緣生兄你客氣了﹗你才是高人﹐小弟正在想辦法去領悟兄提出之斗數易理呢﹖以前雖
有研究﹐但是不仔細﹐還希望兄多指點一番。

(( 漢朝以前所訂立的年尾安潤月方法(到近代才改為現今之置潤方法), 古代的人出生在『年尾潤月者』應如何排紫微斗數盤??? 日曆都改了, 豈非搞笑?? 既然紫微斗數是在宋朝或更早巳經發明, 而兄又用了歷史資料証明了『修改安潤月方法』歷來巳不下數次, 古先賢真的會設計一套用『不穩定的陰曆曆法』之數字來設計紫微斗數並以這些資料來排盤嗎???? 而且是《平天體運行》之數字來排盤, 其準確度不值得質疑嗎???? 答:您怎麼知道紫微斗數是漢朝以前就發明了,難道不可能是無中置閏法穩定應用之後斗數才發展成熟?))

問題就在這裡,誰有權威性說肯定紫微斗數真正發明的時間.誰有權威性說紫微斗數用何用方法排盤.
沒有,就是keung kei的師傅,或陸兆斌等權威前輩也不能確實肯定.
大家用的只論證法.真正要肯定上述的答案,要做的是從世上現存的資料.一步一步的每一步去追蹤.怎樣去正確的搜集這些資料.是實務工作.
大家爭論時,各有各理據,更有大量的辯論技巧,譬如說,某人引用一篇文章引證,對方說,你這些可能是後人加上去的.,又或者,你這文章的作者從何引證.又或者,用另一角度看這個對方引證,用作己方論點.林林總總,最後越辯越酩(引用初心兄的名句),

這個提議很有創意,問題是下述以術理為依據:
第二點:節氣分月的盤與陰曆分月的盤,不同的每月只有一至三天.而在引證中,尚未見得節氣盤的徵驗較準,反而陰曆盤的徵驗更準.
第三點是曆法的改革,需要有對曆法極有認識及曆法界所有專家認定始可行.並不是我們各說各話,各自各觀點的情況下可以有足夠理據支持.
第七點八字是用節氣分月,每月藏支節氣也用到,而改動在八字的理念上未有明確指出改革的原因.

還有一點, 現在巳經証明了日曆是跟據『節氣/真天體運行』數據, 以『平天體運行』方法來固定日曆, 所以每日才會剛好24小時, 所以潤月才會產生. 但請細想潤月的數據(先不管是現今潤月方法還是古時潤月方法), 它是把各個月剩下來的時間誤差(1月、2月......等的小誤差), 收集湊足剛一個月才出現的, 因此潤月的出現時間誤差點是錯亂的(即人為另到這些時間誤差點遲了出現). 所以日曆不是真天體運行數據.

請dimer兄直接回答以上問題?


近道兄找出的『天文數據』, 如下：

是朔望月每月平均29.53059天,12個月才354.367日,與太陽曆回歸年不齊,才考慮到置閏月,[無中置閏]是各種方法幾經試用,改進之後才確定的方法,節氣只是用來決定閏月的工具.

dimer兄的數據, 如下：

10。授時曆﹕以365。2425日為一個回歸年﹐以29。530593日為一個朔望月。

 
(第二點:節氣分月的盤與陰曆分月的盤,不同的每月只有一至三天.而在引證中,
尚未見得節氣盤的徵驗較準,反而陰曆盤的徵驗更準.)
 
依照我的粗略估計,節分月的盤與陰曆分月的盤約有50%相同,而氣分月的盤與陰
曆分月的盤也有50%相同,陰曆盤徵驗準的部分有可能也和氣分月的盤相同,因為
三種盤都相同的占25%,因此您所說的每月只有一至三天不同,恐怕是低估呢.
 
(第三點是曆法的改革,需要有對曆法極有認識及曆法界所有專家認定始可行.並
不是我們各說各話,各自各觀點的情況下可以有足夠理據支持.)
 
這點並沒有所謂改革曆法的急迫性,八字命宮怎樣算,並不須改動任何曆法,如果
能證明這些氣分月對各種命理仍有用,即使農民曆一字不改,排盤仍是毫無困難,
而且政府並不管農民曆怎樣編,在此建議沒被證明可行前,僅僅是一個想法而已.
 
