潘兄:
你的說法是強調:1)一天不是正正24個小時
2)不同的國家地區出生,應用其經緯度找其出生地的太陽時間
3)分為四個區分點:日出時刻（rises）、日過天頂時刻(zeniths)、日沒時刻(sets)以及日過天底時刻(nadirs) 。

以上三點本人並沒有異議的,但如潘兄所說的例子:以1998年的冬至日來說，北京的日過天底時刻為12月8日午夜00：05；但是在台北則在12月7日的晚上11：45,故因此而分為早子及夜子,則過於牽強,為何呢?因為本人以為,賢兄被西方的24小時所困惑,因為你的觀念是以00:00為分界線,所以就要分為早子夜子,跟你提出以上三點沒有太大關聯,說明分早子夜子的必要性;並且這例子可改成兩個都是台北或北京,其意相同!故沒有解答到為何要分早子夜子呢!
而且分了早子及夜子之後,會相差一天的日柱,但用其時干來補救的話(如己未日的夜子時用丙子時柱),會把三命通會推翻;再者本人以為應把分隔兩岸的時間用真的平均太陽時來算,即就以當地的經緯度計算了真正但用平均的太陽時間後,如果是晚上11點過後就一概用明日的日子來算比較準確的呢!
其次因這些術數是古人所發明的,先進的科技的確令到我們知道更準確的時間,但並不是把其時柱的起法加以改變,來彌補相差一天的起法(如晚上11:59及晚上12:01),它們都是子時,相差兩分鐘其日干,日支及時干就完全不一樣了!
故本人的結論:當我們要學習古人流傳下來這門八字的學問時,就應巳賢兄所說以上三點為依歸,用當地區或國家真的太陽時間,但因為一天大約24小時左右,故用平均的太陽時間來計算就可了,而不用分早子及夜子.因分了之後會出現只有子時的這一個時辰用現代人所創的改變時干之起法,使吾感覺十分古怪!
強調的是:這是中國古人所發明的智慧,改變了就會失其真,而且會使得參考古藉書的子時出生的名人(如清朝太平宰相劉庸)失去價值性!
再強調一點的就是:雖然在台灣坊間巳有很多出了八字的書,大多的作者都分早子夜子,希望不要因為經濟的利益及名氣在考量下堅持己見,故冀望大家一起放開胸襟及包容心找尋真理,提高我國經過幾千年的八字學術統計學吧!
如有不同意或其它的見解,不吝賜教!謝謝!