千年來對本來自性的實有無，就有『畢盡空』跟『勝義有』的爭論不休，談到近處版上各派的爭論，也同樣各持己見，弟曉得兄之苦心，懼怕有人假輪迴之名，而行謀私人之利，但弟恐兄持之斷滅理論，會有負面影響，特加以說明，非是要與兄爭論，弟之修持尚為淺薄，所說之義，也恐背離佛經，若兄及各位大德有興趣可參考『楞嚴經』及『楞伽經』。



一：如果真的神力可以懲善揚惡，為什麼好人不長命，禍害遺千年，不以現世報懲世，而委託以來生。



一切法，皆無自性，所以說性空緣起，緣起性空，所以老子說天地不仁以萬物為芻苟，天下雨不會因為你是大樹而多下些，不會因為你是小草而少下些。

所以並沒有兄所謂的神力可以懲善揚惡，禍福無門為人自召，作善業則感召樂果，作惡業則感召苦果，自作還需自受，果報有遲速，當然也有現世報，因果的來去脈絡，非像我這等凡夫能通撤，需八地以上的菩薩方能實證實知，所以也不要被假借輪迴之說人給騙了，因為人要活在當下，過去的無法改變，只有斷現在不善的因，乃至轉識成智，方可脫離輪迴。



三：如果輪迴為真有其事，但我今生之身何其無辜...富甲天下、權貴一身的人，哪一個是秉性善良的，那些路有凍死骨的，與人無爭的大有人在，何著為善，何者為惡…然權貴、富豪，貪婪成性，還不是一樣佑陰子孫。



所以佛陀才要苦口婆心，教導世人因果關係，期能斷其因，果自然不成。

然今身所受若非其自作果報，那為何人有這麼多的不平等？

自覺業深，雪泥鴻爪，如夢幻泡影。