#235227 - 2003-08-13 02:25:15
三才子前輩,如何能捨?
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雙喜臨門
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三才子前輩,
您提到,心要能放下___(捨),心才會愈輕...
『見他人受苦,如同身受 』若至此,心則有所牽掛,如何能捨?
佛祖,見世人受苦,亦如同身受,又如何能捨?!
晚輩不懂,尚請前輩解惑,謝謝您。
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讀善書能開智慧,存慈悲能行善念。
多多行善,能修身養性,百利而無一害。
有緣人共勉。。。
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#235228 - 2003-08-13 02:35:50
如佛能化萬千身?
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雙喜臨門
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忠兄
您的意思是否指,如佛祖能化身萬千?
『無男無女』是否也如同以下之意?
您認為是男的,就是男的; 是女的,就是女的?
所以,說是『無男無女』
就像,『真真假假真真』,是真亦是假,是假也是真?
是男亦是女,是女亦是男? 沒有一定的形相?
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有緣人共勉。。。
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#235229 - 2003-08-13 08:20:35
Re: 三才子前輩,如何能捨?
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四季平安
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三才子前輩,
您提到,心要能放下___(捨),心才會愈輕...
『見他人受苦,如同身受 』若至此,心則有所牽掛,如何能捨?
佛祖,見世人受苦,亦如同身受,又如何能捨?!
晚輩不懂,尚請前輩解惑,謝謝您。
這個就是佛陀的大慈悲心和凡人的執著心的區別吧。
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積善之家,必有餘慶, 積惡之家,必有餘殃, 因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行, 慈悲忍辱,也是修心, 種善種惡,命運就在你手中。
生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀. 無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。 凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。 欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。 人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
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#235230 - 2003-08-13 10:11:31
Re: 三才子前輩,如何能捨?
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五福臨門
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問: 了知眾生不可得,亦須如幻地度眾生嗎?
師: 眾生在夢而不知,然夢中感受卻非常真實。菩薩不忍自心眾生妄受輪迴之苦,故「願」如幻度眾生,不度眾生終不願證十三地正等正覺。而已證十三地正覺,亦乘彼因地大願,無功用行,攝受眾生入佛知見,而不著度相,如幻度眾生,而實無眾生可度。諸佛大智朗照,大悲遍滿,悲智雙運,廣度眾生,其威神實非凡夫可測度。是故了知眾生如幻,如實證入,則自然出生大悲,如幻度生,個中並無絲毫矯作與勉強。是故不應言「亦須」如幻度生,自然如幻而度。「所謂度眾生者,即非度眾生,是名度眾生。」明白嗎?
可參考這~~~~
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諾那華藏經舍 諾那華藏論壇 -------------------- 是對是錯且不管你,笑聲歌聲傳我傳奇,管不了是是非非, 那恩恩怨怨啥把戲,作人管不了這許多,不過是一齣戲。 是正是邪不處理,要愛要情隨便你,管不了是是非非, 那恩恩怨怨啥道理,作人管不了這許多,不過是一齣戲。 讓我們找開心快活去,讓我們尋開心快樂去, 快樂的人生一切是遊戲,歡樂的人生是我和你, 笑一聲醉醒之間,難得糊塗,開心做一齣戲。 萬事由天莫苦求。子孫綿遠褔悠悠。飲三杯酒休胡亂。得一帆風便可收。 生事事生何日了。害人人害幾時休。冤家宜解不宜結。各自回頭看後頭。
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#235231 - 2003-08-13 10:14:56
Re: 如佛能化萬千身?
