這東西很奇怪

眾生拜佛者 有多少人求佛性？

人人命中都有天梁星...試問有幾個深入得涅盤?

同樣的道理有多少人不問佛性只求庇蔭...是因為他的因緣還沒有到
就是因緣還沒有到所以他會還沒有打開他的智慧竅...文殊菩薩要渡眾生.但是不是人人都渡.而是要因為他的智慧才能受文殊菩薩得渡

求取功利造不造因果..坦白說這不是你或我當下能做的定論
因為因果之說是在給人一種思考不是單講一種天理規律....就像老蔣..深綠的氣的要死恨不得他下地獄
但是功過是非誰論定?

因此我若要要渡人說因果...我會丟一篇

佛說三世因果經

爾時阿難陀尊者在靈山會一千二百五十人俱阿難頂禮合掌遶佛三匝
胡跪問訊請問本師釋迦牟尼佛南閻浮提一切眾生末法時至多生不善
不敬三寶不重父母無有三綱五倫雜亂貧窮下賤六根不足終日殺生害
命富貴貧窮亦不平等以何果報望世尊慈悲願為弟子一一解說佛告阿
難言與諸大弟子汝今諦聽善哉善哉吾當為汝等分明說之是故世間一
切男女貧賤富貴受苦無窮享福不盡皆是前生因果之報以何所作故先
須孝敬父母次要敬信三寶三要戒殺放生四要吃齋布施能種後世福田

佛說因果偈云 富貴皆由命 前世各修因 有人受持者 世世褔祿深
善男信女聽言因 聽念三世因果經 三世因果非小可 佛言真語莫非輕
今生做官為何因 三世黃金粧佛身 三世修來今世受 紫袍金帶佛前求
黃金粧佛粧自已 遮蓋如來蓋自身 莫說做官皆容易 前世不修何處來

騎馬坐轎為何因 前世修橋補路人 穿綢穿緞為何因 前世施衣濟僧人
有食有穿為何因 前世茶飯施貧人 無食無穿為何因 前世未捨半分文
高樓大廈為何因 前世施米上庵門 褔祿具足為何因 前世造庵起涼亭
相貌端嚴為何因 前世採花供佛前 聰明智慧為何因 前世吃齋念佛人
嬌妻美女為何因 前世佛門多結緣 夫妻保守為何因 前世長旛供佛前
父母雙全為何因 前世敬重孤獨人 無父無母為何因 前世都是打鳥人
多子多孫為何因 前世開籠放鳥人 養子不成為何因 前世皆因溺女身
今生無子為何因 前世採折百花蕊 今生長命為何因 前世買物多放生
今生短命為何因 前世宰殺眾生身 今生無妻為何因 前世偷姦謀人妻
今生守寡為何因 前世輕賤丈夫身 今生奴婢為何因 前世忘恩背義人
今生眼明為何因 前世捨油點佛燈 今生瞎眼為何因 前世指路不分明
今生缺口為何因 前世吹滅佛前燈 今生聾啞為何因 前世惡口罵雙親
今生駝背為何因 前世笑了拜佛人 今生缺手為何因 前世都是造業人
今生缺腳為何因 前生攔路打劫人 今生牛馬為何因 前世欠債不還人
今生豬狗為何因 前世皆因騙害人 今生多病為何因 前世酒肉供佛人
今生無病為何因 前世施藥救病人 今生坐牢為何因 前世作惡不讓人
今生餓死為何因 前世常閉鼠蛇洞 毒藥死者為何因 前世攔河毒魚人
伶仃孤苦為何因 前世惡心侵算人 今生矮者為何因 前世地下看經文
今生吐血為何因 前世食肉去念佛 今生耳聾為何因 前世誦經不悉聽
今生瘡癩為何因 前世買肉佛檯熏 今生臭氣為何因 前世和香不賣真
今生吊死為何因 前世擊索去山林 鰥寡孤獨為何因 前世粗心嫉妒人
雷打火燒為何因 大秤小斗不公平 虎咬蛇傷為何因 前世冤家對頭人
萬般自作還自受 地獄受苦怨何人 莫道因果無人見 遠在兒孫近在身
不信吃齋多修捨 但看眼前受褔人 前世修來今世受 今生修積後世人
若人毀謗因果經 後世墮落無人身 有人受持因果經 諸佛菩薩作證明
有人書寫因果經 世代兒孫家道興 有人頂帶因果經 凶災橫禍不臨身
有人講說因果經 生生世世得聰明 有人高唱因果經 來生多人愛恭敬
有人印送因果經 來世便得帝王身 若問前世因果經 武帝前生是何人
若人深信因果經 同生西方極樂國 三世因果說不盡 龍天不虧善心人
三寶門中褔好修 一文喜捨萬文收 與君寄在堅牢庫 世世生生褔不休
若問前生事 今生受者是 若問後世事 今生作者是
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以上因果你能看得透嗎?你又能知幾世能修行?

