06:03 修財神的老和尚 [Re: rblin]
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#1681545 - 2014-01-17 23:08:10 《感應篇圖解》見殺加怒 [Re: rblin]
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#1681546 - 2014-01-17 23:10:01 有這些現象都是因為自己內心有毛病 [Re: rblin]
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#1681717 - 2014-01-18 22:54:26 殊勝道友 應具足六種條件 [Re: rblin]
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問:如何選擇可做助伴的修行道友?
答:殊勝道友 亦應具足六種條件:
一是彼之種姓高貴、心地善良、禀性正直、身心調柔,如是賢善的道友方可依止。若是種姓卑劣、噁心遍布、野蠻狂妄的惡 劣道友則不能依止。如云: “求友須在良,得良終相善,求友若非良,非良中道變。”⋯⋯
二是我們所依止的道友必須對上師三寶具有很大的信心,對聞思修行亦有很大的精進心,並且具足深邃的智慧和正知正念,能明辨取捨,不昧因果。
三是與見解相同、修法一致、志同道合的道友相處極為方便,可以促進彼此的修行。
四是為人謙卑無有貢高我慢,諸根皆極調順者。如非禮勿動、非禮勿聽、心意寂靜之人,其言談舉止、行住坐臥都能給人一種和善清淨的感覺。
五是平時謹持上師的教言,嚴守誓言不令破損之人,這種道友非但不妄論他人過失,且能時常口出贊言妙音,一切禁行清淨無染,對上師、道友以及密法等都具有清淨觀。
六是對上師、道友以及其他人均能坦誠相待,情真意切,毫不虛偽,亦能嚴守一切秘密,無論何者委託的秘密絕不洩漏。
若有具足上述六種條件的人,則可作為自己修行的終身伴侶。
——《竅訣寶藏論釋》

〈上述文章摘自索達吉堪布臉書〉
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#1681718 - 2014-01-18 22:55:50 佛陀在世的睡眠也是給大家做榜樣的 [Re: rblin]
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佛陀在世,佛睡眠這也是給大家做榜樣的,中夜。古印度把一晝夜分為六個時辰,現在是二十四小時,所以叫小時,中國人稱小時,外國人沒有小時。中國用子丑寅卯辰巳午未,把它分為十二個時辰。現在用西方的,西方比我們又小,印度比我們大,印度的一時是現在的四個小時,中國一時是現在兩個小時,所以我們稱它小時。印度白天叫初日分、中日分、後日分,初日就是六點到十點,十點到兩點是中日分,兩點到六點是後日分;晚上就是夜,初夜分、中夜分、後夜分。睡覺是一時,這一時就是四個小時,這是睡覺的時間,晚上十點鐘到兩點鐘。世尊當年在一塊生活的時候,就是用這個時辰。十點鐘都打坐入定了,兩點鐘起來,這是正常的。
⋯⋯
現在人提倡休息八個小時,八個小時太多了。現在的人生活很不正常,晚上二、三點鐘還不睡覺,第二天早晨十一點、十二點才起床,完全顛倒了,那身體怎麼會好?中國古人講求的叫子午覺,這是最養人的。晚上是子,子時,子時是十一點到一點。你看你睡覺是十點到兩點,這最養人的。中午,年歲大的要休息,睡午覺,午覺是什麼時候?十一點到一點,這是午時。在從前社會裡大家很重視睡眠,睡眠是養生之道,很講究。家裡面房子很大,但是睡眠的地方很小,講求什麼?聚氣,房子小聚氣,房間太大散掉了,氣不能聚。它都有考究的,生活非常講究。皇上上朝三點鐘,你就曉得宮廷裡面的生活它很有規律。時間到了,太監去叫人、去敲門,趕快起來。那個時候頭腦清醒,不迷惑,所以早朝。睡眠不能太多,太多怎麼樣?太多就昏沉。常常喜歡睡眠,這人會迷惑,頭腦不清楚,有這些毛病。

節錄自二零一二淨土大經科註  (第九十三集)  2012/12/28  淨空法師主講
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#1681719 - 2014-01-18 22:57:25 戒為無上菩提本 [Re: rblin]
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#1681721 - 2014-01-18 22:58:49 持戒的功德 [Re: rblin]
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#1681722 - 2014-01-18 23:00:07 讓我在幸福的時候遇見你 [Re: rblin]
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羅安是一個從小失去幸福的孩子,父母離異,他跟了父親;父親在一次交通事故中永遠離開­了他,他只有跟著年邁的祖母相依為命。他從小養成了孤僻乖戾的性格,遇到不順心的事情­,總會大發雷霆,甚至會將一切仇恨歸咎於母親身上,如果沒有她的不辭而別,自己便不會­從小失去親情,父親也不會悲恨死亡。因此,他對整個世界充滿了失望。