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五福臨門
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問: 是否只要有色、有形態者,皆是虛妄?那眾生豈不也是虛妄? 師: 眾生也是虛妄,如幻存在。凡能取、能思、能見、能聞、能觸、能受之一切事物,皆屬於「所」;「我」即為「能」。凡有「能、所」,即成對待。凡有形相、有能所、有對待之事物,均屬虛妄,皆非真實究竟。故眾生亦是虛妄。然如幻眾生一旦成證之後,則一切事事物物皆成妙相。 問: 那真相和妄相是成對立的嗎?真相是否亦依賴妄相而成? 師: 真相乃是超越妄相,泯絕對待,故名之為真。故看似對立,實則無所對立,亦無所依附。對立與相依,皆是眾生概念分別,即是虛妄之境。 而於實證者言之,則是真妄圓融,一切幻相皆由真相所顯,真相亦非離於幻相而別有其真,此乃已證行者之覺受。至於初修行人,絕不可藉口幻相即是真相而造業。 您的問題大部份可以在此找到解答~~~
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諾那華藏經舍 諾那華藏論壇 -------------------- 是對是錯且不管你,笑聲歌聲傳我傳奇,管不了是是非非, 那恩恩怨怨啥把戲,作人管不了這許多,不過是一齣戲。 是正是邪不處理,要愛要情隨便你,管不了是是非非, 那恩恩怨怨啥道理,作人管不了這許多,不過是一齣戲。 讓我們找開心快活去,讓我們尋開心快樂去, 快樂的人生一切是遊戲,歡樂的人生是我和你, 笑一聲醉醒之間,難得糊塗,開心做一齣戲。 萬事由天莫苦求。子孫綿遠褔悠悠。飲三杯酒休胡亂。得一帆風便可收。 生事事生何日了。害人人害幾時休。冤家宜解不宜結。各自回頭看後頭。
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#235232 - 2003-08-13 10:18:31
Re: 如佛能化萬千身?
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四季平安
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積善之家,必有餘慶, 積惡之家,必有餘殃, 因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行, 慈悲忍辱,也是修心, 種善種惡,命運就在你手中。
生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀. 無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。 凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。 欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。 人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
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#235233 - 2003-08-13 13:46:49
佛學,好深奧...
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雙喜臨門
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謝謝兩位前輩的指教
忠兄所引用的解說,好深奧
小妹需時間來理解
謝謝囉
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讀善書能開智慧,存慈悲能行善念。
多多行善,能修身養性,百利而無一害。
有緣人共勉。。。
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#235234 - 2003-08-13 14:00:09
Re: 佛學,好深奧...
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五福臨門
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清除過去之念,不留纖毫痕跡;
向未來之念開放,不受他境所染;
安住當下心境,不修整造作。
如此的覺照,實在平凡無奇,
無思無念地觀照自我,
若僅僅純粹的觀察,唯見明空之境,並無任何觀者存在,
當下只是純粹的覺照而已。
此覺空明無染,非由他生,
它真實無雜,明空不二。
它既非永恆,亦非受造,
然而它絕非虛無,因它光明遍在。
它也不是單一的實體,因它明顯地遍存萬物。
然而它亦不似一般物質和合而成,
因它不可分割,只具一味。
總之,我們本具的自覺,絕非源自任何外物。
如此方是真正觀察實相之道。
全文
^^~~~
這個不深奧~~~
把此理拿來理解~~~
^^~~~
不要把佛學當文學來研究~~~
就不會限入迷思與知障囉~~~
也就不深奧嚕~~^^~~
^^~~~
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#235235 - 2003-08-13 14:54:57
卍 正心
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亢龍有悔
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您提到,心要能放下___(捨),心才會愈輕...
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『見他人受苦,如同身受 』若至此,心則有所牽掛,如何能捨?
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佛祖,見世人受苦,亦如同身受,又如何能捨?!