紫微為什麼化科權?
就是因為人要做就要受...放不開就得不到涅盤

所以紫微化科天梁化權
紫微化權時天梁便化祿

此中法界報身我在這裡一時也說難盡

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就如你說的這樣的話因果只是給人警惕束縛...那這就不是真正的大乘佛法

如果是給人了悟時...這才是真正的大乘佛法

驗證因果給普羅大眾看的話...我現在講的話會信的人就會信
不會信的還是不會信

至於那些為非作歹的...除非現世報..不然打死也不會信

你驗證再多也沒啥用

斗數在實用上就是告訴你一盞明燈

我看這個人會貪污..我就先說明講清楚..日後他再貪污受果報..那與我也不相干..因為他沒有因緣可以得渡

咦 紫微斗數研究版 變成佛學版了
難怪說 萬法歸一 途殊同歸
紫微斗數 佛法 宗教 玄學 不都是探討生命的奧秘
所以 難怪 返無 歸一 是天下武學最高招〈霹靂布袋戲 東瀛不敗神話與南武魁的絕招〉

根據吾師晨曦課堂所教，這句口訣應該跟佛教有關，但他沒說是達摩祖師創造的話題。
這句口訣是因果律口訣，除了「欲知前生事，今生受者是」，還有一些口訣、諸如「因緣同類相生」，「因果承受相反」，「百年修得同船渡」、「命理不能凌越天理」、「命數涵蓋於氣數」.....。

老師說不只是道教呂洞賓仙祖與陳摶老祖與紫微斗數有關；
佛教也有紫微斗數的論述，在「佛說北斗七星延命經」就有；而且佛門曹洞宗還據之發展成「曹洞宗生死書」。

很可能，就像「關公」「觀音」「濟公」都被道教佛教共同肯定；紫微斗數也是同樣被兩教肯定吧。

基本上，我老師認為紫微斗數不只是唯心的，不只是唯物的，而是心物二元圓融的，但是這些講法，我不能深入體會。

我才學了差不多一年，或許，還要再學一陣子，才能完全理解晨曦老師傳授的各種口訣觀念吧。

根據晨曦老師所傳的星性→

紫破丑未，得祿星與輔佐吉星吉化，轉化為突遇貴人，自身因而尊貴與權威氣息得伸，可成大師、教授；而老師手中有很多實際紫破丑未命例，有的是建築大師、木工大師，有的是大學教授、系主任...。

紫破辰戌，得足夠祿星吉化，所主徵的是授權專權；因為紫相之氣息為自身主觀原則極重；
紫相見忌，則因自身主觀原則不能得申，所會破軍之衝勁魄力受負面能量牽引，轉為勇於抗爭，玉石俱焚。
紫相見祿，則主徵自身主觀原則受到發揮空間，可以得到授權與專權，但可惜仍有「為人作嫁」的缺憾；雖然有執行權，但是利益必有更高一層人物主控，老師說這是紫微受到天相牽絆所難避免的情況。

[quote=曙還有一些口訣、諸如......「百年修得同船渡」....、[/quote]
...............................................................

好奇怪？？？

古語不是說：「十年修得同船渡；百年修得共枕眠」嗎！

怎會是「百年修得同船渡」ㄋ？

南武魁先生

有人是用佛學因果來談斗數
所以我只好用因果佛學來談斗數

我的斗數不一定談因果
但因果自然就在斗數中

返無歸一不是最高招

因為還有梵天一頁書

最高招的不是南武魁

而是....偉大的編劇

我晨曦老師也很推崇這些佛經，我們在上中階紫微斗數課程，也必須讀一些宗教經典；包含佛經、道經、聖經。
佛經道經的部分，各位大大比我精湛，就不在此獻醜。
只是，很特殊，課堂有陳希夷心相篇，蘊含大量紫微因果論述，都是一些星性格局的因果口訣。

