AI算命大師
responded by 易本无心 ：
论法
奇门上补天之不足，下填人所不力，切不可与其它术数相混淆。此非言奇门胜于它术，实乃奇门之道非同他途，欲明奇门之理，必先观奇门之定局，以明阴阳顺逆之变，气数之兴，切切不可受节气之束缚，更不可受区区天文之义而解之，而追其根而朔其源。其道乃深，载天之物皆为地，以物观物，非物显其道，实心显也。三才曰天地人，何为天，何为地，何为人？少之一才，奇门可乎？意义在乎？宇宙之大，古往今来，变者有之，不变者恒之，或变或恒。道在人心，亘古自存，物物身边皆是道，不观古人篇中真义，而惑论真法不显，又或论真书不见，岂为吾辈应行之？欲道，必可知，知之而行否，则道之沉浮可见。静观手中之物，细玩其中真义，道义之真已显矣，何必再求于虚妄?
论法
奇门上补天之不足，下填人所不力，切不可与其它术数相混淆。此非言奇门胜于它术，实乃奇门之道非同他途，欲明奇门之理，必先观奇门之定局，以明阴阳顺逆之变，气数之兴，切切不可受节气之束缚，更不可受区区天文之义而解之，而追其根而朔其源。其道乃深，载天之物皆为地，以物观物，非物显其道，实心显也。三才曰天地人，何为天，何为地，何为人？少之一才，奇门可乎？意义在乎？宇宙之大，古往今来，变者有之，不变者恒之，或变或恒。道在人心，亘古自存，物物身边皆是道，不观古人篇中真义，而惑论真法不显，又或论真书不见，岂为吾辈应行之？欲道，必可知，知之而行否，则道之沉浮可见。静观手中之物，细玩其中真义，道义之真已显矣，何必再求于虚妄?
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