AI算命大師
廣欽老和尚開示語錄 ＊ 我們糊糊塗塗來生，但現在要明白找去路，那即是念阿彌陀佛。
＊ 每個人都是帶因果而來，帶因果而去，我們的父母眷屬都在四生中輪迴，故我們要趕快修行，去度脫他們。
＊ 念佛定來即是禪，故說要有禪有淨土。
念佛隨緣，什麼事情都在念佛中隨緣，沒有說我要念多少佛，我在念佛，我在作什麼……，
心心不離佛，行住坐臥，一舉一動，都在念佛，哭也在念佛，腳踏一步也在念佛，
念佛的力量集中可達三昧，念佛三昧不簡單。
每個人帶種種業障來，不要再帶新業而去。
＊ 妄想來時不要怕，不理睬它就是，它是它，我還是阿彌陀佛一直念下去，妄想無自體，以後自然就少了。
修行要吃得了苦，愈吃苦才愈有心得出來。我們人要學壞很容易，學好的很難。
＊ 有時間就看點經書，看經是要瞭解，知道要怎麼修，不是看了以後去講說。
有些人看經如社會人一樣，心沒有寄託，所以很多是愈念愈糟。
要把握時間不空過，可看經書、念佛、拜佛、靜坐、誦經等。
＊ 修行當從粗衣淡飯下手，而現在整天都在考究吃的、穿的，修行本是要消業障，現在倒把福慧吃下去，業障也隨著來了。
＊ 煩惱、生氣時，不要執著追究煩惱是哪裡來，若執著則心不開，不能安心辦道。
往前進，什麼事都要看得破、放得下，還是把阿彌陀佛掛在嘴邊，才是最要緊的。
＊ 在家人殺生，殺的那些都是過去生中的六親眷屬，我殺你、你殺我，所以才有輪迴。
＊ 要憐憫一切眾生，想到他們也跟我們自己一樣，也是來修行、來種善根的，對他們要發菩提心，即是慈悲心。
＊ 不要有我執，如有我執，智慧不開。不能有貢高我慢之心，會障道。
＊ 處事要謹慎小心，凡事皆有因果，能吃的東西給扔掉或放壞了，皆逃不了因果，
因果絲毫不爽，誰也替不了誰。各人生死各人了，各人吃飯各人飽。
＊ 在家人一味地講求物質上的享受，愛漂亮，頭髮怎麼修飾，衣服怎麼穿，
若有錢人，還可以搞這些花樣，沒錢的人為了這些就會步入歧途。
貪這些香味觸法，則四生皆有份，墮落為蝴蝶、豬、狗。
＊ 我們來時是迷，要去的路，簡單說即是念阿彌陀佛。
＊ 不要沒影說有影，人家說這不用錢，不打稅，卻是求大驚（吹牛）。
修行要注意身口意，以前有過懺悔，今後不再造業。
稻穗成熟，頭是垂下來的，未成熟的，頭是挺得高高的。
不好的要參，好的參不到，因他看不出來人家好的在哪裡；
好的參學，見人不好，正好改過，反省自己有沒有這個樣子。
＊ 有善根的人，講會聽得進去，沒善根的人甚至會跟你吵。
會聽的，開示才有用，如不會聽的，開示也沒有用。
＊ 輪迴是有的，不要以為沒有，很苦！
＊ 每一法師都有其度眾生的法門，不可隨便譭謗批評，因而影響別人對佛法的信心。
＊ 聽話要對的才聽，如聽無理的，會影響別人，也會受因果。
＊ 凡事不是光說或去分別的，而是自己開智慧體會出來的。
＊ 生不帶來，死不帶去，即使生前家財萬貫，死後也帶不去，萬般帶不去，唯有業隨身，
不要再為這些身外之物，浪費美好人生，趁早修行。
＊ 我們只知道我們是父母生來的，可是在父母未生我們之前，我們本來的真正面目又如何呢？死了又將歸向哪裡？
我們既聞佛法，知道有位阿彌陀佛發了四十八大願，只要念他的名號，命終時即接引我們到西方。
他有這個願，我們也要有這個往生西方的願，我們要深信有個西方極樂世界，有位大慈大悲的阿彌陀佛，
具足信願行，隨時念佛，到臨命終，我們有正念能念佛，阿彌陀佛即來接我們，
但若還惦念娑婆世界的任何一針一草，就要再受輪迴。
＊ 智慧勝過神通，智慧能辨別是非、了生死。
＊ 人命無常，一口氣不來，人生就完了，趕快勇猛精進，莫放逸，多念佛是當務之急。
＊ 行住坐臥當不離佛，像印光大師、弘一大師這麼有修行的人都還要念佛，更何況我們凡夫，當把念佛視為第一要務。
＊ 修行要靠自己去行，像一杯水，當你未飲之前不知其味，飲了之後，就知其味，所以要去行，才保證真實。
＊ 念佛若沒正念，則想東想西，嘴念心不念。有願就會專心，不專心怎麼念佛？
＊ 聽師父開示，覺得很好，好是好，好是師父的，還是要自己去行，自己去體會。
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