此外，他也很推崇耶教，他說耶教雖不高喊「無緣大慈」「同體大悲」等等慈悲口號，但是從18世紀就有很多耶教徒到世界落後地區建立醫院、學校，這不就是「觀音菩薩」的慈悲的體現嗎？所以有了德蕾莎修女、史懷哲醫生等等賢人。
而且，耶教是易行道，教理雖然比之佛道兩教淺顯，但是人人可以直接透過祈禱與天主、基督、聖母溝通；不必在透過上師或其他媒介，有了中間媒介，難免良莠不齊，有人欺天騙地的。

基本上，晨曦老師認為紫微斗數之印證因果，都是幫助宗教經典教諭做驗證的；

玥琉璃小姐

整部書我看了介紹是您編輯的...實在是很用心
但是我想說的是如果深入去了解宗教經典的歷史你會發現很多矛盾之處

譬如妳提到的太上南斗六司延壽度人真經與太上玄靈北斗本命延生妙經
你知道起源於何時嗎?
我可以告訴你他是起源於漢代張天師之後才有的經典
但是如果你有去研讀各種版本.你會發現還有另一個佛教的版本

這原因是在於歷代以來對佛教多有推崇而對道教卻見有沒落形式.所以很多經典卻有以隱入佛教經典之內保存...所以我也不詳細在說了.有心可以去詳察

另外斗數真是呂祖或陳摶所做嗎?.....尚是不能以明知的答案

而「佛說北斗七星延命經」...你知道是出於什麼時候的嗎?

殊不知有語所說---佛無拜斗.道無放燄口---此語嗎?


而宗教在入境隨俗之後佛道教很多已經不分了....佛教有在燒金紙嗎?
斗數本就有物質跟精神面的不同

世間若捨此兩面便無一法可言

陳希夷心相篇，蘊含大量紫微因果論述，都是一些星性格局的因果口訣
.................................................................


奇怪？！

陳希夷心相篇.........蘊含星性格局的因果口訣？

心相篇再怎麼看也沒有提到星辰星性格局的名目，

心相篇就像三世因果經的類型，

從沒有提到星辰星性，

你們真是利害，會這麼簽托組合起來！

真是佩服至極............斗數這樣組合。

天機天梁擎羊會，跟人吉凶關係不只是鬱悶，必須看重疊多少厄格局；
例如重疊「天機煞幸於遷移，主出門意外」，「重疊羊陀疊併主血光」。

就像坊間有句口訣「昌貪，粉身碎骨」，這是因為口訣傳到宋代，已經流失甚多；
當「昌貪」重疊「廉殺破」與羊陀與三代忌匯聚，這時候就有「廉殺羊、路上埋屍」或「廉破羊陀、翻車獸傷」，這時「昌貪」「曲貪」受到前述惡格重疊，星性轉為「粉碎」，實際上是肉體會有支離破碎的惡兆；當然，掉一小塊皮肉，也符合破碎之凶兆。

所以不可單說一個格局，而要看三方重疊多少厄格。

又如「武殺羊，因財持刀」，實際上不一定很兇惡；但是如果再逢火鈴重疊，就轉成「武曲羊陀兼火宿，喪命因財」；很多古訣流傳至今，都有佚失，所以讓後學者有時候抓不到精義。

坊間很多口訣佚失，所以，你的看法很正常。
陳希夷心相篇的因果訣，非本門弟子不傳；所以我不敢在此洩漏，拍謝。

但是可以給你一個啟發，例如「賤買田園，決生敗子」，你想想，賤買田園會在田宅宮產生哪些現象？而田宅宮與子女宮有何相對關係呢？所以，這句話簡短8個字，蘊含相當的紫微格局與推算。

如果陳希夷心相篇因果訣就讓你如此驚異，那麼「北斗經」「南斗經」「佛說北斗七星延命經」的紫微理據與因果涵義，豈不更讓你驚奇？

而且，一般斗數口訣的佚失，也不在少數；例如本帖前面幾篇關於「紫相」「昌貪」「機梁羊」的完整古訣，坊間的書上就很少見；
不過我孤陋寡聞，或許一些前輩大師早已司空見慣，也不一定。在此班門弄斧，見笑了！

天下五教--儒道釋耶回

雖然形式不同但是都是殊途同歸.口號人人會說.但是會做的真的有多少

所看到的前世因果..究竟是誰說了算?
10個說10個不同結果..那到底要信誰..誰又知道查到的是哪一世?

