八字中把忌神的力量通過「加工」轉移到喜用神身上，進而使日主趨向中和的方法，稱為「通關」。
在《皇帝內經》中把八字的通關用神視為能治百病的藥才為靈丹妙藥。
如日干為水太弱，土太強為病，取木可制土，但同時又洩日干之氣，這時就要想個兩全齊美的辦法，既要制住強土，又要補益弱水。取木製土為強攻，強攻必然損耗日干之力，因此最好是智取，派個「特工」（通關用神）說服旺土不要克水。這個「特工」必須是既與土關係親密又願意幫助水的「人」。
在五行中火生土，火土關係親密，土生金，土金關係也親密，但火與水本是敵對關係，它生土是與土狼狽為奸而共同對付水，而金則是生水的，願意幫助水，它先從土那裡取得力量，然後再把力量輸送給水，實際上土克水的力量就通過金這個加工站轉化成了生水的力量，土看在金的面上，也只好這樣做。這樣的金就是靈丹妙藥。
說的再多，還不如以實際的例子來做檢驗自己的正理，能否經得起大眾的檢驗!
旨在做學術的探真，絕無任何要起爭執之意，若有得罪，尚望請林兄您多多海涵見諒!!!
例1：戊午 己未 壬申 庚子
未月土當令，年月戊己並透，直逼壬水，壬水雖通根時支，又坐下印地，但其失令，以弱抗強，畢竟抵敵不過，這時就可求助於庚金。土是生金的，庚金吸納了土的力量，使土相對削弱，而庚金吸納土的力量之後，自身力量則增強，它就具備了生助壬水的能力，這樣，日干壬水得生，便可由弱變強，趨於平衡。當然，在原局中，庚申金自身能力有限，只能把眾土的力量吸納一部分，所以土剩餘的力量仍舊克壬水，日主仍處於劣勢。但當在歲運上再遇金化土生水，則日主由弱變強，趨於中和。金就是該造的通關用神。
土經通關而生水，是出於勉強，並非甘心情願，所以，具有反叛性。當通關用神（金）這個「特工」能力太差（力量太小）時，既無力生助水，又無力說服土（吸納土之力量），這時土就不再看金的面子而記起與水的前仇，惡性復發，越過金的關口，依舊克水。所以，通關用神必須有力，才能真正起到通關作用，否則就愛莫能助。
例2：戊午 己未 壬辰 庚子
與前造只換一個辰字，庚金虛浮無根，不但無力吸土的力量，反致金弱從土，豈有餘力生助日干壬水呢？但遇歲運之強金（庚申、辛酉）扶起，仍可化土生水，起到通關的作用。
所以通關用神存在有力無力之層次差異，這是格局層次高低之別因素之一。
日干為水太旺，若取財為用而財又太弱，則導致水滅火而日主仍不能趨於中和，這時取木通關可洩身生財，使日主趨向中和，這種洩也是通關。讀者不要單純地認為身弱殺強才需通關，身強財弱也需通關。所以通關包括生益日主和洩瀉日主兩種類型。
例3：甲戌 丙寅 甲戌 乙亥
身強財弱，若取戌中戊土為用，則因土弱而難耗日主之旺氣，宜取丙火為通關，洩身生財，運行南方火地，用神得力，名利雙收。
應該注意的是，通關用神在具體命局中並非一成不變，當日主自身力量在歲運中發生重大改變時，原來的通關用神便失去了應有的平衡疏通作用，這時便不宜取用，但當此段歲運一過，日主恢復到接近原來的強弱狀態，則原來的通關用神又繼續有用。
例4（乾造）：戊辰 己未 壬申 庚子
日主壬水雖失令，但地支三合水局，又得印生，較之當令之土，力量不太懸殊，只是偏弱一點而已。原局宜用印通關。運行庚申、壬戌、癸亥、甲子一路西北金水之運，日主由弱變強，反而不宜用印通關，而宜用木火洩耗強身（此即行運用神變化），使之中和平衡。這時若人為地調整生活、工作的方位至東、南方，則命主必左右逢源，事事稱心。
例5：四甲戌~~~兩神木土成象﹙相剋﹚格：
兩神相剋格：
兩類五行成勢均力敵或強度相約，互相剋制，而不存其他五行，喜行通關之五行大運！
是故，四甲戌木土相剋格，木土各占四干四支，定須以火通關不可，實與命主之身強身弱論無關也。
AI算命大師
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