<font color="red">第四回　紹壇奉命設乩沙　聖帝宣旨頒令劍<!--color--></font><br /><br /><font color="blue">五聖行宮紀錄仙官楊椒山先生降壇詞<!--color--></font> （調寄：離亭燕）<br /><br />　　洱邑江山如畫，景物冬來蕭索，喜有寒梅先破玉，疏影橫斜籬落，雪裏暗香浮，<br />　　恐被騷人尋著。<br /><br />　　令夕我來騎鶴，特為昨宵相約，攜得瓊漿並玉液，要與諸君同酌，拈韻和新詩，<br />　　極盡仙凡之樂。<br /><br />　　<font color="brown">【瀟灑可愛】<!--color--></font><br /><br /><br /><font color="blue">關聖帝君降壇詞<!--color--></font> （調寄：滿江紅）<br /><br />　　叔季人心，真險也，半多姦慝。欲手挽狂瀾無術，枉殫心力。大夢沈沈睡不醒，<br />　　紅塵滾滾天昏黑。看可憐，世道豺狼，生荊棘。<br /><br />　　青燐血，蒼苔蝕，蟲沙聚，成邱垤。望荒郊戰壘，恨填胸臆，家國流離遭巨蠹，<br />　　禾苗蕪穢多蟊賊，到而今，盡足逞威權，施殘刻。<br /><br />　　<font color="brown">【沈鬱頓挫，慨當以慷。】<!--color--></font><br /><br /><br />　　話說關聖帝君開會之後，次日卯刻，即降臨紹善壇中，飛鸞示諭。對諸生說明，要<br />　　頒演《洞冥記》一書，將上項事說了一遍，並言明現頒來玉敕、令劍在身，敬謹供<br />　　奉案上，令諸生敬謹焚香，聖帝先九叩行參，（敬慎威儀）後令諸生十八叩行參，<br />　　禮畢，然後宣讀玉旨，其文如下，<br /><br />　　<font color="green">玉皇上帝詔曰：<br /><br />　　「　朕居上界　統轄諸天　乾坤永奠　六合泰然　燮理萬化　總制三才　道高無上<br />　　　　玄之又玄　胡今末世　運轉下元　人心大壞　道德淪湮　五劫傳遍　莫挽顛連<br />　　　　茲有關卿　洞冥請頒　情殷救世　召集萬仙　特飭紹善　力任仔肩　垂成書卷<br />　　　　以化愚頑　吾皇嘉許　特降綸言　並頒令劍　法律森嚴　諸子黽勉　早日完全<br />　　　　書成之日　功德無邊　隨敕冥界　上及諸天　冥生到處　待遇誠虔　不準撓阻<br />　　　　以利鈔傳　朕言不再　欽哉懍哉　欽此　」<!--color--></font><br /><br />　　<font color="brown">【帝敬如此，無君無禮之亂臣賊子，其謹懍之，免得青龍刀下作鬼。】<!--color--></font><br /><br />　　聖帝將玉旨宣畢，再對諸生道：「吾帝所請演之《洞冥記》，卻與世上之遊冥各書不<br />　　同。夫世上之遊冥書，不過鈔傳地府之善惡案件，藉以警醒世人而已。若此記，則主<br />　　發明天堂、地獄之實狀，必令遊生，將情形曲曲傳出，使讀是書者，如親歷其境一般<br />　　，以後善惡兩途，便知抉擇，當不至再舍善為惡矣。且可令天下之狂妄小儒，酸腐庸<br />　　儒，以及假道學之偽儒，不敢妄生詆毀，肆口譏評，強為置喙，庶此書為不虛傳也。<br />　　（障塞橫流）<br /><br />　　是以吾帝在　至尊前保奏，以此書屬之爾壇趙、楊、楊、段、尹諸子，力任仔肩，並<br />　　令豫、婉各壇諸子，相為補助，務望速為辦理。勿辭艱辛，一年內外，全書告成，遍<br />　　傳天下，挽回世道人心，則爾等之功德，真無量矣。<br /><br />　　<font color="brown">【一人神遊，眾人即可目遊，我望世亦抉擇，善惡兩途，慎勿甘居下流。】<!--color--></font><br /><br />　　至　至尊所頒之寶劍一口，（這口寶劍，即是慧劍，又名曰：「斬魔神劍」）有神無<br />　　質，具有玄妙，切勿視為虛無。以此劍關係有三端，一以供置壇中，以鎮邪魔，不敢<br />　　作祟。一以備遊生入冥時，隨身佩帶，關津渡口，官吏鬼魔妖怪，不敢阻攔。（為遊<br />　　七殿，伏筆文字，前後相生。）一以諸生，朝夕謹懍，不敢始勤終怠，反生疑議，如<br />　　有犯者，即以劍斬之。爾諸子其慎哉！切勿以吾帝之言，為恐嚇爾等也。」聖帝諭畢<br />　　，諸生均唯唯承命。聖帝亦返駕回宮，諸生即商量遊冥之舉。未知如何遊法？且看下<br />　　回分解。<br /><br /><font color="blue">總評<br /><br />⊙頒令劍以策乩生，鎮邪魔，實千古未有之奇事，而見於此篇中，豈非大觀。<!--color--></font>