滴天髓論天干
甲木 乙木 丙火 丁火 戊土 己土 庚金 辛金 壬水 癸水
【五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至。】
命理造化之學，原皆脫胎於易，先天之卦為體，以乾坤為主，後天之卦為用，以坎離為據，乾坤天地也，坎離水與火也。干支論用，丙為太陽之火，光與熱也，聚而成形，則為丁火，癸，雨露之澤，濕與潤也，化而為氣，則為壬水，丙丁屬離卦，體陰用陽，壬癸，屬坎卦，體陽用陰，故曰陽以丙為最，陰以癸為至。又丙為純陽之火，逍物由此而發，得此而歛，癸乃純陰之水，萬物由此而生，得此而茂，陽極盡則陰生，故丙辛化水，陰盡則陽生。戊癸化火，陰陽相濟，萬物有生生不息之妙。然十干之氣同出一原，甲乙同是一木，丙丁同屬一火，戊巳同為一土，庚辛壬癸亦同為一金一水，即八卦之坎離震兌，名可假定，氣乃無形，即分其所用，亦僅陽剛陰柔，陽健陰順而已。
【陽干從氣不從勢，陰干從勢無情義。】
陰陽干皆五行之代名詞，因具性質有殊，陽干氣闢，光亨之象易見，陰干氣翕，包含之蘊難測，故陽干之性剛健，不畏財煞，陰干之性柔順，見他干之勢旺盛，易於順從。陽干有如男性，雖其親戚朋友，富貴熏天，只能自守窮途，安於貧苦，努力奮鬥，不以他人之富貴而覬覦，非萬不得己，或無家室可歸而不能自存時，方捨己從人，其獨立是本質使然也，陰干有如女性，見他人環境富貴，只要有可從之勢，即從而去之，他人之富貴，即自己之富貴，不思獨立，此亦本性之使然也。
以性格而言，純陰之性，大都城府深沉，附勢忘義，處世驕諂，而純陽之性，豪爽慷慨。不畏艱難，赴義忘利。然柔能制剛，剛不能剋柔也。又有陽中之陰，陰中之陽，及陽外陰內，陰外陽內之辨，陽中之陰，多仁義而內奸詐，陰中之陽，外凶暴而佈仁慈，陽外陰內者包藏禍心，陰外陽內者秉持正直。但亦不可一概而論之，當以活著看為上，不偏不倚，擇善而從之可也。
又陽干性質剛健，非至本氣休囚死絕之地，不能言從，或雖死絕，而見印相生，仍應以絕處逢生論，亦不能言從，雖財官黨眾勢強，而弱自歸其弱，不能棄原來之也性根，若陰干則不然，其性柔弱，見四柱財旺則從財。官煞旺則從官煞，即使通根月令，自坐生地，貞所不論。
如張作霖命造光緒元年二月十二日丑時
乙亥 己卯 庚辰 丁丑 立命巳宮 胎元庚午
戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
庚金日主為陽金，生二月，休囚己極，年柱乙木透出，年月支亥卯半會木局，月干己土，為旺木所剋，然日支坐辰，時柱丁丑，日主雖弱，不能言從，其用神當以丁火為用，是為時上一位貴格，大運丙丁之運固佳，但不及乙亥甲十五年財旺生官之美，所謂大貴用財不用官者是也。復次此造，為四柱同旬，亦為顯貴之徵，至戌運戊辰年遭皇姑屯之變者，是年五十四歲，戊辰甲戌，歲運相沖，又沖日支，犯天羅地網小限在申，又犯指背伏尸之星，是以遭凶也。
如白崇禧將軍命造，癸巳年正月二十六日寅時其命式：
癸巳 乙卯 庚戌 戊寅 立命甲子 胎元丙午
庚金日主，生卯月臨敗地，地支財殺並旺，月垣卯木透出，時柱戊土透干，不能言從，喜年干癸水遙合時干戊土，六合不化，反成癸水輸情於戊，鬼以甘露潼澤生金，由弱變強，大貴之徵，復次此造日主庚金，不離丁火，即所謂庚非丁不造，丁無甲不燃之理，自坐戌庫丁火，得時支寅中甲木引生，名為白虎乘權，三奇慶會，是乃格正用真，大運一口路水金土之地，喜用齊來，小諸葛之名，果非浪得也。
此為某富翁命造：
戊辰 甲寅 壬戌 丙午 立命辛酉 胎元乙巳
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
春月壬水，身臨病地，氣值休囚，支全寅午戌，而干透甲丙戊，四柱無金以相生，壬水氣勢瀕臨絕境，不能不從，月垣喜得寅甲出干制殺生財，是為棄命從財格，運走南地，擁資數千萬，富甲一方，一至庚申運，生扶壬水，從財格最忌，財耗祿絕，此造即陽干從氣不從勢之例證也。
此張宗昌命造光緒八年正月十五日寅時
壬午 壬寅 壬寅 壬寅 立命丑宮 胎元癸巳
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊午
