AI算命大師
在你看來，夢..... .
是一種預言..
白天思想.. 生活的延續..
是疲勞壓力所致..
妙不可言.. 千奇百怪
是一種生理現像..
是一種神奇的力量..
你可以看到許多談論夢的書，那些書旁征博引，滔滔不絕地談夢，的確開人眼界，頗有趣味，但是它們沒有揭示夢的秘密，看完書之後，你還是不知道，你昨天晚上那個怪夢倒底是什麼意義。
這就仿佛你聽見有人在議論山中某處地下寶庫，議論誰得到了寶貝，議論寶庫之中的種種珍奇，聽來的確有興趣，但是，你仍；日窮困。因為，他們沒有告訴你怎樣才能找到珍寶。
你也許會想到查查《周公解夢》之類的書，這本發黃破舊的書據說就是藏寶圖，但是你會發現它不是，它只是張假圖，至多只是藏寶圖的殘片，從上面你已經看不出什麼了。
且不說那些街上買的拼湊的所謂解夢書吧，就是專家挖據出的真品《敦煌本夢書》，其中也是矛盾重重。 例如在3908號“人身梳鏡章”，有一條“夢見馬者，主大凶”，而在S620號“六畜篇”，卻又說“夢見馬，吉”，真不知道這個夢見馬的人倒底該哭該笑，也許，面對著這張破碎的舊地圖，他只有哭笑不得了吧。
中國古代的確對釋夢有所研究，剔除迷信的東西後，仍舊有可取之處。 但是，古代釋夢書為什麼不能用來指導我們釋夢呢？ 首先是因為其中夾雜了迷信，不是科學的。 另外，隨著時代的變遷，古代人所用的像徵與現代人已經有所不同。 古代人不會夢見飛機，所以古代夢書無法指導你釋一個有關飛機的夢。 古代人穿衣服的顏色和社會地位有關，比如只有皇帝才可以穿某種黃色的衣服，所以夢見穿黃袍也許就是與稱帝有關。 而現代人則不然，夢見穿黃色的衣服也許只是一件普通的運動衫。 還有，古人中精於釋夢者也都會秘藏他們的技術，不會輕傳別人。
古人釋夢
姜太公釣魚願者上鉤，這是人們熟知的一條歇後語。 姜太公的真名叫呂尚，在輔佐周武王滅商建週的功績中名噪天下。 但他的被重用並非釣魚有奇招或是拉關系，靠裙帶，而是因為周文王在一次奇夢中認識了他。 以致“占夢”一詞從此竟成為帝王求得賢相的典故。
夢刀 北宋政治家王安石有一句詩：“行追西路聊班草，坐憶南州欲夢刀。”“夢刀”指的是什麼?這裡有一個典故：西晉大將王濬，一次在夢中看見臥室屋樑上掛著兩把刀，一會兒又增加了一把。 醒後，他請人釋夢。 釋夢者說，三把刀是“州”字，本為兩把，又加一把，是“益”的意思，大概是你要被派往益州做官了。 這當然有可能是釋夢者根據王濬的意願，進行猜測而巧合朝廷的任命。 但此後，“夢刀”一詞就成了地方官升遷的典故。
夢屍 在人們的眼中，當官本為吉祥喜事，可古人卻以夢屍為得官之兆。 何以如此，《世說新語》一書中給了這樣的解釋：“官本是臭腐，所以將得而夢棺屍；財本是糞土，所以將得而夢穢污。”故北宋文學家蘇東坡在詩中這樣寫道：“居官死職戰死綏，夢屍得官真古語。
夢的寶庫的藏寶圖和鑰匙現在只能到心理學中尋找。
心理學以科學的手段，真正能使你了解夢的奧秘。
夢有意義嗎？有些人認為沒有。 他們認為夢不過是這麼一回事：在睡眠時，大腦皮層總體上停止了活動，而少數地方還有微弱的活動，像熄滅的簧火中零零星星的火星。 白天看到的形像毫無秩序地顯現在眼前，這就是夢。 這就是建立在巴甫洛夫條件反射理論基礎上的看待夢的觀點。
持這種觀點的人認為總的來說，夢是沒有意義的。 夢，就像是小孩子用一隻筆在紙上信手塗鴉，但是，他們也不能不承認：當一個人在夢中感到飢餓時，他會夢見吃飯，感到渴時，他會夢到水。 當一個人夢中聽到鈴聲時，他會夢到某種類似鈴聲的聲音。 他們認為，這是人對內外界刺激的反應，如果說有意義的話，這類夢有一點點意義，它指出了我們正感受著一種刺激。 提出這種觀點的，是俄國的生理學家巴甫洛夫。 從20世紀50年代到刀年代，我國的科學界一直把他的理論奉為正統，他關於夢的觀點也被當成了唯一的科學解釋。
這些觀點的共同之處，是認為夢的意義不是它的表面意義。在我的夢裡，我會飛，能飛上山，人們會把糖當寶石搶；冰能變成寶石。這些顯然不可能在現實生活中發生。因此，相信夢有意義的人都同意，夢在荒謬的外表下有更深的意義。
夢仿佛是密碼，傳遞著秘密的訊息。
摘自 伽瑪醫生網
講鬼，講怪，講神....... 越驚越要講 .......
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