回應:
敢wen Shiyee兄:“朱熹的理論數學方法”,正确否?少有人知。
邵子的方法,“(絕對)是理論實際並重”? 少有人知。
“邵子或偽托邵子的一些術,為何那樣推崇”,怎推崇?推崇之依据合理否?亦少有人知。
何也?因少有人能“以通神明之德,以lei万物之情”故!
朱熹於治學相當嚴謹 朱子的語類提到易學、理學部份所指引諸學皆為先輩之語
可以代表一部份(不包含朱子所未見及被捨去的部份) 的前人易學總結
邵子的方法,是理論實際並重
相當明確 其精神與理論、實作 都可以從他的著作當中了解
雖然我對於邵子的體系存而不用 很多內容都產生歷史上少可超越的指引作用
不用的原因是 不認為子時是乾 丑時為兌 離震巽坎艮坤...
除了在「觸機」的類推應用上,現實現象的觀察 我並沒有明顯發現這樣的象性規律(乾兌離震巽坎艮坤),推測是因為『數』以應『象』需要特定的推導方能呈象,所以存而不論
至於推導的部份 可從河洛和其他數理性質窺見一斑
邵子或偽托邵子的一些術,為何那樣推崇”,怎推崇?推崇之依据合理否?亦少有人知。
何也?因少有人能“以通神明之德,以lei万物之情”故!
如河洛理數 其實是一套不錯的體系,不知未何少見有人運用,雖然精度不佳,與四柱推命相比,其光芒被掩蓋住了,這套成術應在邵子之前,雖不是邵子所作,但可見其經手之手跡。如同斗數經於圖南之手。
其餘皇極開頭、數結尾的體系 只少做了解 不曾深入應用,都未脫這類範疇
依據是否合理 是見仁見智的問題
若要質疑 河圖洛書是否合理 儘可質疑
洛書魔方 數理可鑑 但是為什麼 九在離 九在巽 魔方配後天卦位 等等定位方法
定位是否合理? 個人是存在蠻大的質疑的 從其特性運算的角度 怎麼定位都應該有效
河圖 一水二火三木四金五土 可能也人會存有疑問 為何如此配伍?
獨立觀察它 疑問會越來越多 如果與某種體系相配 如六十甲子 等等 就比較明白其設計原理
我對河洛的感想 在應用上不是獨立的設計
數系就是數系 1234567890 就是1234567890 沒有人強制告訴你 1是什麼 2是什麼...
就好像子彈口徑諸元 為何是多少釐米? 在不明白配伍槍枝 即其設計製程彈道原理 就不能理解接受..
就像 易卦的二進位 太玄三進位
獨立看它 永遠不明白位什麼能夠和干支、河洛等等配合應用
幾進位性質 概率性質 等等背後數理性質 都是很純粹的數論幾何範疇
如果沒有配上周天體系 永遠也不理解 它的背後設計原理機制
學習易學 要有一種『設身處地』的思考
如果今天搬到虛擬的 天堂系 水藍星上居去住 一年有720天 季節 行星週期都不同
你的數術要如何設計 才能始終不偏離其道??
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