(第七點八字是用節氣分月,每月藏支節氣也用到,而改動在八字的理念上未有明
確指出改革的原因.) 
 
人元用事多寡,三命通會有些古法規定,任鐵樵所著滴天髓徵義中,卯月驚蟄十日
甲木行,..辰月清明乙九,..巳月立夏五戊,...午芒種十丙,...未小暑九丁,...
申立秋七己,...酉白露庚金管一旬...,戌寒露辛金九,...亥立冬戊七甲五日...
,子大雪壬水十日看,...丑小寒九癸並三辛,...皆用到前一月的氣,何以故?況且
是差一個氣,如寅中含甲丙戊,自然界或科學方法並無法量度出來,一年中的某月
某日或某節某氣會有某某現象,才是寅月,只是相沿成習,承認古人所定義罷了,
八字是否作此月建改革探討並非緊要,乃是八字用命宮者少,暫時擱置並無任何
問題,如有疑難雜症再來看看月令變動則如何即可.
 
謝謝您提供寶貴意見.
 

請你(dimer兄)直接回應以下幾個問題：

1) 是否認為日曆是《平天體運行數據》(ex日曆規定每天剛好24小時), 與《真天體運行數據》是有分別的?

2) 是否認同朔望月每月平均29.53059天,12個月才354.367日,與太陽曆回歸年不齊,才考慮到置閏月?

3) 是否認同【潤月】的出現, 它是把每個月的時間誤差點收集剛好足一個月因而把時間誤差點延遲出現, 從而亦証明了潤月的出現是與【真天體運行軌跡】產生錯亂的?

4) 紫微斗數排盤不應用《平天體運行數據》(ex平太陽時、每日剛好24小時、潤月的兒戲數據、不跟據出生地而以洛陽為起盤方式.....等), 其實是用《真天體運行數據》的, 是嗎?



請你直接回應：是 or 不是 (暫請不需長篇大論解釋)

calab大大你好﹐我的回答是
是和不是。

不想看的人﹐下面就請略過
=======================================================================
你不想聽解釋﹐解釋了也不會聽。你對所謂的真數據也是人為的數據﹐只是誤差範
圍的大小和活用的方式﹐扣死了就把自已的思路鎖死了。所以我也不解釋了。

請你思考一下﹐紫微斗數是一種命理學﹐包含了很多成份﹐曆法的計算是其中一個
工具。以你的理論﹐你奉行的節氣盤就無法排了。因為你用的都是有人為誤差的數
據。在命理學上人是最重要的因素﹐天人合一是不會改變的。你那麼執著假相﹐就
會迷失了真相。科學和玄學是互為一體的。一個是體﹐一個是用。

舉個例﹐人體氣血按十二時辰運行十二經絡﹐每天都是這樣。被你定死了﹐所有人
大概沒多久就會氣血錯亂而亡﹐就因為一天不是剛好二十四小時。
再以靈龜八法來說配合時辰尋經開穴就是科學﹐使用五行開穴治病就是玄學。再想
一想吧﹗

我也不想再跟你爭執那些了。你認為“天人合一”的用法是那樣﹐就請自便吧。

閏月是斗數較有問題的地方﹐但是以月亮為主的祿命法﹐能運用人為的計算﹐調整天
體之間的差異﹐結合人事的預測﹐為何不可﹖

為什麼一定要改成以太陽為主的祿命法﹐然後又說是以月亮為主的祿命法﹐掛羊頭
賣狗肉呢﹖

就像以英制對公制一樣﹐看以誰為主﹐為輔的一定有誤差﹐這是我一再強調的觀念。
舉個例﹕就像是去市場買肉﹐你說買兩台斤外加三盎司1公克﹐請告訴我會發生什麼
事。

紫微斗數以紫微為尊﹐以太陽太陰向紫微定位。以太陽星系論天命﹐以太陰星系論
人事。天人合一﹐陰陽兼容﹐互相尊重﹐以定人事。陰陽各自有完整的系統﹐相輔
相成﹐為什麼要拆成非陰非陽﹐反而變成小道了。

尊紫微為統領﹐以太陰系統為主﹐太陽系統為輔﹐這一切不是完全繼承了中國的哲
學思維和體系﹐來反應人事。只看到一點問題﹐而不去了解為什麼﹐就完全否定是
不行的。想想看﹐當你換一個角度來看﹐以太陰為主軸﹐問題都可以解決時﹐為什
麼不能承認找到答案了﹐還要去鑽死胡同。

