（《三命通會》卷三）

16.論空亡
（一名「天中煞」，對空即「孤鸞煞」）

「空」對「實」、「亡」對「有」言。
《神白經》云：『空亡空亡幾多般，十干不到作空看。』
《洞玄經》云：『遁窮而亡生。』

故以甲旬盡處曰「空亡」，
蓋有是位而無祿，曰「空」；
有支而無干，曰「亡」。
如甲子旬遁至酉而十干足，所以無戌亥，餘五干例見，是為「空亡」。

然空而有實，亡而有存，所以未可便為凶論。

《珞琭子》論空亡云：『五陽令用一陽，五陰令用一陰。』

假如
［甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申］則用［戌］不用［亥］；
［乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉］則用［亥］不用［戌］。
陽分陽年，陰分陰年。

又說：
［甲子］至［戊辰］，以戌為空亡；
［己巳］至［癸酉］，以亥為空亡，
分上下五年。

中間又分
［甲子］至［戊辰］，見［壬戌］為重，見［戊戌］之類為輕；
［己巳］至［癸酉］，見［癸亥］為重，見［乙亥］之類為輕。
如［甲子］生［甲戌］時，此時上正見，差輕；
如［己巳］生［癸亥］時，亦時上內犯，最重。

《指迷賦》云：『祿入空亡，必分前後之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也。』

《八字金書》云：『
甲寅旬、壬癸落空亡；
甲辰旬，甲乙；
甲申旬，丙丁；
甲戌旬，庚辛。』

以地支二位而論天干，或謂「十惡大敗」。
犯此日生者，主貧賤，然人命見空亡而合格者多。

《洞玄經》云：『
淵淨而倥侗無氣，（空亡多、謂之「淵淨格」）
圓機而自立一家，（祿馬官貴、上見空亡，為九流格）
辭有章而賁名，（學堂見空亡）
性無為而湛如，（自死自絕見空亡）
美質可愛，（貴人多、見空亡則可愛）
功名可珍，（華蓋多、見空亡則可珍）
優游恬淡無累，雕鏤華藻有功，（休囚旺相、有吉神而見空亡）
拘越人之才，挾敢斷之果。（神煞暗指空亡、雖超人無福）』
詳此，亦有吉處。

凡帶此煞，
生旺，則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福；
死絕，則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍。
大忌支干與干中相合，是謂「小人得位」，則奸詐譎詭，靡所不為。
若為我所剋，是謂「天中受殃」，反為特達之福（如戊午火人、見甲子金之類）。
其神性無常，
與「官符」並、則佞媚多文，
與「劫煞」並，則狡勇；
與「亡神」並，則飄蓬；
與「大耗」並，顛倒鶻突；
與「建祿」並，一身破散；
與「咸池」、「六害」並，多兇暴卒；
惟「夾貴」、「華蓋」、「三奇」、「學堂」並者，大聰明，脫俗之士。

夫空亡不言太歲，四見生日旬中空亡，極緊。
若太歲與日互換空亡，更不佳。

以實為空，則實可映空；
以空為空，無所映實，故帶互換空亡者，災深。

假令【甲子年、壬戌月】、［甲子］之正空亡在［壬戌］，
其［壬戌］乃［甲寅旬］，［甲寅旬中］空復在［子］，主一生財物耗散，大破家宅。
餘仿此。

若日時互換，時緊日慢。
若日犯而時卻刑衝破害；時犯而日卻刑衝破害，亦主有福，未免坎坷。

又云：
天中一煞，不可全以凶言，如柱中有惡神，惡煞禍聚之地，全要空亡解之。
有空亡不宜見合，合則不能空矣；若祿馬財官福聚之氣，全怕空亡散之。
有空亡卻喜見合，合則不能空矣；若無沖無合無刑，謂「真空亡」。四孟太毒，只作小伎巧術人。

又
［甲子旬］水土，
［甲戌旬］金，
［甲申旬］火土，
［甲午旬］火土，
［甲辰旬］木，
［甲寅旬］水土，
為「真空亡」。

又云：『響之有聲，莫非虛中也。是以大人之命，要有虛中之德。』
空亡自旺有用，乃大聲大應之器。
月、日、月時三位俱空亡者，不害為大貴人。
若值兩位，雖有官，不大。

又云：
凡命值空亡，
時上見，多拗性，為事高而虛，更遇華蓋，決主少子。
日上見，多庶出，或妻妾間離，遇偶合，則多淫蕩。

古歌云：『胎裏生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙；饒君十步有九計，不免飄飄西復東。』
（是胎中忌見空也）
又云：『建祿臨空虛有名，平生向學老無成；若逢馬貴來相救，縱得官時又復停。』
（是建祿忌見空也）
又云：『甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生來當受祿，因逢五鬼遂衰貧。』
以［甲寅］水見［辛丑］土，為鬼來剋命。
［戊午］見［丁丑］，［庚申］見［乙丑］，同是空亡，忌剋命也。
又云：『六旬後兩號天中，見合長生旺不凶；加臨沖剋兼刑祿，官職升騰位更隆。』
如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午時，午未空亡而戊癸之火旺在午，反為貴格，是「火虛有焰」也。
又云：『印綬之星中見空，順臨墓庫福重重；若還夾貴歸元位，帶煞須為給事中。』

如【甲午、癸酉、丙子、壬辰】
時雖空，卻與［癸酉］作六合，又墓庫夾貴，所以入格，是「水空則流」也。
經云：『金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土空則崩。』此之謂也。

又曰：人命空亡本不好，若運刑沖，反為虛煞；士人遇之，飛聲走譽。
如【甲申、丁丑、乙亥、甲申】，行［壬午運］，作當路；
【乙未、乙酉、乙丑、丁亥】，行［辛巳運］，作監司，大振聲望。
若［壬寅］為空亡，［壬申］同類沖之則不動，此為最毒。

有「截路空亡」，正如人在途中遇水，不能前進，不可以濟，故曰「截路」，只以日取時見之。
如甲己日遁十二時中，申酉上見壬癸，
故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見戌亥，此二時上俱遇壬癸為水故也。
此空亡非但命見不吉，凡出入、求財、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。

有「四大空亡」，六甲中，
［甲辰］、［甲戌］二旬，金木水火土全，
內［甲子］、［甲午］旬生人獨無水，［甲寅］、［甲申］旬獨無金，此四旬者五行不全。
如［甲子］、［甲午］旬見水，［甲寅］、［甲申］旬生人見金，謂之「正犯」。
如當生年中不犯，行運至水金處亦謂之犯。
若帶得，主一生蹇滯，不問貧賤富貴，皆夭折。
三處重遇，瞬息為期。
《壺中子》云：『顔回夭折，只因四大空亡。』正謂此也。

《洞微經》
有「五鬼空亡」，
［甲己］人見［巳午］，
［乙庚］、［寅卯］，
［丙辛］、［子丑］，
［丁壬］、［戌亥］，
［戊癸］、［申酉］，
限至斯鄉，主貧。

有「剋害空亡」，
［甲乙］人見［午］，
［丙丁］、［申］，
［戊己］、［巳］，
［庚辛］、［寅］，
［壬癸］、［酉丑］，
主剋害妻子。

有「破祖空亡」，
［甲乙丙丁］同上，
［戊巳］人見［戌］，
［庚辛］、［子］，
［壬癸］、［寅］，
遇者主破祖業，須並論之。