小語蘭ㄚ,,,,,,
我用白話文說,,,你就懂了~~
人人皆有惻隱之心,,,,,,,,,,,大慈和大悲ㄟ心,,,,,,赤子之心
但這惻隱之心,,,,,藏在心理的角落裡,,,,,
為何赤子單純之心,,被放在角邊
因為大多數之人,,,,,金錢名利欲望,,為首,,,,道德則擺兩旁
如何將我們,,,藏在心理,,,這份原始又單純的心,,,,,
把他拉到心的中間______正心
慈________將本身所有與他人同享
悲________不忍____因為不忍他人受苦____心會酸____眼框會紅___
__________如同身受_____所以他會想拔除苦根
可是以大多人來說,,,,這份原始之心,,,大多隱藏在內心的角落
三不五十,,,,才會出來,,,,,曇花一現
如何一直保留這份原始之心,,,,,,,就是要捨
將我們內心那些不好的想法,,,,慢慢去除___捨
內心不好的東西,,,一次又一次的去除,,,,,,
本來隱藏在角落的赤子之心,,,,就慢慢的,,往中間靠
再來,,,,,壞的東西都沒有了,,,,,,,
赤子單純無瑕的心,,,,終於回到中心--------------正心
這就是(如來)_______原來ㄟ本性______大慈大悲____
正心之後,,,,,,,,,走的道就是正______這就是 (正道)
八正道,,,,,,,,,,,八為太極完滿之數,,,____儒家所說之四維八德
所以 佛祖 說 行八正道______就是 道祖 說 ___先天太極真理______(道)
玄之又玄,,,,,妙之又妙,,,,,,,自然又自然
佛祖,,,是最圓滿的大覺聖者,,,,,,,,,他也是從人,,這樣一步一步的走過來
在這段路程,,,,,他看到世間百態,,,看到眾生身處火海之中
為什麼想要成佛,,,,,,,,,他不是以解脫得道,,為主要
成佛最終的目的,,,就是希望眾生各各能離苦得樂,,,,,
眾生之苦,,,,,,,如己身所受,,,這代表願力,,,,,
這是成為 大覺真佛 與 大羅金仙 的原動力,,,,,
有了這股原動力,,,,,才能啟發,,眾人的向上心,,,
這股原動力,,,,,也代表了 眾人 的希望 ^_^
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^_^
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#235236 - 2003-08-13 15:44:44
忠兄,謝謝囉
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雙喜臨門
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好像開始有一點點懂了
難怪說要實行於日常生活當中
它並非只是一套理論
而是必須將它融入生活之中
那麼,就不會感到那麼難以理解了,是嗎?!
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#235237 - 2003-08-13 16:04:25
Re: 卍 正心
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雙喜臨門
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三才子前輩 謝謝您細心的回覆 仔細想想 小妹也是一心只想工作,工作目的,就是賺錢 賺了錢就想提升物質的享受,改善生活的品質 工作了一年,雖曾想過要捐助慈善團體,卻遲未執行 想(說)得多,做得少,真的感到很慚愧... 當小妹看到您開此議題,許多前輩的談論 小妹對於人生,又有了新的體悟 曾與家母商討過,每天存一點錢,捐款助人 她卻總回一句:『自己生活都有問題了,哪有錢捐給別人!』 不過,現在的我覺得,無論錢多錢少,若真有心助人,哪怕只是一塊錢也能助人啊 當小妹看到您開此議題,許多前輩的談論 小妹對於人生,又有了新的體悟,當時時自勉,勉人 『及時行樂,樂即是善,即及時行善』 『捨得,捨得,能捨才能有所得』得未必是單純物質上的,也可能是精神上的快樂 小妹的座右銘:『只要活著,就有希望』,又要增加二項了~~
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#235238 - 2003-08-13 16:17:12
Re: 卍 正心
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五福臨門
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^^~~~ 才哥的解說一級棒喔~~~ ^^~~~ 大大要佈施~~~ 7-11買東西有幾塊零錢投下去~~~ 就是囉~~^^~~ 不用強求也不一定要存到一定數的~~~ ^^~~~ 像小弟常想~~~ 買個飲料晚餐都可以花五六十塊了~~~ 三四十塊拿來分享~~~ 又算的了甚麼~^^~ 如創世的飢餓三十~~~ 反正有多一點點就投下去~~~ 習慣就成自然囉~~~ ^^~~~
