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Re: 中州派--中国的某个算命先生传资料给我的 #732789 - 2006-05-31 04:09:18
陳萊春 離線
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中州派基础星情之天同篇

天同

天同为南斗第四星,属阳水。

道家历来相传,[南斗主生,北斗主死],所以南斗的星曜多带和气,而北斗星曜则较为肃杀。天同为南斗之星,而且还是南斗中最和气的一颗星曜,所以古人称之为[益福保生之星]。

天同化气为福。但所谓福,却并非自天而降,往往是经过一番挫折之后得来的安定与享受。所以天同跟天梁相似,天梁主[荫],但必须有灾难发生,然后化解于无形,或将重大的灾祸转化为轻微物灾厄,乃称之为[荫]。天同的[福],亦有先贫后福,先无后有之类的色彩,因此往往亦象征人生的一段艰辛。

古人说:[天同十二宫中皆为福],对[为福]的定义,必须如此理解。

前人论天同,譬喻之为安排皇帝饮宴游乐的[光禄寺卿]。因此天同的另一特质便是享受。

在斗数中,主享受的星曜,计有天同、廉贞、贪狼、天梁四星。廉贞贪狼是一对,比较上廉贞重精神、贪狼重物质。天同天梁是一对,比较上天梁重精神,天同重物质。

但[廉贪]与[同梁]却又有分别。[廉贪]带桃花的色彩,因此偏重于酒色财气;[同梁]较为优雅,因此偏重于风花雪月。

亦正由于此,天同虽有偏于物质享受之性,却不像贪狼那样,能够主动积极去争取,因而便表现得颇为软弱,同时带点浪费。

古人不喜天同坐女命,即是由于这个缘故。盖古代女子虽不喜性刚,但却必须贞烈,天同既耽享受,又浪费,但却软弱,于是变为精神空虚,在古代便恰恰是妾侍的本质。[虽美而淫],则是古人对天同坐女命的普遍评价。

由于天同软弱,但却有[化福]的本能,因此在适当情形下,宜见煞星加以刺激,或见[化忌]加以激发。一一请注意,必须是在适当情形下,并不是凡天同见煞忌都成为良好的星曜结构。

古人有[天同擎羊同宫,身体遭伤。][天同太阴同在午宫守命,会四煞,残疾孤克]的说法,这即是并非凡天同都喜见煞的证明。由于近人推算斗数,过份偏注于[天同喜煞曜刺激]的想法,因此这里才特别提醒一下。

在什么情形下,天同喜欢煞曜呢?

天同带禄,便不怕煞曜来侵,尤其喜欢化禄。其实古人对此已有论定,[化禄为善,逢古为祥]。若不化禄见禄,四煞并照同躔,则亦不为美格。有禄来助,然后始喜激发。

天同会诸吉,亦不怕煞曜同会。最宜带文昌文曲而见煞曜。因为昌曲增加了天同的聪明才智。喜欢享受而具聪明才智的人,性格愈容易流为软弱(广府人所谓[走精边]),精神亦愈容易空虚(有时见有庸庸碌碌的人会精神空虚的),这时便喜欢煞曜的激发。

所以在天同诸星系中的[马头带剑]格,即[天同太阴]在午宫与擎羊同度,丙戌年生人始为合局。在丙年,天同化禄;在戊年,太阴财星化权,皆有带财禄见煞的意味。

除了喜煞之外,在适当情形下天同亦忌星。此即天同星系的[反背]格局。它的星系结构是一一

天同独坐戌宫,丁年生人化权,会事业宫的太阴化禄、天机化科。禄权科会,使耽于享受的天同变得更软弱,但在对宫却恰有巨门化忌来冲,成为激发的力量,此乃否极泰来,反成大贵的格局。

天同喜魁钺,因为主一生多逢机遇。左辅右弼同会,虽多助力,反而可增加其依赖性。见昌曲则宜同时见擎羊;见化禄则不怕煞星侵扰;见三吉化则反而喜化忌,这是天同的特性。

对于天马,天同天梁同度,或天同对拱天梁的情形下则不喜。因为[同梁]已带有人生观欠积极的色彩,再见天马,便嫌浮荡无根,变成纯理想而欠实际。

天同亦不喜火星,尤其不喜铃星。这两颗煞曜带刚烈之性,恰与天同之优柔相反,气质冲突,故遇之多主逆境。

在十二宫分布中,天同必与太阴、巨门、天梁三曜,同度或对拱。

在子午卯酉四垣,为[同阴]的组合;在辰戌丑未四垣,为[同巨]的组合;在寅申巳亥四垣,为[同梁]的组合。

除了上述[马头带剑]及[反背]两个特殊格局之外?一般来说,以寅申宫[天同天梁]最为平稳,只须见到吉化(无论为化禄、化权或化科),或与禄存同度、相对,即主一生平稳发展,无大风波险恶。

反而在天同见煞忌的情形下,即使构成良好格局,亦必主人先历艰危然后发福,或一生少坐享其成的机遇。




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中州派--中国的某个算命先生传资料给我的 陳萊春 2006-05-31 04:01:24
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Re: 中州派--中国的某个算命先生传资料给我的 香港路人Q 2006-05-31 09:16:14
Re: 中州派--中国的某个算命先生传资料给我的 君無邪 2006-05-31 12:21:01
Re: 中州派--中国的某个算命先生传资料给我的 香港路人Q 2006-05-31 12:50:48
Re: 中州派--中国的某个算命先生传资料给我的 xuebocrespo99 2007-02-27 16:23:47
Re: 中州派--中国的某个算命先生传资料给我的 雲山白儒俠 2007-03-02 01:37:11


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