AI算命大師
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板上的網友 弄了一張和尚的照片 說這人是大貴 是伏犀貫頂
先不管這和尚的骨是不是伏犀貫頂 基本上從古到今的相書
我還沒見過那一本把僧道的相視為富貴相的
做僧道 無妻無財 無子無祿 因此歷來的相書 都把某些不好的面相斷定為僧道
這是 相對 的問題。
西藏在被解放之前，原本是政教合一。僧侶喇嘛集富貴於一身﹝相對於其它俗家藏人而言，僧侶喇嘛接受藏民供養，生活明顯優渥於一般俗家藏民﹞。中國解放軍進入西藏之後，奪取喇嘛的政權。但喇嘛與法王仍受藏民供養，比起終日在西藏高原上住著帳篷，忍受寒風大雪的一般藏民，確實優渥太多。只是喇嘛與法王未曾娶妻生子而已。
至於中原的顯宗僧侶與道士則和西藏的密宗喇嘛與法王截然不同。中原的僧道在中原的政教地位上根本無法與西藏的西藏的密宗喇嘛與法王比擬。中國的相書均以中原風土人情為背景，加上封建王朝時代，科舉求仕是唯一致貴之道。自然鄙視出家為僧者。
就以八字學來說，民主施行以前，無不承襲封建的思想，仍視求官為致貴之道。故民國初年的八字書中均以官美為羨。視富者為次。現今民主時代，觀念丕變，不再視貴為最﹝因為政黨輪替，為政者地位大大不如封建時代﹞，往往以富者為羨。
再者，傲笑紅塵與覺悟自在，孰為優劣，只看當事人而已，並非人人皆準。
觀相法仍相同，惟宜客觀地觀其特性與際遇，不宜以不同時代的不同價值觀認定其蔵否。
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