有一天,祖母突然對他說:「我送給你一件禮物,叫做幸福儲蓄罐,你每天將自己認為最幸­福的事情記下來,寫成紙條裝進儲蓄罐裡。」祖母說著便拿出一個奇形怪狀的罐子,罐子外­面糊了許多層花紙;大概是祖母的手藝很好,他高興得不得了,問祖母記錄幸福的規則。

祖母笑著說:「任何使人快樂的事情都叫做幸福,只要有什麼事物引起了你的興趣,能夠為­你一天的人生或學習帶來好運,你都可以將它們記下來,比如說,你撿到一枚玻璃球,或者­你疊了一隻紙飛機…。」

那天晚上,他的儲蓄罐裡有了第一批珍寶,他分別記錄了自己今天遇到的一些小事情:今天­祖母為自己準備了幸福儲蓄罐,使自己找到了幸福的方向,這個應該當做第一。第二是什麼­呢?對了,隔壁的阿姨為我們送來了一籃子草莓,草莓香甜可口,祖母說了聲謝謝;謝謝,­這是一個多麼令人神往的詞彙呀!第三,我今天放學時,看到一個老人跌倒在雨地裡,當時­許多人不願意扶她,我過去了,其實扶起一個大人並不費事,只是許多人不想罷了。

有一天,他在街上遇到了自己的母親,她和一個大鬍子男人在一起;她忽然看到了他,羞澀­地轉回頭,繼而醒悟似的跑了過來,要帶著他去商店,要吻他,他拒絕了她的無理要求。在­跑了好長時間後停下了腳步,回過頭時,他竟然發現母親疲憊地站在街口,眼神裡裝滿了淒­涼,愧疚。
那晚,他破例沒有向儲蓄罐裡儲蓄幸福,祖母問他怎麼了,他向祖母講述了白天遇到母親的­經過,祖母嘆口氣說:「以前的事情都過去了,如今你也平安長大了,你母親能夠跑到街口­追你,就說明她一直愛著你,這就是一種幸福。」

「這也是幸福嗎?」他疑惑的拿起筆來,按照祖母的提醒寫了下來。晚上躺在床上百思不得­其解,他不明白母親對不起他們全家,為什麼追自己還成為一種幸福呢?其實,他不知道,­祖母是在教他用善意的眼光看待人生,因為一個人心中藏滿了仇恨,是很可怕的一件事情,­它會積累成一個炸藥桶,總有一天會報復整個社會。祖母是在用一種別緻的方式告訴他,世­間充滿了愛,只要我們擁有足夠敏銳的眼光去發現它。

從此,他養成了一個「雷打不動」的習慣,每天堅持寫自己的幸福故事;祖母去世後,他悲­痛萬分,曾經想過要將幸福儲蓄罐扔掉,但良好的教育和薰陶使他放棄了。後來,一個罐子­不夠了,他便又買了一個罐子,一直到了60歲那年,他一共積攢了400個這樣的儲蓄罐­。

這一年的春天,在美國佛羅里達州一個偏僻的小鎮上,這個叫羅安的老人舉辦了一場別開生­面的「幸福展示會」,主題叫做:讓我在最幸福的時候遇見你;展示會非常成功,這個名叫­羅安的老人用自己的一生,向大家詮釋了幸福的真諦。在點點滴滴的事例中,大家感受到了­一種平凡的幸福,簡單的快樂和一輩子都受用不盡的愛。

其實,我們每個人都有一個「幸福的儲蓄罐」,只是很多人缺少蒐集幸福的眼光;許多人的­目光如炬,但看到的盡是痛苦,創傷,因此,一輩子就活在不幸的陰影裡。我們不是沒有幸­福,只是很多人讓幸福一點點的從手中溜走了;也許他們缺乏的正是羅安的那雙手,因為他­的手網住了幸福,讓所有的苦難從指間漏下。