天干四壬無根，年月寅午半會財局，壬水氣勢臨絕，雖四壬並見天干因其無限，是以不得不從也，運行甲乙丙午丁運，財之用神得地，雖為草莽英雄，因其八字入格，卒能專閫開府取得富貴，此造又稱六壬趨艮格，逢官殺運而破敗，卒遭仇殺宜矣，凡從財命入格，運逢官殺或身旺運，卒遭凶死，及大破大敗，試之屢驗也。
趙恆惕命造，光緒六年十一月廿四日申時
庚辰 戊子 戊子 庚申 立命申宮 胎元己卯
己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午
戊土日主，生十一月，地支申子辰會財局，日元無托足之地，干透兩庚洩戊生水，不得不從，是謂從財格，運僅十年得意，巳運戊土得祿，恐不免求全之毀矣。
壬寅 丁未 己卯 乙亥 立命亥宮 胎元戊戌
戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
己土生於六月，土正當令，通根月氣，而地支亥卯未木局，又年支坐寅，方局齊來，時干透乙木，年月干丁壬合而化木，木之勢盛，己土不得不棄命從財矣，此即陰干從勢無情義者也，運程中年後，一片水木旺地，喜用齊來，名重當世，此為外交總長伍庭芳命造。
１．論甲木
甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土，火熾乘龍，水蕩騎虎，地潤天和，植立千古。
甲木為雄壯之木，性純陽，其勢參天，本體堅固，生於孟春，木體尚嫩，寒氣未退，得丙火而暖身，丁火次之，如生仲春，旺盛之勢，宜洩不宜剋，所謂強木見火方化其頑，剋者為金，春金休囚，難剋旺木，木堅金自缺，故云春不容金；如生在秋季，木氣失時而衰，且金氣當令，枝葉雖凋落稀疏，而根氣卻收歛下達，受剋者乃土，秋金旺而洩土，土氣更虛薄，以虛氣之土，逢下攻之木，不僅難培木之根，必反遭其傾陷，故曰秋不容土；如四柱見寅午戌全，干又透丙或丁，而木氣被洩太過，不免有被焚之懼，宜柱見辰土為救，辰屬龍為濕土，又為水庫，能洩火養木，所以說火熾乘龍；虎者寅也，如支全見申子辰，或亥子丑，而干透壬或癸，則水多木必飄流，而得寅為救，甲木得祿於寅，寅中藏火土，能納水，不畏水多，故云水蕩騎虎；如土多不燥，得水以潤，金多不剋，得水之化，或火之制，火多不烈，得帶水之辰土以洩培木，水多不狂，得寅木以納之，乃地潤天和而可植立千古。
２．論乙木
乙木雖柔，刲羊解牛，懷丁抱丙，跨鳳乘猴，虛溼之地，騎馬亦憂，藤蘿繫甲，可春可秋。
甲、乙同為木，而甲木雄壯，乙木陰柔，喻為花卉之木；生於春，美如桃李，忌金之剋伐，遇火則發榮；生於夏，似禾稼之繁茂，最喜水滋，忌火土之燥；生於秋，恰如桐桂，金旺宜火制之；生於冬，似奇葩之艷麗，宜太陽之解凍，土之培根，忌水之浮泛。羊者未也，牛者丑也，生於丑未月，或乙未、乙丑日，未為木之庫，得以生根，丑為濕土，藏水可以生木；猴者申也，鳳者酉也，生於申、酉月或酉日，干透丙、丁，支有子、亥，傷食印綬不相礙，制化合宜，則不畏強金；馬者午也，生亥、子月，水旺木浮，如四柱干無丙、丁，支無戌、未燥土，雖支見午、未，亦難解救；如天干見甲木，地支有寅，則四季皆宜，故曰藤蘿繫甲可春可秋。
３．論丙火
丙火猛烈，欺霜侮雪，能煆庚金，從辛反怯，土眾成慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來焚滅。
丙乃太陽之火，性純陽，其勢威猛，有除寒解凍功，不畏水剋；庚金雖頑，力能服之；辛金雖柔，合而反寓和平；土眾成慈者，土能洩火也；水猖顯節，遇壬水而成相映之勢；虎馬犬鄉，即寅午戌支，火局既成，再遇甲生，火勢過盛，不勝自焚。因此，洩丙火之威，必須己土，己為濕土，能收亢陽之氣，戊土則不然，因其性高燥，丙火見之而焦裂；又須壬水，壬水剛中之德，能制暴烈之丙火；癸水陰柔，逢丙無金，必被熯乾，順其性，還須辛金，辛金屬柔軟之物，合而相親，暗化水而相濟；見庚金，猛烈逢剛健，勢不兩立；見癸水而無金生，如浮雲之蔽日，獨忌戊土，烈火逢燥土，生機盡失，丙火與他干有別在此，故曰，五陽皆陽丙為最。
４．論丁火
丁火柔中，內性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。