我會繼續發表我的研究心得供大家參考﹐不會把自已關在文字障裡。俗話云﹕看病
要有醫生緣﹐才會看的好。何況是看命呢﹖人和人之間就更要有緣分了。不準只是
你我無緣而已。大家看緣分了。

以今個月八月為例,8月8 日立秋,過立秋為八月,節氣日只是七月卅日過節氣時的數個時辰.
上個月為例,7月7日為小暑,過節氣日為五月廿八,五月廿九,五月卅,三天下個月為例,9月8日為白露,未過節氣日為八月初一,八月初二,兩天.
所以我說是一至三天,或可再用其他年月統計,這估計並不為過.
第七點容後再討論.

您這樣的估計法不能代表,沒有意義.我的估計是這樣的,一個陰曆月,必有一個中氣,
最極端的例子是初一或月底是氣,則這個月向前向後最多可涵蓋58天,換成節也一樣,
所以我說中間節月約29天,氣月約29天,故約有50%與節月或氣月相符,而這個估計是
建立在假設每時辰出生人數相等上面,一陰曆月與節氣月只差約1天,一節一氣,平均
節月半月,氣月半月,而節月與氣月又有一半相重疊,因此我說只有25%的人三者相同,
因此所有的命盤平均每月約有15天,斗術陰曆盤和節氣盤是不相等的,而您僅取一例,
怎能概括其餘,我雖不懂天文曆法,統計學,但基本的數學還有一點粗淺認識,很抱歉
批評您的看法,請多包涵.
  

呵呵
calab兄也先別急著下定論
我和你一樣都是主張天體運行與術數相關
但是我研究占星後卻發現
星座（中氣）感應力之強實在非同小可
在拙著的『消失的15天』有略作闡述
這當中牽涉到冬至換年的前因後果
因為還不是完全有把握
所以還在試驗階段

正如你我共同主張斗數依節氣力盤一樣
古書中沒有記載並不代表他不對
所以我才提出來供大家參考
等有時間再做進一步闡述

聽你在虎爛!

在下以為四季盤還不算是純陽槃，只是使用了太陽分月來取得規月再借用月象來符合斗數起盤法的混合盤，
至於太陽及月亮的圓缺是否可以在統計中兼容並包？呵呵，如果Calab先生認為可以那當然可以，這是自由心證的問題，
而純陽槃，如果是以節氣分月日來取初一才是為純陽槃，只是如取太陽月、日來使用斗數起盤法，
則大約需要一段時間來驗證是否可以重點引用斗數星賦，可有趣的是，純陽槃的組合卻接近月亮盤和四季盤的混合體。
在下故意使用"槃"字，取命理其錯綜複雜、槃根糾結，不是可以一目了然的"盤"，又或者所有的盤皆是槃。

初心

fire老弟,您好!

從您的大名就會讓人聯想到[無名之火],[無明]則是煩惱之源,您一定很納悶,

何以大家都不諒解我,當我極需幫助的時候,為什麼大家都不理我,難道是我的

命不值得版上眾多朋友的回應?越想越氣,就不管網站的規定是什麼,四處貼些

您自己都知道沒有意義的東西,這樣就爽了嗎?沒有.煩惱還是存在.[眾怒難犯]

您聽過沒有?[以牙還牙]的結果,情勢會越來越壞,最後您就一定會被本網站

[fire]了.

 

所以說fire老弟,英雄不怕出身低,您自己不知道您的占星盤怎樣解釋,但是懂

四柱八字,易經占卜怎麼說,占星問題沒有人回應,並不是表示一定版主不好,

如果您能忍下這一口氣,謙虛為懷,處處忍讓,那您的命運一定馬上改觀,命有先

天後天,先天時勢造英雄,後天英雄造時勢,您要當英雄,就要效法張良能忍胯下

之辱的功夫,如只做些[丑角],[耍嘴皮]小事,要成為英雄就很難了,如何做您一

定了然於心,要得什麼果,先種什麼因,您不要以為網路匿名就可以為所欲為,至

少天知地知您知我知,何不試試以似水柔情與火來個水火共濟啊.勉之勉之.

