傳統下的獨白─談占星術在台灣的發展<br />文│王中和<br /><br />在占星術這方面﹐與大陸相比﹐台灣其實應該要有較好的發展條件﹐也有實力發展出與中國大陸<br />比較不同的占星術文化﹐甚至將來在中文的占星文化上去領導中國大陸。我們知道大陸占星術的<br />學統在專制帝王的有心壓抑下﹐本來就快要斷絕﹐再加上共產黨倒行逆施﹐甚至已經到了不知「<br />星座」為何物的地步。相對的台灣在傳統占星資料庫的建立上﹐與大陸相去不遠﹐因為歷史上留<br />下來的占星資料在術數中的比例是最低的﹐本來就屈指可數。再者台灣是海島型經濟文化﹐英語<br />普遍流行﹐歐美資料容易進入﹐因此我們的優點除了可以看到比較多的資訊外﹐還可以因為地理<br />位置不同﹐而作出和中國大陸不同的思考方式。舉例而言﹐有清一代的占星觀點主要在「動盤」<br />和「靜盤」的計算和應用方面發展﹐拿現代的語言通俗的說﹐就是以地球為中心的「黃道座標系<br />」（靜盤）以及「地平座標系」（動盤）。在傳統天文學以地球為中心領域的四大座標系中﹐大<br />陸之所以特別發展「黃道座標系--靜盤」和「地平座標系--動盤」﹐而放棄了Equatorial<br />Coordinates以及Prime<br />Vertical這兩個座標系﹐這是有其歷史和地理的背景因素。<br /><br />清廷重用西洋傳教士修造新曆法﹐這是改正朔易服色的傳統思考﹐而耶穌會教士很自然的把Astrology<br />（Astrology的傳統四大流派為Natal﹑Mundane﹑Election和Horary）中Natal的部份帶進中國﹐而Natal<br />盤主要用的就是「黃道座標系」﹐也就是俗稱的「靜盤」﹐「黃道座標系」要和原本是「赤道座標系」<br />的中國術數體系相結合﹐其中還是有很多問題要解決﹐這點當時中國士大夫也不是不知道﹐但不論對錯<br />﹐耶穌會教士的看法即是清初的主流派。其實耶穌會教士襲用的算命術雖然是「黃道座標系統」，「黃<br />道」的定義粗略而言就是地球繞行太陽的軌道面，但是擇日選時上則未必要運用「黃道座標」，因為擇<br />日選時是針對在地球上用事而言，所以應該用的是天球的「赤道座標」，因為「赤道帶」平面才與地球<br />自轉軸呈９０度直角的關係，擇日選時用「赤道座標」才與地球感應親切，若是擇日時用「黃道座標」<br />，則因為黃道面和赤道面約有２３度半左右的交角，若是針對地球上發生的事物，感應上會有所誤差。<br />很可惜由於耶穌會教士的傳統﹐清代的中國大陸在占星術方面一直沒有發展Equatorial<br />Coordinates。<br /><br />而耶穌會教士也瞭解﹐在像中國這麼重視「地理風水」的國家﹐要結合風水和占星一定要提出一個比<br />較恰當的擇日座標系﹐在北溫帶像中國這樣的緯度﹐「地平座標系」（動盤）確實不失是一個有說服<br />力的擇日法﹐具有很多優點﹐所謂﹕「地平二十四山（地平圈３６０度，分為２４個地平方位，每一<br />方位１５度），每日總有一時太陽或其他天星照到某山，因此山山皆有吉時可用」﹐像這樣吸引中國<br />人的說法﹐使中國人誤認「動盤」即是能算出天星真到方的時間﹐而且無所不屆﹐因此即是堪輿應用<br />上﹐境界最高的擇日法。結果當然是著重「動盤」﹐而根本忽略了對Prime<br />Vertical這個座標系的思考。<br /><br />中國所謂的「動盤」﹐其實在北緯三十度以上的地區﹐使用效果最佳﹐到了北緯三十度以下的區域﹐<br />效果就愈來愈差﹐在北緯三十度以下到北回歸線之間的地理位置﹐北半球尤其是夏至前後一個月效果<br />最差﹐如果心理上堅持要用﹐從秋分後到春分前這段時間內的效果會比較合理（北半球）﹐但到了南<br />北回歸線和赤道之間的區域﹐不分南北半球﹐則所謂的「動盤」根本不能用。無論在「御覽天象淵源<br />」或「諏吉述正」或「七正四餘到方演算例解」中所傳抄提供的那一套用球面三角來算太陽「真到方<br />」的公式﹐依樣葫蘆用來製作某地一年二十四節氣真太陽到方表﹐若是在南北回歸線和赤道間的區域﹐<br />這種球面三角公式的運用根本就會運算出數學中的「無理數」。<br /><br />太陽系九大行星的軌道幾乎都在「黃道」面附近﹐而「黃道」和「赤道」有約二十三度半的夾角﹐因<br />此回歸線乃是日影直射的軌跡﹐直射與斜射和四季運行的形成有關﹐也和「動盤」能夠應用的區域有<br />關﹐也就是「動盤」只能運用在陽光斜射的地理區域﹐因此只要稍微瞭解地球繞行太陽原理的學者﹐<br />都很清楚在南北回歸線的夏至日或是赤道區域的春分秋分﹐運用「動盤」只會使得太陽系的恆星（也<br />就是太陽）和行星﹐在絕大部份時間內都集中在地平方位的卯﹑酉兩山（東方或西方）附近，根本無<br />所謂「地平二十四山，每日總有一時太陽或其他天星照到某山，因此山山皆有吉時可用」這回事。至<br />於無法使用「地平座標系統」的區域﹐其堪輿選擇究應如何辦理，若要問這個問題要如何解決呢？相<br />信大部份的日師更要瞠目結舌，根本不知道問題癥結所在，當然更別提要如何回答了！<br /><br />所以我說﹐基隆的地理位置在北緯二十五度﹐高雄的地理位置在北緯二十二度﹐北回歸線經過嘉義附<br />近﹐正可以提供和黃淮流域不同的選擇（Election）思考模式﹐孟子曰﹕「為長者折支」﹐這只是「<br />為與不為」而已。在中國大陸可用的方式﹐在台灣未必適用﹐像「動盤」這種堪輿界在台灣鬧出的笑<br />話﹐一方面凸顯了台灣堪輿界的原創性思考很差﹐在思想上無力超越中原的地理範圍﹔另一方面也凸<br />顯術數界完全缺乏地球科學和天文學的常識﹐像這樣的術數水準﹐真的很難讓稍有知識的人來尊重台<br />灣本地的「江湖術士」。