其时，罗贵只是个贡生，还未入仕，不是权贵，但在珠玑里先民生命财产和家族前途命运的危难关头，挺身而出，仗义扶危，与异姓乡亲团结互助，同舟共济，共赴危难，其人格感召力是巨大的，在此情势下，自然也必然成为南迁族群的领袖、庞大流徙队伍的组织者。

　　９７家是一支宏大的队伍，离乡背井，远赴南方，“开辟烟瘴”，而具体落籍地点未明，组织行动是件复杂艰巨的事，没有一致的认识和决心是不可能的。

　　南迁自宋绍兴元年正月十六日起程，官府给限为四月二十日，他们于三月十六日抵达冈州，耗时两个月。一众跋山涉水，历尽艰辛，险象环生，付出沉重代价。据一些族谱载：“……时无舟楫，我祖兄弟砍竹为插，乘流漂泊，夜半突至连州江口，潦水冲散……”；“民虑及难，各挈家逃窜荔枝山下者万余人，遂结竹为排，顺水漂流，及狂风大作，排散，溺水死者甚多。”

　　罗贵南迁冈州（新会）开基立业的村子叫良溪，旧称蓢底，今面积７．５６平方公里，５０６户，常住人口１６４２人。

　　良溪本是低洼的沼泽地，长满水草，新会人称叫蓢草，因而得蓢底之名。罗贵等到来后，挖掘小河，疏通湿地排水，蓢草逐渐被灭，遗下肥沃的田地、池塘和排水的溪水，养育一方人，遂改称良溪。

　　良溪村背山面水，村前的池塘开阔，晴波潋滟，玉带般的河涌环绕大半个村子，巨大繁茂的古榕、高挺的红棉深深扎根在村口的池塘边上。村中有不少半截石脚、半截青砖而建的古民居，门额的砖雕、灰塑十分精致，山墙边描草龙，屋梁下尽是水墨绘画。村中有建于乾隆元年（１７３６年）“旌表节妇罗门吴氏”的贞节牌坊；有占地面积２４３９平方米、建筑面积１３７０平方米、建于康熙４６年（１７０７年）的“罗氏大宗祠”。宗祠是良溪罗姓村民纪念南宋时到良溪定居的先祖罗贵而建的祠堂，供奉罗贵为始祖。

　　祠堂砖木结构，面宽三间，进深三进，建筑结构为硬山式、山墙搁檩、抬梁式木结构，前后三进皆为１３架梁，层面船脊布瓦，绿琉璃剪边。良溪村的巷道全用青石条铺砌，排污水渠也用石条整齐地盖着；村中的主道旁至今保留着一些木板搭拼的古商铺。良溪村的山、水、树木、建筑与古民居环境的组合，展现古村落人与自然协调和谐生态。

　　良溪自罗贵开基后，人才辈出。宋代有罗贵之孙宝珍，中年入道，４４岁在顺德建玄观修道，法名务光，号仙翁，活到１３０岁；孙宝琳，少年入释，后建宝琳寺，为目前顺德宝林寺前身，曾有诗云：智慧有灯何日照，菩提无树几时栽。此外，清代道光六年进士翰林“粤东四家”之一的罗天池，道光十五年乙未恩科解元罗芳，武德骑尉四川卫守武举罗始麟，近代画家罗卓及现代原国民党中央委员罗光海……皆出自良溪村。全村曾有１００多人在科举时代考取功名。

　　良溪罗贵后裔皆有祖辈冒险开拓精神。新加坡开埠初，雄踞中街“七家头”之一的罗奇生，是罗贵第２３代孙，于１８４１年在新加坡创业。其先辈驾着满载货物的舯舡船，本要开往美国旧金山，大风却把船吹刮到新加坡，“既来之，则安之”，便与同乡一起在新加坡发展，生意越做越大，粮油杂货、红烟家具、五金瓷器、丝绸布匹、日常用品，无所不包。所谓“除了棺材之外，罗奇生样样都有。”这个家族还拥有商号百余间，他们的致和广种植园，火车要一个小时才能走出它的范围。罗奇生当年的声势，也自然而然地拥有司法权，他旗下的员工抵触法律，警官把扣留的人交回罗奇生处置。

　　棠下罗氏大宗祠有一副长联道出罗贵的功绩和良溪的渊源历史：

　　发迹珠玑，首领冯、黄、陈、麦、陆诸姓九十七人，历险际间尝独任；

　　开基葫底，分居广、肇、惠、韶、潮各郡万千百世，支流别派尽同源。（transfer