命理如水理，命運無常、水無常形

水流流過，你去刻意阻擋，難免激起浪濤，船翻人淹
勤於規劃挖掘水道、水土保持，使流向不佳水路能夠遵循心意的指導
這艘船、這身臭皮囊、生下來的環境、基因、先天命，都是很難改變的
船行何方、水流何向、後天運，卻是可以好好規劃、順應逆求的

不是有云 一命、二運、三風水、四積德、五讀書
那積德就如同維持自然與人、人與人的和諧
讀書，綜而言之，學習知識規劃人生、明辨是非

命運調整空間不大，只能順應它、逆境中上游(修持身心)
風水嘛，有錢人的玩意兒，一般人只要遵循一些基本原則就可以了，以及休憩時多親近大自然

積德嘛，我在某篇文章說得清楚了，佈施供奉，不一定能夠積德減惡運，佈施猶澆花，花可能長得好、但草長更快，一加一減是正是負，乃未知之數。人性本善、民風純樸，積德為正數機會大些，人性本惡、人心不古，你幫助了人，別人不思正面進取認為對他好是理所當然反而來瞋怪，那麼就是你的惡業了。叫有錢人捐了錢，富人心理面若不是真的要行善，只是要減稅、要榮譽面子，又因此對富層階級達成某些妥協，他之後會從別的地方挖更多錢，害更多人，政府財稅反而減少，到底是積德還是造惡，很清楚明白的。

造殺業，草拔了會很快長一批，不正確手段現世報是很快的，因為法律對老百姓約束力相當大，對特權就不當那麼一回事，搶一百萬會被判處死刑，掏空十億反而什麼事都沒有。如果有辦法將那些爛人下套兒除掉，不妨去做，效法乾隆皇帝，將和紳送給嘉慶君，和紳跌倒嘉慶吃飽，民眾也跟著受惠，這就是積德，民主社會中，選票就很重要了，選了陳水扁，經濟年年下滑、弊案連連，害了多少人，可以算算嘛，李登輝不除掉當養分還「尊李」讓他在那裡老番顛，造了多少惡業。關鍵是「殺」了草，如何轉化成養分，此即「殺」之道。

譬如說毛澤東把老蔣幹掉了，搬走大山，人民稱頌。鄧小平以後的領導人，把文革的責任推到毛、江等人，改革開放人民又歌功頌德，此即宣傳之道，三皇五帝等就是儒家的封建宣傳之道，亦是毛破除封建迷信的宣傳之道。殺道與宣傳之道是交替互補使用的，用的好是偉人，用不好變賊寇，慎用。

這時候好好讀書、增加理解能力，明辨是非，助所應助，拓展人脈資源，不要只是一昧的佈施供俸，做個爛好人。

手上一張選票、一張鈔票，買賣商品、交流，都算是你對社會的佈施，佈施的不正確，即造了惡業。

比如說抵制日貨，假設你分析所有線索認為日本人賊心不死，愛用日貨、愛看av，那麼就是造了對自己中華同胞惡業。那麼盡量不要哈日就是造了善業。即使沒有跡象，當初他們幹了壞事沒有遭到報應反而經濟大幅成長，不哈日，就是人為報，幫助了內需產業，對於國人也算是積了德（當然對日本人造了業）。這也就是為什麼日本人造了那多惡業後能榮景幾十年，是因為對中國人造了惡業(反應曲線比較緩)對日本人自己造了善業(反應曲線比較快)。以德報怨的老蔣在哪裡，被台灣人每天罵，屍骨不得安寧。

很多事情經常深入去思考懷疑，不因表面人人稱善而為善、不因表面人人稱惡而排斥，並因應做出最好的決策，那麼即改善了命運，對人世間積了德功。

行了善，要有功，有善無功，雖善為惡。

所謂的善，惡。廣義、狹義、形勢轉換之間、預後影響，有不同的效果，取捨之間要慎思明辨。成為王、敗為寇，立於不敗之地，雖惡為善。楚漢相爭項羽弄個烏江自刎，只會留下沽名釣譽的惡名，即使是因為傷亡過多不想戰，項羽輸了太快，劉邦藉集權機會誅殺功臣，這個惡項羽也要擔一部分責任。三國鼎立，諸葛逆天請命，漢酢、人才因此消耗一空、形成斷層，晉分封諸王，後五胡亂華，這個惡業，諸葛就要擔一部分，即使七星燈術法亦不能挽回更多生命。

不助、不長、不斷，六經皆我心註腳。 -- 生之道
養、套、殺，萬物皆我養分。 -- 殺之道