(您是吃軟不吃硬的性格,不必看命盤就知道了.)

 

fire and rose

玫瑰與火，其實聽起來蠻美的！ ^_^

我個人跟你一樣都是屬於不會撒嬌的人，所以很少請人論命。
而且我喜歡保持隱私的自由，因此更少請人論命。

給江湖術士論命不如最後自己去學比較快。

而就算不是江湖術士，別人論的我們不見得能吸收，不見得喜歡他們的論斷方式。
因為每個論命者，依照我的觀察--他們的人生價值觀絕對會影響他們的論斷方式。

於是我只好勉為其難地自己研究起來。至少能夠稱我的心合我的意。

不知道為什麼你最近花這麼多精神在版面上回應？
我感覺你的玫瑰與火的象徵，是跟創造力更有關係。
找一個創造力所發揮之處，如何呢？

我因為好奇排過您的命盤。您的女人應該是軟棉棉的悠閒快樂性格。
這種人會被認真穩重給她一片天的男人吸引。
但我想她會害怕一團火，不如送她一把玫瑰，帶她去看花海。
不需要很多錢，她就會跟您的吧！

不過因為我只是好奇心研究，您聽聽便好！

既然兄執意巳決, 希望你日后能再認真思考一下我的意見.

最后, 感謝你一路以來跟我參與討論至終結.

THANK YOU VERY MUCH...

《紫微斗數全書卷四》的百多個命例, 極可能是后世加上去的命例, 更何況古時很多有政治成份的歷史資料大多是皇宮貴族的私人珍藏. 不會隨便流落民間的, 所以比宋朝更早時期的歷史資料如蕭荷、韓信....等之命例的出生時辰是無從稽考的.

古代的民間一般算命師是不可能對天文曆法有深厚的認識, 皇帝也有禁止, 目的是擔心有人因為懂天文學而去推翻他的江山。 故兄若要古代民間算命師把宋朝以前的命例, 以宋朝曆法置潤月的方式去編排古代曆法再幫漢初的名人排盤, 實不是件容易的事.

而且現今的知識泛濫, 【廿十四史 + 清史稿】或【野史】都未能真確告訴我們蕭荷、韓信......等命例的真正出生時辰呢! 更何況知識及科技並不普及的中國古代。

所以鐵版神數要先考証父母的生肖, 紫微斗數及八字....等等祿命法也有所謂『不準但用三時斷』的方法來考証命盤. 而現今的科技及天文學的進步, 再加上人民知識的普及, 故才會有【真太陽時】、【真日子】......等等這些真天體運行數據來排盤的情形, 故若我們『真確知道』自己的出生時辰(醫院出生紀錄), 只要把《平天體運行數據》換算成《真天體運行數據》, 我們就可以直接用《真天體運行數據》來排盤, 根本再不需以『不準但用三時斷』的方式鑑証的呢. 從古先賢創造祿命法的概念可以知道, 排盤的數據必定是要【真天體運行數據】的, 而【節氣】就是排盤的四個數據中的真天體運行數據.

【陰曆】這種《平天體運行數據》及《潤月的兒戲數據》根本是不可取, 故『節氣盤』才是『真盤』是毫無置疑的呢！！！

更正:[張良能忍胯下之辱]應為[韓信能忍胯下之辱]之誤,特此更正.

同意,我只抽一個身邊的例子,以偏蓋全,而近道的見解比較宏觀,這點亦提醒了我.這樣看若用節氣分月,有很多的不同例子.在引證可以更有代表性.
問題是,我始終是認為是用陰曆分月.在本版的實例引證上.及我在斗數與星體位置的論點上.都有確實的正面證據.

經過密切留意這次討論,小弟開始覺得用節氣來排盤才較具科學方法,在實例的驗證上,也覺得節氣盤在論斷時較為準確, 在驗證cara,alexboy,copycopy,無量紫微,sam_lioukimo等幾位大大的命例的確很神驗,他們也曾出來反饋証實了此點.所以小弟是相信節氣盤的.內心很感謝calab大大的無私奉獻及敬佩他的研究神精.

也開始懷疑陰曆盤是民初某些大師誤傳徒弟,再由徒弟發揚開去,才會變成今天用陰曆盤是主流.

若calab大大出書,小弟也會捧場的.