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諾那華藏經舍 諾那華藏論壇 -------------------- 是對是錯且不管你,笑聲歌聲傳我傳奇,管不了是是非非, 那恩恩怨怨啥把戲,作人管不了這許多,不過是一齣戲。 是正是邪不處理,要愛要情隨便你,管不了是是非非, 那恩恩怨怨啥道理,作人管不了這許多,不過是一齣戲。 讓我們找開心快活去,讓我們尋開心快樂去, 快樂的人生一切是遊戲,歡樂的人生是我和你, 笑一聲醉醒之間,難得糊塗,開心做一齣戲。 萬事由天莫苦求。子孫綿遠褔悠悠。飲三杯酒休胡亂。得一帆風便可收。 生事事生何日了。害人人害幾時休。冤家宜解不宜結。各自回頭看後頭。
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#235239 - 2003-08-13 16:41:17
Re: 卍 正心
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雙喜臨門
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忠兄
您說的那個,我有做過啦
只是不常,因為不常到便利商店去~:p
以後有經過,一定進去~^^""
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#235240 - 2003-08-14 03:36:17
卍 真善不分大小
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亢龍有悔
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現在的我覺得,無論錢多錢少,若真有心助人,哪怕只是一塊錢也能助人啊
當小妹看到您開此議題,許多前輩的談論
小妹對於人生,又有了新的體悟,當時時自勉,勉人
『及時行樂,樂即是善,即及時行善』
『捨得,捨得,能捨才能有所得』得未必是單純物質上的,也可能是精神上的快樂
小妹的座右銘:『只要活著,就有希望』,又要增加二項了~~
善不分大小,,,,,,,,
最重要就是有那份真誠助人的心 ^_^
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^_^
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#235241 - 2003-08-14 03:38:17
卍 仁慈之心
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亢龍有悔
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#235242 - 2003-08-14 11:23:22
Re: 卍 正心
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四季平安
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^^~~~
才哥的解說一級棒喔~~~
^^~~~
大大要佈施~~~
7-11買東西有幾塊零錢投下去~~~
就是囉~~^^~~
不用強求也不一定要存到一定數的~~~
^^~~~
像小弟常想~~~
買個飲料晚餐都可以花五六十塊了~~~
三四十塊拿來分享~~~
又算的了甚麼~^^~
如創世的飢餓三十~~~
反正有多一點點就投下去~~~
習慣就成自然囉~~~
^^~~~
沒有聽說過。
我覺得捐錢去幫助具體的真的需要的人才是最好。比如地震的災民,貧窮的失學兒童等等。。。
編輯者: koihu (2003-08-14 11:25:47)
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積善之家,必有餘慶, 積惡之家,必有餘殃, 因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行, 慈悲忍辱,也是修心, 種善種惡,命運就在你手中。
生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀. 無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。 凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。 欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。 人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
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#235243 - 2003-08-14 12:52:32
Re: 卍 正心
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五福臨門
