金剛經感應無數則，唸佛往生西方極樂世界，是邪魔外道不能見如來！
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金剛經是說 若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 終不見如來
這是在說如來的境界見如來 只有如來的境界才有辦法見如來 如來無所住 沒有一定形象或聲音
轉輪聖王也有三十二相但不是如來
阿彌陀佛 是法藏比丘在如來因地發的廣大願望因願望成就了 所以成佛
如果念阿彌陀佛不能往生(信願行 相信無一絲毫疑惑 願意去 願意實行 不可少福德因緣)
如果不能往生這樣就沒有阿彌陀佛了 當然往生西方只是阿彌陀佛把你救渡過去 去的了也還沒成佛
但至少已經脫離六道苦海 若再回娑婆也只是隨個人菩提願乘願再來而已 再來後一定也再回佛淨土
所以這些念佛的殊勝方便也只是 真空妙有 或 隨緣妙用 恆順眾生 佛無所不在以廣大妙有妙用願力及威神力廣結眾生緣 使其脫離苦海 若當世不能脫離苦海也遠作未來某世菩提之因
廣大無邊妙有妙用 先以欲勾牽 後令入佛智
梁武帝問：朕即位以來，造寺寫經，度僧不可勝記，有何功德？
達摩答說：並無功德。
梁武帝問：何以無功德？
達摩答說：此但 人天小果 ，有漏之因，如影隨形，雖有非實。
梁武帝問：如何是真功德？
達摩答說：淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。
梁武帝問：如何是聖谛第一義？
達摩答說：廓然無聖。
梁武帝最後問：對朕者誰？
達摩祖師答說：不識。
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不生人天善道則難以脫離六道輪迴 生人天善道才有辦法修行
當豬當雞愚癡超低IQ怎麼修行成就?
生人天善道就是福德 貪求人天善道享受享福就沒有功德 貪著其事 住相 貪求有個我在享受享福
應無所住修一切善法 無所住持戒修福 不住相持戒修福 以此為實 信心不逆 已於無量千萬佛所種諸善根
金剛經開宗明義 如來為發大乘者說，為發最上乘者說
為(發菩提心 利益一切眾生)者說 不是在為表現自己多有見解者說 或表現自己多有領悟力者說 也不是在為表現什麼空不空有不有這些太高深的讓人覺得很高者說 不是在為有個我者說 不為貪著其事以為有我者說 不為打嘴砲黨者表現我多高明者說
菩薩於法不說斷滅相
菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心
是法平等，無有高下 念佛 禪修 表相不同 目的相同
若有辦法念佛往生極樂淨土 就可開悟 但得見彌陀 何愁不開悟
如果去的了西方極樂無法修到開悟 就沒有阿彌陀佛這個佛 一生補處這個願望也已成就才有阿彌陀佛這個十方諸佛出廣長舌相讚嘆的佛
他們這些人把『佛』當做是法力無邊至高無上且等級在神之上的宇宙主宰者
他們這些人把『魔』當做是法力高強四處做怪的妖魔鬼怪
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佛不是主宰宇宙者 是自己主宰宇宙 萬法唯心 佛是大自在者大解脫者
因果主宰宇宙 佛因修行成佛的菩提因而成佛 若無眾生也就沒有佛
魔是福報超大前世有修行但方向錯誤我執太重暫生魔天 還是六道苦海
夢裡明明有六趣 覺後空空無大千 這是悟者境界
只有生滅滅已 寂滅為
樂 常
樂我淨 不生不滅 不垢不淨 不增不減
(樂有很多種,人道的樂不如欲界天的樂,欲界天的樂又不如色界天的樂,初禪樂又不如二禪樂,二禪樂又不如三禪樂,以此類推,色界天的樂又不如無色界天的樂)六道有苦就有樂不是真樂不是常樂,聲聞緣覺的樂不如菩薩的樂,佛的樂是最高境界的樂 樂是境界的一種現象與感受 欲界天的樂已是人類無法想像 再上去就更不用說了 總之六道輪迴 苦多於樂 人身難得所以叫苦海
但
相可以千變萬化無量無邊不可說不可說轉 同時存在或當下存在 恆順眾生 真空妙有 隨緣妙用 隨喜功德 例如示現說法轉法輪 或示現凡夫身(例如阿逸多又例如玄奘大師在四川遇到觀世音菩薩示現的病老人又例如正法明如來示現觀世音菩薩,應以佛身得度者即現佛身而為說法又例如有些古代大師示現入涅盤)
用電腦作比喻凡夫只有單一視窗單核心作業 佛比喻作無所不在的電腦 可無量無邊視窗及無量無邊的核心同時多工作業 眾生有感隨即有應 才有感應道交 電腦就出現 電腦可消失可出現 玄奘大師因發菩提心的願望感應觀音菩薩示現病老人而為說法
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下面專業法師講解金剛經 等覺菩薩因入金剛三昧而成就佛位
http://www.youtube.com/watch?v=G63Fdbcpq8M佛在地球上說的佛經只是冰山一角 未說的法不是八萬四千 八萬四千只是一個比喻
未說的法無量無邊 無有定法可說 非法非非法 不住法相 無所住
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