以下節錄虛雲老和尚的禪堂開示

諸位常來請開示，令我很慚愧。諸位天天辛辛苦苦，砍柴鋤地，挑土搬磚，也沒有打失辦道的念頭，那種為道的殷重心，實在令人感動。虛雲慚愧，無道無德，說不上所謂開示，只是拾古人幾句涎唾，來酬諸位之問而已。用功辦道的方法很多，現在且約略說說。


（一）﹒辦道的先決條件

　　　　一﹒深信因果

無論什麼人，尤其想用功辦道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡為，不要說辦道不成功，三途少他不了。佛雲：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」又說：「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」《楞嚴經》說：「因地不真，果招紆曲。」故種善因結善果，種惡因結惡果；種瓜得瓜，種豆得豆，乃必然的道理。談到因果，我說兩件故事來證明。

（1）、琉璃王誅釋種的故事。釋迦佛前。迦毗羅衛城裡有一個捕魚村，村裡有個大池，那時天旱水涸，池裡的魚類盡給村人取食，最後剩下一尾最大的魚，也被烹殺，只有一個小孩從來沒有吃魚肉，僅那天敲了大魚頭三下來玩耍。後來釋迦佛住世的時後，波斯匿王很相信佛法，娶釋族女生下一個太子，叫做琉璃。琉璃幼時，在釋族住的迦毗羅衛城讀書，一天因為戲坐佛的座位，被人罵他，把他拋下來，懷恨在心。乃至他做國王。便率大兵攻打迦毗羅衛城，把城內居民盡數殺戮，當時佛也頭痛了三天。諸大弟子都請佛設法解救他們，佛說定業難轉。目犍連尊者以神通力，用鉢攝藏釋迦親足五百人在空中，滿以為把他們救出。那知放下來時，已盡變為血水。諸位大弟子請問佛，佛便將過去村民吃魚類那段公案說出。那時大魚就是現在琉璃王前生；他率領的軍隊，就是當日池裡的魚類；現在被殺的迦毗羅衛城居民，就是當日吃魚的人；佛本身就是當日的小孩，因為敲了魚頭三下，所以現在要遭頭痛之報，定業難逃。所以釋族五百人，雖被目連尊者救出，也難逃性命。後來琉璃王生墮地獄，冤冤相報，沒有了期，因果實在可怕。

（2）、百丈度野狐的故事。百丈老人有一天上課，下座後，各人都已散去。獨有一位老人沒有跑，百丈問他做什麼？他說：「我不是人，實是野狐精，前生本是這裡的堂頭，因為有個學人問我：『大修行人還落因果否？』我說：『不落因果。』便因此墮落，做了五百年野狐精，沒法脫身。請和尚慈悲開示。」百丈說：「你來問我。」那人便道：「請問和尚，大修行人還落因果否？」百丈答道：「不昧因果。」那人言下大悟，即禮謝道：「今承和尚代語，令我超脫狐身。我在後山岩下，祈和尚以亡僧禮送。」第二天，百丈在後山岩以杖撥出一頭死狐，便用亡僧禮將他化葬。我們聽了這兩段故事，便確知因果可畏，雖成佛也難免頭痛之報，報應絲不爽，定業實在難逃，我們宜時加警惕。慎勿造因。