現代經濟學中不很重視貧富比、財富結構
在於穩定法中求其成，低階民眾即使生活不美，透過公益彩券、佛法薰陶既可精神毒化下層進取意志
佛法大興也是民間最苦時，禪宗大盛也是流民四起的時候，密教興亦是世道顛沛流離之時
中國傳統儒、道、墨各家經濟理念，「藏富於民」、「橫徵暴斂」是兩個極端
一邊是天下大治，一邊則是亂世之因
以因果善惡的觀點來講，前者無疑的為行善積德

比爾蓋茲 我並不認為真的在行善，行善也是有所目的，如避稅、善名...
要是行善，視窗作業系統為何定價如此高？ 何不眾樂樂？
為何戈巴契夫請求微軟放過使用盜版（教學用途），俄國教師的起訴案卻不理？（不只罰款，是要長年坐牢的）
又為何盜取如mp3技術等專利另一方面大打盜版官司...
聽其言（宣傳）、觀其行，是最容易破解真偽善惡的方法

比如說盧勝彥等宗教領袖 世界各地山莊、別墅一大堆
何不節約用度、享受，刻苦修行，供養用以佈施行善？ 卻如此揮霍百萬弟子的供養金？

財富權利頂端的人們，做著「橫徵暴斂」的事實，享受著「慈善公益」的美名？
何嘗不是一種深刻的諷刺？ 須知信言不美、美言不信！