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沒有聽說過。
我覺得捐錢去幫助具體的真的需要的人才是最好。比如地震的災民,貧窮的失學兒童等等。。。
^^~~~ 那是台灣的超商~~~ 櫃檯旁有個小箱子~~~ 都會跟公益團體配合樂捐~~~ 顧有想要樂捐就會投~~~ 這台灣很多~~~ 加油站麥當勞也都有的^^~~~ 饑餓三十就是在幫非洲那些餓到沒飯吃的~~~ 就是張艾嘉常代言的~~~ ^^~~~
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諾那華藏經舍 諾那華藏論壇 -------------------- 是對是錯且不管你,笑聲歌聲傳我傳奇,管不了是是非非, 那恩恩怨怨啥把戲,作人管不了這許多,不過是一齣戲。 是正是邪不處理,要愛要情隨便你,管不了是是非非, 那恩恩怨怨啥道理,作人管不了這許多,不過是一齣戲。 讓我們找開心快活去,讓我們尋開心快樂去, 快樂的人生一切是遊戲,歡樂的人生是我和你, 笑一聲醉醒之間,難得糊塗,開心做一齣戲。 萬事由天莫苦求。子孫綿遠褔悠悠。飲三杯酒休胡亂。得一帆風便可收。 生事事生何日了。害人人害幾時休。冤家宜解不宜結。各自回頭看後頭。
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#235244 - 2003-09-08 01:23:03
○太乙救苦天尊_____青玄上帝
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亢龍有悔
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太乙救苦天尊_____亦稱青玄上帝
《救苦誥》說青華長樂界,東極妙嚴宮,七寶芳騫林,九色蓮花座。
天尊因誓願救度眾生,為了尋聲救苦,化號【十方靈寶救苦天尊】歷劫渡人。
萬真環拱內,百億瑞光中,玉清靈寶尊,應化玄元始,
浩劫垂慈濟,大千甘露門,妙道真身,紫金瑞相。隨機赴感,誓願無邊。
大聖大慈,大悲大願,十方化號,普度眾生。億億劫中,度人無量。尋聲赴感,
太一救苦天尊______青玄上帝
太乙真人又稱太一真人、泰一真人
史記封禪書載:______天神貴者(太一)
天官書曰:__________中宮天極星,其一多者為(太乙)常居之所
漢武帝在長安東南郊設(太一壇),以(五常)為輔。
禮記亦載有(太一天帝)。
道教吸其信仰,尊為(天皇太乙),加以奉祀。
(陶景弘)之(真靈位業圖)第一神階中,
列有(玉天太乙真君),居(玉清仙境),號令群(真人)
[玉清仙境,,,,,於三界諸天之上]
道教又尊稱為-----太一救苦天尊
道經云:---------(天尊)為天界專門拯救不幸墜入地獄的亡魂之大神,
-----------------受苦難者只要祈求,呼叫天尊之聖名,就能得到救助,解厄消難
太乙救苦天尊,隨時有千萬化身出現人間,神通廣大。
據道經所載,天尊下降人間多於每月三、九日,
凡善信若能於是日在家宅淨潔之處供奉天尊聖像,
以柳枝淨水、時花藥苗、五果廣陳供養,必可福報平安。
太乙天尊 的徒弟,,,,就是我們耳熟能響 的 三太子
_______________________________________________
太乙救苦大天尊,救苦十方,濟度人鬼,救苦救難,化身無數,
或住天宮,或降人間,或居地獄,或攝群邪,
或為仙童、玉女,或為聖人、帝君,
或為真人、天尊,
或為金剛、神王,或為力士、魔王,
或為道士、天師,或為老君、皇人,
或為功曹、天醫,或為男人、女子,
或為文武官宰,或為都大元帥,
或為教師、禪師,或為風伯、雨師,
總之"神通無量,功行無窮,尋聲救苦,應物隨機"。
太乙救苦天尊,在天上稱為(太一福神),在世間稱為(大慈仁者),在地獄稱為(日耀帝君)
在外道鎮邪時稱為_____獅子明王,在水府淵泉稱為______洞淵帝君
太一”本指形成天地方物的元氣,“太一”,元祖也。
養之不窮,用之不竭,能生萬物,乃氣之祖宗,造化之基也。
被稱為“太一”的元氣是先天地萬物而存在的宇宙本源,
因此,也可以說“太一”即"道"
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^_^
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#235245 - 2003-09-08 01:59:25
⊙真仙__真人____(仙真)
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亢龍有悔
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何謂真人?
《淮南子.本經訓》:---------莫生莫死,莫虛莫盈,是謂真人。
《莊子.天下》:-------------關尹,老聃乎,古之博大真人哉!
道教真人之稱即沿此而來。
一般說,道教的真人,大都是受到帝王封誥的仙人。
如唐代封莊子為------南華真人
列子為--------------沖虛真人
真人,,,既已達到解脫,,得道之境界
何謂仙人?
