《佛說十往生阿彌陀佛國經》
此經重要之極
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說釋迦牟尼佛所以興出世,唯說彌陀本愿海:
爾時阿難白佛言:“世尊成道已來,于廣敷演大乘經典一切眾生解脫之法中,宣說西方極樂世界微妙最勝,清凈莊嚴,阿彌陀佛本誓重愿,不可思議功德,一切眾生往生極樂世界之法。我等諦聽,信受修行。未聞觀身之法,其事云何,唯愿說之。”
凈土一論為:
《往生凈土論》
誹謗者的罪業:
佛告山海慧菩薩:“于后閻浮提,或有比丘、比丘尼、若男、若女,見有讀誦是經者,或相瞋恚,心懷誹謗。由是謗正法故,是人現身之中,得諸惡重病,身根不具,或得聾病、盲病、喑病、啞病、失陰病、鬼魅、邪狂、風冷、熱痔、水腫、失心,如是等諸惡重病,世世在身。如是受苦,坐臥不安,大小便利亦皆不通,求生不得,求死不得。或乃至死,墮于地獄,八萬劫中,受大苦惱,百千萬世,未曾聞水食之名。久后得出,生在人中,作牛馬豬羊,為人所殺,受大苦惱。后得人身,常生下賤,百千萬世不得自在,永不聞三寶名字。為謗是經故,受苦如是。是故無智人中,莫說是經。正觀正念,如是之人,然后與說。彼此不敬是經,墮于地獄。
宣揚此經的功德,皆當往生極樂世界,現身即得成佛:
是故無智人中,莫說是經。正觀正念,如是之人,然后與說。彼此不敬是經,墮于地獄。彼此敬重,得正解脫,往生阿彌陀佛國。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、善男子、善女人,正信是經,愛樂是經,勸導眾生,說者、聽者悉皆往生阿彌陀佛國。是故有信者,我滅后受持是經法,正法、像法、末法濁惡世中,廣宣流布。是人即為真我弟子,現身即得阿耨多羅三藐三菩提。”
受持此經,能得念佛三昧:
佛告山海慧菩薩:“汝今欲度一切眾生,應當受持是經。”
佛告大眾:“于我滅后,受持是經,八萬劫中,廣宣流布,至賢劫千佛,使諸眾生普得聞知,信樂修行,說者、聽者皆得往生阿彌陀佛國。若有如是等人,我從今日,常使二十五菩薩護持是人,常令是人無病無惱,若人、若非人不得其便,行住坐臥,無問晝夜,常得安穩。若有眾生深信是經,念阿彌陀佛,愿往生者。彼極樂世界阿彌陀佛,即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩,是二十五菩薩,擁護行者,若行若住,若坐若臥,若晝若夜,一切時一切處,不令惡鬼惡神得其便也。”
佛又告山海慧:“是經名為《睹阿彌陀佛色身正念解脫三昧經》,亦名《度諸有流生死八難有緣眾生經》,如是受持。眾生未有念佛三昧緣者,是經能與作開大三昧門。是經能與眾生閉地獄門,是經能與眾生除害人惡鬼殄滅,四向悉皆安穩。”