紫微貪狼在卯酉坐命，又遇煞星。紫貪卯酉，並非個個都是貧賤之命或僧人道士。若遇紫微化權、化科，貪狼化祿、化權，或祿存在命宮，或加會火星、鈴星、左輔、右弼、文昌、文曲等以上情形，均不能以貧賤定之，反主富貴有成（女命不宜見昌曲）。 <br /><br />若無上述任何一個星曜會合，而命宮三方見擎羊、地劫、天空、旬空、截空、化忌、天哭、天虛、孤辰、寡宿等星宿，必一生無成，貧窮孤單，名利俱無，宜出家為僧道，空亡若是在命宮，其人與宗教之緣份愈強，故古詩云： <br /><br />極居卯酉遇劫空，十人之命九為僧。 <br /><br />又云： <br /><br />借問此身何處去，衲衣削髮居空門。 <br /><br />當然現在的假和尚、假道士、假尼姑太多，縱使出家者，不少人也離不開是酒色財氣，沒有幾個是真正修行而具有法力的人。而社會之流亦是自我標榜而已，以此進行詐騙財色或滿足某種心理。 <br /><br />紫微貪狼在卯酉宮坐命，多數人有如下特點：１多數較講義氣，出生在很平常的家庭；２有虔誠的宗教信仰，其人相信玄學、算命、占卜、氣功、醫學，好神仙之術，甚至會投入時間去研究；３與異性打交道的時候多，個性和外在形象富於魅力，容易吸引異性。男子爽快大方，不太重視錢財，女子身材性感，想法太多，不安於室，宜嫁離過婚的老公，或結婚前有較多波折方可偕老；４為「桃花犯主」之格，男女皆易有桃花，婚姻關係有過問題或有不正常之事，加空亡不論；５配偶體態較為肥胖。６自己壽命較長。 <br /><br />經云：「北極加凶煞，為僧為道」、「極居卯酉，多為脫俗僧人」、「女命，紫微貪狼同宮，落風塵（按：命宮、福德、夫子二宮加煞方是）」、「紫微貪狼為至淫，男女邪淫」「紫微貪狼同宮於卯酉，不忠不義，匿近奸人」，無輔弼昌曲會合，近小人而遠君子，與壞人沆瀣一氣，喜歡同不三不四的人一起鬼混。「紫微貪狼同宮，如無制，是無益之人（得輔弼昌曲夾制，則無此論）」。如： <br /><br />蔡京，北宋奸臣。乾造1047丁亥年正月十七日亥時生（見三命通會），紫微貪狼在卯宮坐命，得昌曲魁鉞夾制，允為貴論，但有擎羊與貪狼會合，仍主不忠不義，匿近奸人。蔡京為北宋奸臣，官拜太師，加重剝削，排斥異己，大興土木，被稱為「六賊」之首。80歲時，金兵攻宋，率全家南逃，被欽宗放逐嶺南，貶陡韶儋二州，途中死於譚州（今湖南長沙）。（丁亥壬寅壬辰辛亥，三歲） <br /><br />《中國古代民間方術》一書中第195頁寫道： <br /><br />「宋代有一位鄭氏，生下一個兒子的生辰八字與蔡京相同。根據算命術之理，兩人的命遠似乎應該相同。但令人啼笑皆非的是，蔡京官拜太師，權勢顯赫，而鄭氏的兒子卻在十八歲時就不幸溺死。蔡鄭兩人的命運可說有天壤之別。 <br /><br />以上幾個例子，在一定的程度上幾乎可以宣告算命術的徹底破產。」 <br /><br />古書曾記載這一故事：「大觀改元，歲復丁亥……以正月十五日亥時生一子，歲月日時，適與魯公蔡京合，其家大喜……年十八，春末出遊，馬忽躍入波中溺死。」言鄭氏之子晚於蔡京一輪花甲出世。就算排出二人的八字相同（根據作者校對細查，其實並不相同，蔡京日干支壬辰，鄭氏之子日干支壬寅），但是交運脫運的歲數絕不相同，更為重要的是，由於生日數不同之故，二人的命盤絕對不會相同（蔡京是正月十七，紫貪在卯，鄭氏之子是正月十五，巨機在卯）。要知道，紫微斗數命盤才是決定一個人富貴貧賤最準確的東西，而不是八字組合，八字預測只是命理學的一部分而已。命盤不同，其命運吉凶自然不同，正如該書作者所言，「蔡鄭兩人的命運可說有天壤之別」。但要憑一個前提就已錯誤（二人之八字並不一樣，更不用說命盤也差異甚大）的例證來「宣告算命術的徹底破產」，未免言之過早。 <br /><br />乾造，1947丁亥年正月正月十一日亥時生，紫微貪狼在卯宮坐命，魁鉞昌曲鈴星會合，必然做官。未發跡前只是一個普通的護林員，因才幹優秀，運氣又佳，故官運亨通，升至縣委書記、區委書記，1997年調入市內任局長。唯紫貪同宮卯酉，難免有酒色方面的嗜好。此與蔡京之命盤除日系諸星不同外，其餘全然相同，雖同屬富貴，而蔡京貴至極品，而本命充其量也不過是個「六品」小官。當官遠遠不及蔡京來得大，此恐與祖墳風水、八字組合、後天社會環境、個人修養及種種「運氣」有關，更很重要的事，二人所處的時代相差得太遠了。此命生活在現代，當然可以欣賞VCD、上電視、乘飛機、打電話、敲電腦、喝XO、洗桑拿、坐賓士、到泰國看人妖表演……，等等，這此可都是900年前的蔡京太師做夢都無法享受的東西。