祿存屬土，北斗第三星，真人之宿，主人貴爵，掌人壽基。 <br /><br /><br />祿存是一顆大吉星，十二宮中皆為福論，並有解厄制化之功。 <br /><br /><br />祿存入命，主人有肥胖的體態，若獨守命宮，臉呈圓形或方圓形，身材稍高，略胖或肥胖，面色黃白。 <br /><br /><br />祿存為羊陀所夾，亦代表要賺取錢財，必同時帶有是非與勞累。天下間無唾手可得的正財。 <br /><br /><br />祿存與紫微、天相同度，主權力；與太陽、太陰同度，主光輝；天府、武曲主財，天梁主蔭，天同主福，亦喜祿存同度增加福祿蔭庇之力。 <br /><br /><br />祿存與天壽同在命宮，往往長壽。 <br /><br /><br />命無正曜得祿存獨守，乃看財奴。 <br /><br /><br />祿馬交馳格喜與昌曲同度，可減少辛勞。若天馬與火鈴同度，主奔波；與陀羅同度，為折足；與空曜同度，則動而不實，卻又不能不動。 <br /><br /><br />除了命宮、遷移宮之外，財帛宮見祿馬亦主得遠方之財或動財，田宅宮見祿馬主在遠方可置產業，但夫妻宮祿馬則為重離輕別之兆。 <br /><br /><br /><br />雜論： <br /><br /><br /><br />羊陀必夾祿存。祿存獨坐命宮，主個性保守缺乏開創性。可視為羊陀夾制之效果。但若有其它星曜輔助，則羊陀夾制可能不會影響大局，譬如天馬可增加祿存的靈動，形成<祿馬交馳>，此時羊陀只是潛在威脅，不必過慮。另外像<陽梁昌祿>的強運，也不懼羊陀相夾。但若天梁遇祿存，羊陀夾的效果將使人更心煩意亂。光是"羊陀夾命"並不足以說明什麼，還要看命宮的宮位及星情組何。但一般來說小時後家裡管的比教嚴。 <br /><br /><br />其實"羊陀夾命"不一定是不好，若本命及三方強悍的話反可成助力祿存保守自律，可避開誘惑，免於墮落。祿存宜會不宜自坐，因羊陀夾，受制於他人。再說"祿存不宜自坐"，我也沒看過古書有這種說法。諸星問答論論祿存:"十二宮中惟身命田宅財帛為緊，主富；居遷移則佳；與帝星守官祿宜子孫爵秩。"(卷一11頁)，自坐命身怎麼不好？古文中只說祿存獨守命宮不好，並沒有您那種說法。祿存坐命必羊陀夾命，但是只要祿存有力，羊陀夾就沒什麼關係。故古書只說:"羊陀夾忌為敗局"(卷三13頁)，"祿存入命莫逢沖，陀火交加福不全，天機劫空忌相會，空門僧道得清閒"(論命宮訣，全書卷二16頁)。表示祿存坐命，逢那些煞星就不好，不逢就是祿存有力，羊陀夾就沒什麼。太微賦:"祿居奴僕縱有官也奔馳"，我認為此"祿"應為祿存。為何如此？試申論如下:<略，自行參閱原文>綜合abc三點，化祿這種小星曜單獨在奴僕宮，實在沒什麼好強調的。此"祿"為祿存也。如果賦文的意義與我的解釋相同，此"祿"字更表示"祿存"了。因為祿存在奴僕宮時，陀羅必在官祿宮，此為"縱有官"略帶懷疑語句的原因；擎羊必在遷移宮，這就是為什麼會奔馳。我覺得"化祿"對武職者最有用的性質是"(化)祿為福德之神"(諸星問答論)。被人砍兩刀而不死，不只是身體要好，而且運氣要好(沒有砍到要害)。所以全書詮釋"火(鈴)貪"，"武曲七殺"(全書卷一23頁武職論)， <br /><br /><br />"破軍入廟(子午)"(卷二15頁與卷三23頁)等武貴格局，都強調要有化祿(福德之神)或祿存(掌人壽基與降福消災，見諸星問答論)或化權(掌判生殺之神與掌握兵符，見諸星問答論與卷二20頁) <br /><br /><br />。我認為化祿的重要性是這樣的。"富貴"之原因還是在這些武職格局本身的衝鋒奮鬥性，化祿或祿存只是讓他們在冒險時不要死得太快。運氣再好，冒險久了也是容易死掉，所以不耐久。 <br /><br /><br /><br />羊陀所夾制的宮位, 有些甚麼特性呢? 不外乎是小心, 謹慎, 保護,戒懼, 如臨深淵, 如履薄冰的心態. 當主星強旺時, 即是小心謹慎, <br /><br /><br />保守穩重; 當主星陷弱或無主星時, 反而有放不開, 畏懼, 退縮之缺點, 或者說保護自己過度, 反而給自己帶來太大的壓力. 更甚者, <br /><br /><br />夾的是忌煞之流, 在個性上除了放不開之外, 還會缺乏自信, 容易感受到四面八方所加諸之壓力, 隨時喘不過氣來, 感覺好像將粉身碎骨… <br /><br /><br /><br />夫妻宮：祿存居夫妻，老婆家較遠，能得妻財。祿存入夫妻，官祿宮化祿來照，再逢桃花星或煞星，則恐易有二婚。