斗數不必之於因果.因為因果就已經在人生中

若然看不破.只是到底兜邊轉而已

你說的這是通靈方式看因果的情況嗎？通靈方式是會有這種現象。
但是凡我們老師應用紫微因果訣推算出來的前世因果功過，必然可以查到祖上有相似的因果經歷；這也是因果訣所謂「因緣同類相生」「不是一家人不進一家門」「種瓜得瓜種豆得豆」。
從自身一組生辰八字，如果能驗證了祖上的因果功過，那不就證實行運吉凶乃其來有自。
宗教經典如果加上科學驗證，不是能讓世人更深信宗教教諭嗎？

我們老師常常勸誡我們，命理天理有可能運用紫微斗數學理解讀，但不可以操弄。
生命心靈的最好指導，還都是在宗教經典之中。

例如，吃素的好處，我們老師就有用紫微斗數分析；
例如，「鈴昌陀武」「巨火羊」「武曲七殺擎羊」等等惡格，都是一個公式→
忌星引動主星負面能量+煞星偏差行為→導致災禍
君不見吃素的動物攻擊性低，吃肉的動物攻擊性較強；吃素者，不管他佛性深淺，經過吃素過程，個性容易降低攻擊性，偏向平和；平和者自然減少負面能量，也降低偏差行為；當然，吃素者能夠有更深的佛性修養更好。
所以耶教說「上帝要毀滅一個人，必先使其瘋狂」。

而消除化忌的負面能量，與削減煞星的偏差行為，當然是要依據宗教經典中的教諭。

所以，我們老師說紫微斗數不是一門簡單的推命術，其中蘊含很多宗教真理，也在幫助宗教驗證真理。算是宗教的一門輔助工具吧。

俗諺，阿知他出自哪裡？
請等等，我上奇摩知識+問問看，再給你答案。

一路神仙一路法，也沒人說妳們家法門沒用呀？

看你的大頭像好像是慈悲修行人，可是口氣有些狠狠的，姑娘怕怕，不敢跟你交談下去了。

我大概明白你的意思；
其實，也有朝代「判經」，說南斗經是偽經，但是根據我老師推算過萬的命盤實證，南斗經的身主確實有很精確的紫微斗數應用意義；可以用來推斷前世因果中今生必然無法避免的課題，也就是必有的福禍氣數〈包含劫數〉；所以，我們也不管他們認為是偽經的說法了，黑貓白貓能拽老鼠就是好貓的想法吧。


這句話我們知道，這也是時代變遷後的分歧；
不過，據我們所學，南北斗經，在正一天師道的作用是拜斗；可是另有其他涵義與功用不是正一盟威道所專長的。

請姑娘不要把這問題丟到通靈上
我可以說不管是用斗數算也好.通靈也罷.催眠也可----就是會有這種情形發生
設若
一個斗數算說當事人命主上輩子是屠夫..另一個算說是出家師父

那要找誰去論個真?
難不成為了這件事就要去煩地藏王菩薩還是閻羅王...拜託幫我查一查前世到底是什麼嗎???


冤家冤家.無冤不成家---我前面曾經說過不是有相繫的業.不會成為一家人

那我可以反問一個問題嗎?

因果一書中.許姓女偶像.有什麼"因果"讓他那麼早就因為車禍而香消玉殞...全部歸咎在他助理身上嗎?
那他的助理為什麼都沒事?
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君不見吃素的動物攻擊性低，吃肉的動物攻擊性較強；吃素者，不管他佛性深淺，經過吃素過程，個性容易降低攻擊性，偏向平和；平和者自然減少負面能量，也降低偏差行為；當然，吃素者能夠有更深的佛性修養更好。
所以耶教說「上帝要毀滅一個人，必先使其瘋狂」。


您怎麼不問問吃素的動物你為什麼要吃素?...既然你吃素就不會攻擊人嗎?
你沒有看過吃素的牛發狂會鬥死人的嗎?

只是用常態講事物看不見另外一面.....如果吃肉攻擊性就高

那講一個比較不敬一點的話

人家說濟公師父也吃葷...那他是為了攻擊性高才吃葷?還是為了渡化吃的葷才吃他?

身在佛門素吃盡
不悟自性也空談
紅塵能了真如性
卻比吃齋早成仙

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佛家在說阿...無明煩惱...現在是一堆
要毀了一個人...就是他自己的性在作祟..不明自性.就會被自己耍的團團轉

我有點累了不寫那麼多

拈花微笑心中情
達摩祖師東來意
因緣時到花自開
果熟蒂落自然成