《釋名釋長幼》:----------老而不死曰仙。
《神仙傳.彭祖傳》:------仙人者,或竦身入雲,無翅而飛;
--------------------------或駕龍乘雲,上造天階;或化為鳥獸,游浮青雲;
--------------------------或潛行江海,翱翔名山;或食元氣,或茹芝草;
--------------------------或出入人間而人不識;或隱其身而莫之見。
《把朴子.論仙》:---------上士舉形升虛,謂之天仙
---------------------------中士游於名山,謂之地仙
---------------------------下士先死後蛻,謂之尸解仙
《天隱子.神解》:---------能通變之曰神仙
道教經書中,一般都把仙人分為九品
如《墉城集仙錄》說:
第一___上仙
第二___次仙
第三___太上真人
第四___飛天真人
第五___靈仙
第六___真人
第七___靈人
第八___飛仙
第九___仙人
凡此品次,不可差越
《雲笈七籤》卷三《道教三洞宗元》:-------第一__上仙
-----------------------------------------第二__高仙
-----------------------------------------第三__大仙
-----------------------------------------第四__玄仙
-----------------------------------------第五__天仙
-----------------------------------------第六__真仙
-----------------------------------------第七__神仙
-----------------------------------------第八__靈仙
-----------------------------------------第九__至仙
《道藏輯要》張集《三壇圓滿天仙大戒略》:
元始天尊曰:-------道無二上,仙有九品
-------------------一曰__混元無始金仙
-------------------一曰__靈元造化真仙
-------------------人世__修證則有天仙.地仙.水仙.神仙.人仙.鬼仙
______________________________________________________________________
一生二二生三三化萬物
(道)就是(一) ㄚ
佛家所說___彼岸
路有千萬條,,,,,,終點只有一個,,,原始之源
已到彼岸,,,,,,,就是我們所說的_____得道
先天乾掛為九,,,坤為六,,69鐶抱為太極萬象__宇宙,,,實性為無極之真,,佛家所說--真空
九____________極 也
此如同佛家,,,,達解脫之境界,,列分四聖____佛--菩薩--辟之弗--阿羅漢
菩薩有十地,,,,,一直至 等覺菩薩,,,然後 大乘至覺 無上真佛
羅漢有四果
道家 最高 為大羅天 金仙
大羅天,,,,,既是三十三天之上
佛家最殊聖淨土所居
超脫,,欲界ˋ色界ˋ無色界之上,,不受三界拘限,,,永不墜輪迴,,自由自在逍遙
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#235246 - 2003-09-08 03:35:48
△三茅真君
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亢龍有悔
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註冊: 2003-01-12
文章數: 1245
來自: 蘭陽 鄉下人
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三茅真君指的是三位真君
大茅君--茅盈 中茅君--茅固 三茅君--茅衷
(三茅真君)原來是出生在(咸陽南關)的三兄弟
大茅君__茅盈__字(申叔),十八歲時就棄家赴北嶽恒山 讀老子書及《 易 》經,服餌內修積六年
後面見(西王母),受玉佩金鐺之道、太極玄真之經 (四十九歲)時學成得道而歸
中茅君__茅固__字(季偉),漢景帝時舉(孝廉),累遷至___(武威太守) 三茅君__茅衷__字(思和),漢宣帝時遷___洛陽令 ,,後拜為(五更大夫)、(西河太守)
大茅君_(茅盈)飛昇後,兩兄弟均棄官還家,求兄於(東山)
大茅君_(茅盈)乃授以延年不死之法
兩兄弟修道三年,佩服九轉還丹後 ,亦飛昇成仙
(茅氏三真)得道後,來句容之(句曲山) (今江蘇省句容之茅山) 掌管此山,故(句曲山)後名__(茅山)
齊梁__(陶弘景)編定之《 真 靈 位 業 圖 》
大茅君茅盈為____「司命東嶽上真卿太元真人茅君」 ,,,,列上清左位
中茅君為________「句曲山真人定祿右禁師茅君」 ________________「右禁郎定祿真君中茅君」,列太清左位和第六中位
三茅君為________「三官保命小茅君」,列第六左位
宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屢有加封
茅盈被封為______「上茅九天上卿司命太元妙道沖虛聖佑真應真君」
茅固被封為______「中茅地仙上真定祿右禁至道沖靜德佑妙應真君」
茅衷被封為______「下茅地仙至真三官保命微妙沖慧神佑神應真君」
總稱三茅真君
三茅真君以(司命)、(保命)、(定祿)為名, 亦以(司命)、(定祿)為職。
據《太元真人東嶽上卿司命真君傳》稱
大茅君__(茅盈),,,治宮在赤城玉洞之府,有玉童玉女各四十人 出入太微,受事太極,總括東嶽,司命司祿。
(中茅君)和(三茅君)僅為(地仙)。
(中茅君)治(茅山),兼統(地真)。
(三茅君)治(良常之山),總括(岱宗),領生記生,位為地仙九宮之英, 勸教童蒙,教訓女官,授諸妙靈,蒞治百鬼,鎮陰宮之門。
相傳,(大茅君--茅盈)出生於__漢景帝 中元五年(公元前145年) 十月初三日 於 天漢四年 (公元前97年) 三月十八日 得道昇天
今江蘇省茅山以奉祀(三茅真君)著稱於世, 其進香之香期為農曆之正月至三月,當係大茅君得道之時日為進香之高潮期
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