丁乃離火，有燈燭之喻，其性內陰外陽，故較丙火而柔中，內性昭融，聰明之象也，抱乙而孝，乙為丁之母，有丁護乙，使辛金不能傷乙木，有孝義之道；壬為丁之君，壬怕戊土之剋，得丁合之，間使戊土不傷壬水，不似己土合甲、辛金合丙之能變其本質也，雖時屆乘旺，亦不象丙火之燥烈，而不至於赫炎，即使秋冬，火衰之候，如干透甲乙（嫡母），支藏寅卯，而不至熄滅之慮。
５．論戊土
戊土固重，既中且正，靜翕動闢，萬物司命，水潤物生，土燥物病，若在艮坤，怕沖宜靜。
戊土厚重，既中且正，春夏氣動而闢，萬物藉以生長，秋冬氣靜而翕，萬物收藏，故曰萬物司命；戊土之性高亢，生春夏，火炎土燥，得水潤之，則萬物滋生；生於秋冬，氣寒得暖，則萬物化成，燥則物病；艮坤者，寅申也，春則木旺受剋，氣虛宜靜，秋則金多而洩重，體薄怕沖，或逢坐下寅、申日支，更宜喜靜而忌沖；如生辰、戌、丑、未月，妙見庚申、辛酉之金，菁華吐秀，其貴必矣，己土同論，忌見木火，或行運遇之，則破格矣。
６．論己土
己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。
戊己之土同屬為土，而戊土厚重中正，己土中正蓄藏，戊土高亢，己土卑濕，此其不同之別，卑濕之土，其性柔和，能培木之根，故不愁木盛；其體端凝，水得以納藏，故不畏水狂也；陰土能洩火晦火，故火少火晦；能潤金生金，故曰金多金光，此為己土之特點，如欲滋生萬物，則須丙火以去其虛濕之氣，戊土助其生長之力，然後萬物乃能旺盛繁茂也。
７．論庚金
庚金帶殺，剛健為最，得水而清，得火而銳，土潤則生，土乾則脆，能贏甲兄，輸於乙妹。
庚為秋季肅煞之物，堅剛質純，見壬水引洩剛健之氣，則更顯其清白晶瑩之性，此所以得水而清也；得火而銳者，丁火也，丁為爐治之火，煆煉庚金，乃成劍戟，鋒而銳；生於夏，火旺氣弱，遇辰、丑土之濕土則生，逢戌、未之燥土則脆，甲木雖壯
力能伐之，乙木陰柔，合而情生。
８．論辛金
辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。
辛金乃人間珠玉之質，柔潤可愛，如逢戊土太重，則土固金埋，三秋之辛，樂壬水之淘洗，更顯珠玉之可貴，辛為甲之官，丙火能焚甲木，辛金合之而化水，轉剋為生，使丙火不焚甲木，豈非扶社稷，而救生靈；生於夏而丙、丁之火並見，干得己土支見丑、辰濕土，則晦火而生金；生於冬又多壬癸亥子，而干見丁火，支見戌、未之燥土，此所以熱則喜母、寒則喜丁。
９．論壬水
壬水通河，能洩金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。
壬水長生於申，又在坤方，申在天河之口，故曰通河；壬水生此，能洩庚金肅煞之氣，所以為剛中之德也；生秋月，源遠流長，順流而下，易進難退，如支全申子辰，又透癸水，其勢沖奔，縱有戊己之土，亦難止其流，若強制之，反成沖激之患，必須用木順其氣勢以洩之方少；如見丁，合而化木；若生巳、午、未月，柱中火土多見，別無庚、辛之金相生，見丙、丁透干則從火（從財），見戊、己透干則從土（從官殺），調和潤澤，亦能收相濟之功效。
10．論癸水
癸水至弱，達於天津，得龍而運，功化斯神，不愁火土，不論庚辛，合戊見火，化象斯真。
癸乃純陰之水，性至弱，發源雖長，其勢最靜，能潤燥土，使其生金，發育萬物，得龍而運，龍者辰也，辰龍變化不測，遁干見辰，又加化氣原神透出，化象乃真，不愁火土，不論庚辛者，見柱中火旺，即合而從化，弱木不能洩金之氣，金多支不見亥子反濁，即癸水是也，合戊見火者，陰極則陽生，柱中見丙辰，丙火透露，引出化神，乃為化象得真，如生秋冬金水旺地癸水之根深厚，雖支遇辰龍，干透丙火，亦難能從化，宜活看之，不可執一也。
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性格控制命運，
命運決定人生；
您的過去建構您的現在，
您的現在導向您的未來。
為善為惡，
全憑一心。
AI算命大師
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