回應:
我先從了無的書讀起(紫微論命、紫微改錯、現代紫微、紫微之路等等...)-(花了不少時間)
他的特色是八字神煞一律踢出(含祿存、天馬、身宮、紅鸞、天喜等等一律不用)、四化只用祿忌,刪除權科
星曜沒有五行、沒有賦性、沒有吉兇和廟旺利陷、
四化本命、大限、流年,分別使用,例:論流年不用大限四化、也不使用雙忌夾、雙祿夾等等
條理分明,以為斗數就就這麼簡單
好不容易讀完了
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結果紫雲的書複雜很多,傳統的論法該有的都有了
每個宮位和四化和代表的事項實在複雜,如雙忌夾、雙祿夾、雙權雙科夾,祿馬交馳、借宮、三合宮位引動本命或大限或惡格,還有大限流年四化的延續性使用等等
四化先天、大限、流年每個宮位都有一套說法
見山不是山~見水不是水
見山仍是山~見水仍是水
您認為哪種才是最高的意境ㄋ
命理界的順口溜:一命~二運~三風水~四讀書~五積德
乍看之下非常有道理,其實也沒什麼錯
但事實真是如此嗎
一命~二運~三風水~四讀書~五積德如果是個別獨立存在個體那也就算~但是2345都是從1而來
其實1大於一切..根本不用2345...
化繁為簡~返璞歸真---了無
包山包海~容納百川---紫雲
如果你喜歡極簡派~法雲居士~她才是真正算1的~她的四化理論寫的簡單不囉嗦我覺得非常棒
如果你甲干生人就是享受廉貞化祿、掌握破軍化權、成就武曲化科
鬱足太陽化忌
其他流年大限宮干跟你一點關係都沒有~那些是國運~是大環境
年年都說不景氣~賺大錢的大有人在~
山火賁卦
上九:白賁,無咎。
象曰:白賁無咎,上得志也。
「上九」已是賁卦的極點,一切的裝飾,都由極端又返回一片空白的本來面目。人類的裝飾是禮法,當禮法達到極致時,又恢復到樸素,所以說「白賁」。「上九」如果領悟到裝飾的空虛,而恢復本來面目時,就會無咎。
上位無位,已是局外人的立場,「上九」到達這一位置,領悟一切,放棄虛飾,悠然自得。所以「象傳」說得志。
這一爻,再強調一切文飾,都是空虛,應當反璞歸真。
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