「一帆風順的時候不要得意忘形,一波三折的時候也不必灰心喪志。情況好的時候,不能沒­有警覺心,壞的時候也不要喪失信心;可能條件一改變,情況就會轉變。」

「成功的人所達到並保持著的高處,並不是一飛就到的,而是他們在同伴們都睡著的時候,­一步步艱辛地向上攀爬的。」
「我們不一定會因為賺很多的錢而富有,但我們可以因付出的善念而使心中富有。」 (摘自網路文章)
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#1681724 - 2014-01-18 23:10:28 怨天尤人最損福 [Re: rblin]
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#1681725 - 2014-01-18 23:11:34 世間業報的真相 [Re: rblin]
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「殺生等人,生生同出,彼此互害,報其怨恨也。例如被殺者為索還命債,必追逐其冤對」,他的冤家對頭,「同時出現世間方能報償,是故冤家債主相從共生」。
業力非常可怕,人在迷惑的時候,不了解事實真相,有意無意不知道造多少罪業,到果報現前不知道後悔,為什麼?他不知道事實真相,他還認為他受了委屈,心裡還不平,不知道他前生殺他。⋯⋯
如果明白,覺悟了,知道了我前生那麼殺他的,今天他殺我,算了,這債就還掉了,那以後就沒有了。如果他不覺悟,他懷恨在心,好,來生再報。愈報愈殘酷,愈報罪孽愈深,這是世間業報的真相。
欠命的要還命,欠債要還錢,一分一毫都不差,你敢做嗎?只有搞清楚搞明白的人,他不敢再做了。誰搞清楚?佛搞清楚了,佛的弟子,菩薩搞清楚了,阿羅漢搞清楚了。名字位中的佛弟子,有名無實,沒搞清楚,雖然學佛了,還是作惡,財色名利依然放不下,有沒有三途果報?有。
文章恭錄—2012淨土大經科註(第559集)2013/12/29

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#1681726 - 2014-01-18 23:13:10 話語的能力 [Re: rblin]
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#1681727 - 2014-01-18 23:14:21 夕陽西下 [Re: rblin]
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#1681728 - 2014-01-18 23:15:23 大乘修行人是如何看待其他任何眾生的? [Re: rblin]
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問:大乘修行人是如何看待其他任何眾生的?
答:地藏王菩薩的大願是:“地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提。”
地藏王菩薩如果不是把眾生看成比自己高貴,就不可能發下這樣的宏願。如果像高高在上的皇帝一樣,怎能圓滿成就這樣的甚深願力呢?⋯⋯
所以,我們在平時的為人處事中,一方面要對眾生發大菩提心,一方面又要把自己看得比任何人都卑賤,從內心深處真實思維利他。
——《修心八頌略釋》

〈上述文章摘自索達吉堪布臉書〉
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#1681729 - 2014-01-18 23:16:22 倘若沒有跟大家共同學習的忍耐力,恐怕離大乘佛法比較遙遠! [Re: rblin]
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有些人說:「我跟這個人關係不好,不願意呆在那個組裡,把我換一下!」我聽後覺得:「這種人還學什麼大乘佛法?連道友都不願意接觸,在他面前呆五分鐘的忍耐力也沒有,平時見都不想見,還能說自己有菩提心嗎?」有些人真的學得太差了,倘若沒有跟大家共同學習的忍耐力,恐怕離大乘佛法比較遙遠!

–《修心八頌》要義

〈上述文章摘自索達吉堪布臉書〉
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#1681730 - 2014-01-18 23:17:37 佛教怎麼處理感情的問題? [Re: rblin]
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我們在講席裡頭分享,常常提醒同學,貪瞋痴有中心點,有它的核心,不可以不知道。要裂魔見網,要從這個核心上下手。
⋯⋯
貪的核心是情執,我們今天講感情。如果我們說,感情不是好東西,要放下。人家說你這個人不是人,你是人連感情都沒有。很容易產生誤會。

情好不好?大家都認為好,可是它不能讓你離開六道輪迴。從這裡來看,這麻煩可真大了。

佛教怎麼處理這個問題?佛教把感情變成智慧。為什麼?因為情跟智是同體,是一體的兩面,正確的感情就是智慧,迷惑的智慧叫感情。一迷、一悟,悟了,煩惱就變成菩提;迷了,菩提就變成煩惱,它是一體的兩面。一個是佛道、一個是魔道,佛道跟魔道是一體,不能不知道。

節錄自二零一二淨土大經科註  (第九十三集)  2012/12/28  淨空法師主講
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