一位錢姓網友的夫妻宮內有天福、天哭、天虛、天廚和破軍，他問我：﹁這種結構對婚姻是否不好？﹂我答：﹁既無好也無壞。﹂因為斗數論命不在於單純地說好或壞。
古籍︽陳希夷紫微斗數全集︾記載的星曜極多，大大小小，仔細估算，超過八十；後人加入廟旺利陷和八字的概念，累積逾百，若用手寫，保證寫到手酸。我們只用二十六顆星，包括十四主星和六吉、六煞，其餘歸入神煞，既不排也不用。100對26，4:1，這個比例差距甚大，如果26顆就能論命，幹嘛要排100顆？不過好像沒有人關心這種事。舉目所見，無非滿天星斗，讓人眼花撩亂，一些朋友甚至駁斥說：﹁古人都那樣排，你幹嘛要標新立異！﹂面對這種斥責，我真的不知道該怎麼辯白。

坊間論命往往不求甚解，顧客希望獲得簡短的答案，吉或凶、好或壞、貧或富以及我未來的發展等等，習風所能，術士無不絞盡腦汁，弄來一些口訣，當場鐵口直斷，顧客拍案叫絕。例如談論婚姻，不必講解婚姻的態度，也無須考量對象的適性問題，而只要告知何時紅鸞星動、對象身世以及是否造成刑剋，大功告成，然後端察送客。神煞應運而生，替術士解決了論命過程遭遇的困境，所以江湖術士愛用神煞，有其生存上的苦衷。

滿天星斗，非常壯觀，論命卻用不上，那又何必排？問題也許就出在這裏，後人缺乏質疑前人的信心，以為古籍所載就像聖旨那樣權威，只好人云亦云；其實用不到的星曜宛如﹁聾子的耳朵﹂，聾子的耳朵雖無作用，一個人缺少耳朵，看起來卻很怪。

有人質疑道：﹁紅鸞、天喜也不用嗎？那麼又該如何預測婚期？﹂坊間慣用鸞喜、咸姚或祿忌觀測一個人該在哪年成親，年代久遠，幾乎成為一個經驗法則；其實婚期是不可測的，因為婚期牽涉姻緣，而姻緣具有個別差異，如此一來雙胞胎不會同時成親，婚姻結局也異，此時方才有解；這是命理功能不可及處，而與個人的功力無涉；不知有此極限，他的功力才有問題。

上述的天福、天哭、天虛以及天廚等等都是神煞，盛行於江湖算命界，它的特色就是不必推論，見神煞即知吉凶，堪稱乾淨俐落，故為術士所崇尚。神煞如何形成以及始於何時，已不可考；我的看法是，既然違背推論的原則，當然就要掃地出門。

至於破軍居的作用為何，坦白說什麼也沒有；沒有人能夠僅憑破軍一星就洩盡婚姻成敗的天機，除非江湖術士。命盤上，任何宮位見殺破狼之一，三方必然形成殺破狼星群；而夫妻宮為殺破狼，則命宮必為紫府廉武相，如此而已。﹁這種星群對婚姻成敗有什麼影響？﹂答案是﹁沒有影響﹂，否則就會變成一個定命論──光看主星，即知成敗，而與現實中的事物無關。如果照煞眾多，殺破狼加煞甚至構成火貪、鈴貪武格，顯示喜歡找尋波動性大、事業心重的人為對象，故在完成宿願然後再談嫁娶，將有助於婚姻的維繫。命盤對婚姻最大的功能在於合婚，然後按圖索驥，例如嫁娶殺破狼或同為紫府廉武相者便是相契，白首可期；嫁娶巨日或機月同梁則為不相契，極易造成同床異夢。

一位黃姓網友給我一個生辰，要我斷出兩事，一是她的感情生活如何？二是另一半何時出現？我沒有那個能力；﹁感情生活﹂約指一個人對婚姻持何種態度，婚前與婚後的感情係數為何甚至婚姻的結局怎樣，其實都是一些模糊的概念，命理屬於共性推論，無力觸及那些具有特性的事項。另一半何時出現則是一個變數，沒有一種術數能夠預測──我當然可以說個年份，可能準也可能不準，不過我將變成一個江湖術士。

我們確定婚期不可預知，因為預知婚期須先滿足兩個條件，其一是對象現身，否則毫無意義；其二是何時成親，需要兩人約定，若無前者，就無後者，這是一定之理。不過術士堅認婚期可測，走到某個年份，紅鸞蒞臨或紅鸞沖動，對象於焉出現，有情人終成眷屬；我常在想，此事若真，雙胞胎、同命者都將在同年同月成親，這個世界就有趣多了。

有人指出：﹁某某大師推論我哪年成親、哪年離婚，都是矢矢中的，這是怎麼一回事？﹂閣下遇到神仙，算是三生有幸；一般人使用命理推論，必不能及也。 過去有個說法，一本專門探討六親得失的祕笈在某個朝代失傳了，後人只好自己摸索，尤其在預測婚配對象、婚姻成敗方面常肇錯誤，令人無奈。我要鄭重指出，絕無此一祕笈，不必受惑；六親因為具有個別差異──命盤相同，六親卻異，因此無法探討；在邏輯上，﹁共盤推不出特性﹂是個原則，除非推翻這個邏輯原則。
了無居士